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【李镇西】做最好的老师(电子书)

2019年01月12日 12:06:16 访问量:3440

做最好的老师

李镇西

 


爱是永恒的教育理论序言(1)

    “没有最好,只有更好。”曾经风光一时的澳柯玛空调在做广告宣传时这样说。

    “做最好的自己!”我多次这样对学生说。

    “做最好的教师!”现在,我这样对自己说。

    几个说法矛盾吗?我认为不矛盾。

    “最好”是相对的,因为这是永远没有止境的追求——从这个意义上说,“最好”其实就是“更好”;但是,理直气壮地提出“做最好的自己”,则表明了一种更高的人生和事业的标杆,虽然这个“最好”永远达不到,但一个比一个的“更好”便汇成了一个人一生的“最好”!

    我所谓的“做最好的自己”,强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。这里的“自己”不是抽象的人,而是具体的张三李四;而具体的张三李四都是有具体职业的,因此,“做最好的自己”便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。

    20年前,我在给一位高三学生的信中曾这些写道——

    谁都渴望成为英雄豪杰、伟人巨匠,但受自身条件、社会环境等制约,真正成为艺术家、文学家、企业家的,只是少数。“人比人,气死人”,因为你比的人,处于人类文明的金字塔尖,当然越比越觉得自己无能。但是,请别忘了,虽然也许你永远成不了“家”,但通过努力,你却完全可以成为最好的你。

    有人说:“每个人都是一棵树。”的确,我们生活的世界像一片森林,其中有的人是乔木,有的人是灌木;有的人是参天的白杨,有的人是婆娑的杨柳。你即将毕业,可能升入大学,可能参加工作,但志愿与职业的选择现在还不能取决于你自己。你以前的理想都是很好的,但现实并非可以随心所欲。因此,问题不在于你做什么,而在于你要成为最好的——

    你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……因此,你若是工人,就要当技术最出色的工人;你若是营业员,就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生,就要当医术最高明的医生;你若是教师,就要当最负责的教师;甚至你哪怕只是一名“个体户”,也要当最受顾客称道的劳动者!你也许不能成名成家,不能名垂青史,但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个!

    这话是写给学生的,其实也是写给我自己的。

    我小时候的梦想是当作家,但后来却当了教师。实话实说,参加工作最初几年我是想过离开学校去报社去电台电视台的,之所以没有走,学生的依恋当然是一个重要原因,但还有一个重要原因是我“没门路”,我才死了这条心。

    既然只能当教师,那么悲悲戚戚是当,高高兴兴也是当,我当然选择后者!怎么才能高高兴兴呢?我就多想孩子们可爱的地方,尽量把课上好,尽量和他们一起玩儿,这样孩子们也越来越爱我了。每天生活在一个充满爱的环境中,能不高兴吗?也许有人会问:“难道就没有让你头疼的学生吗?”有呀!怎么可能没有呢?但我换一种眼光去看这些让人头疼的孩子,我便不再头疼了。换一种什么眼光呢?那就是“科研”的眼光。我把在教育上遇到的每一个难题(班集体建设呀、“后进生”转化呀、早恋呀、作弊呀,等等等等),都当作科研课题来对待,把每一个“难教儿童”(这是苏霍姆林斯基对“后进生”的称谓)都当作研究对象,心态就平静了,教育也从容了。每天都有新的发现,每天都有新的领悟,每天都有新的收获,因而每天都有新的快乐。

    那时候,我真的没有想过会有今天这么多的“头衔”,不过就是想做一个“最好的教师”而已:踏踏实实上好每一堂课,仔仔细细批改每一本作业,认认真真对待每一次谈心,开开心心组织每一次活动,我高兴,学生也快乐。做这样的教师,多么有意思!不是没有过挫折,不是没有产生过烦恼,但有一个信念支撑着我:只要我的心和学生的心紧紧地贴在一起,只要我人格的丰碑深深地铸进学生的心灵,我就无往而不胜!也曾遭到非议和误解,因而也有过灰心丧气的时候,但每当这时,我就问自己,我是为谁而工作?为同事的好评吗?为校长的表扬吗?为奖金吗?为职称吗?这些对我来说,当然也重要(可见我也并未“脱俗”),但如果这些与学生的评价产生了冲突,我心灵的天平指针首先倾向于学生一边!在我看来,一个教师是否“最好”,第一应该看学生的评价。教师因学生而存在,我当然也是因我的学生而存在。

    所谓“最好的教师”,不是与我敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比——他们的人格、学识、能力乃至天赋,我是永远无法企及的,比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智?今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣?我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心?我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富?我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心?我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静?……每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,我便不断地向“最好的教师”的境界靠近。或者干脆“骄傲”一点说,同样是教师,今天的李镇西和25年前的李镇西相比,可以说是“最好的教师”了。当然,和明天相比,和未来相比,今天的李镇西又不能算是“最好的教师”,不过不要紧,我还会继续自己和自己比,反正“做最好的教师”是我永远的追求,直到我教育生涯的终点。

爱是永恒的教育理论序言(2)

    很多人问过我:“你参加工作之初,想过今天会成为教育名人吗?”我真不认为我今天就成了什么“教育名人”了,但一晃25年过去,在旁人眼里,我的确也算“硕果累累”了:“头衔”一大堆,著作十多本。但要问我25年前我想过这些没有,我还真说不清楚。仿佛是刻意追求(我一直把学生的满意当作我工作的目标),又仿佛是无意之间(的确没有想过要去争名夺利),也许是“有意栽花”,也许是“无心插柳”,总之,和参加工作的第一天相比,现在的我的确有一些当初想都不敢想的成绩。最近给学生讲庄子,谈到“无为”“超然”,我引用了中国先哲所说的一句我最喜欢的话:“用出世的精神,做入世的事情。”讲苏东坡的《赤壁赋》,我自然谈到如何对待人生的进退得失利害荣辱,给学生讲了苏东坡的禅心。我还引用刚逝世的张中行先生的话:“一切都无所谓,这是外貌;骨子里却是有着坚实的壁垒,因而任何外力才攻不破,这是心境的彻底安然,所以可以算作最高的禅悦。”我这些话是说给学生听的,其实也是说给自己的。我知道,真正超然于世俗的人,是不会把“淡于名利”之类的话挂在嘴边的,但我不是那样的人,我知道我还是一个很世俗的人,但我愿意追求更高的人生境界,所以我需要经常不停地提醒自己:时时刻刻汲汲于名利,即使暂时得逞,终将也只会被生活惩罚,这叫“多情总被无情恼”;而“只管攀登不问高”,“埋头耕耘不问收获”,尽可能做好每一天自己能做好的事,哪怕暂时遭遇挫折乃至不幸,最后也必将赢得人生的快乐,这叫“道是无情却有情”!

    坦率地说,我现在感到累,的确累。本学期我上两个班语文课,连早读(每天早晨都有)和辅导课在内,周课时21节!此外,我还担任着学校的一些行政工作,还有教育科研课题,还有一些推卸不了的社会事务。上周的一天,我从教室出来往办公室匆匆走着,一边走一边下意识地拿着语文教材小声朗读着课文(这是我不自觉养成的习惯),结果被走在我后面的杨校长看见了,她笑着说:“李校长走路都在备课呀!” 而这,就是我现在每天的生活常态。

    不过,我为现在这种状态而感到高兴,不,准确地说,应该是感到内心的宁静。因为这种状态能够让我感到踏实,感到我不浮躁,没有被所谓“专家”的名声所累。毕竟我一直是和学生在一起的。

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    我可以非常自豪地说,从教25年来,风华正茂也罢,人到中年也罢,默默无闻也罢,“暴得大名”也罢,普通教师也罢,“教育专家”也罢……这一切都没有改变我的生活状态,那就是——

    我一直都在一线,一直都在讲台,一直都和学生零距离!

    我时时提醒自己,我是一名教师,我的生活在讲台,我的生命在学生。

    所以,我依然每天坚持完成好我的“五个一工程”——上好一堂语文课,找一位学生谈心或书面交流,思考一个教育问题或社会问题,读不少于一万字的书,写一篇教育日记。

    “做最好的教师!”是一种平和的心态,也是一种激情的行动;是对某种欲望的放弃,也是对某种理想的追求;是平凡的细节,也是辉煌的人生;是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容,也是“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的荡气回肠。

    我尊敬的朋友看云——一位很知名的网友,同时也是一位很不知名的普通老师说:“给我一个班,我就心满意足了。”我非常欣赏这句朴实的话,因为其中蕴含着极不普通的教师人生哲理:生活在学生中,就是幸福,就是“最好”!

    李镇西     

    2006年4月16日  

《做最好的老师》爱是永恒的教育理论

激情燃烧的岁月,教师职业选择了我(1)

    1977年恢复高考时,我在知青农场填报的志愿虽然全是“师范学院中文系”,但我看重的并非“师范”而是“中文”。填“师范”,是因为当时我一厢情愿地以为这两个字会让我这个小学教师子弟在录取时享受“加分”的照顾,使我早日离开农村;而“中文”则的的确确是我由衷喜爱的。从小学起便在学校大批判专栏上“发表”过大量“东风万里红旗飘”之类“诗歌”的我,自以为是“文学爱好者”,理应进“中文系”深造。但是,当时我很少会想到,那“动机不纯”的“师范”二字将决定我后来的人生走向。

    20世纪70年代末80年代初的中国,刚刚从“十年浩劫”的噩梦中醒来,中国共产党第十一届三中全会给从灾难中重新站起来的中华民族注入了新的生命活力。那是一个风云激荡的年代:“真理标准问题”大讨论、“天安门事件”平反、张志新冤案的披露、伤痕文学的轰动、朦胧诗的崛起、陈景润与哥德巴赫猜想、科学的春天、中国女排扬威世界、中美建交……中国,拉开了改革的大幕,开始了新的长征。

    那的确是“激情燃烧的岁月”,而激情的岁月必然产生激情的一代。作为“文革”后恢复高考的第一届大学生,我们满怀激情地在“新长征”的号角声中开始了学习。梦想也罢,理想也罢,让中国早日屹立于世界强盛民族之林,是我们发自内心的渴望。中国足球一次赛赢科威特的胜利,就足以让我和我的同学高呼着“中国万岁”在校园彻夜狂欢!不知今天的大学生怎么看待我们当年的纯真、赤诚和“狂热”。但愿他们能够理解,在那民族复苏的新时期清晨,足球的胜利已经不仅仅是足球的胜利,它寄托着千百年来中国人民渴望腾飞于世界的梦想!

    那时的我们,对祖国的未来真是充满了自信和希望,我们最爱说的话题是“四个现代化”,最爱唱的歌是《 年轻的朋友来相会 》:“再过20年,我们来相会,举杯赞英雄,光荣属于谁?属于我,属于你,属于我们80年代的新一辈!”正是在这样一种对祖国美好未来的憧憬中,我也憧憬着我未来的职业。

    正是在这样的背景和心境下,在大学毕业前夕,我偶然读到的一本书点燃了我的理想之火。这本书是王蒙的长篇小说《 青春万岁 》。

    直到现在,我在外讲学时还常常谈到,我是怀揣着一本《 青春万岁 》走进中学校园踏上讲台的。《 青春万岁 》描绘的是50年代初期北京某女子中学一个班集体的生活。如果从文学的角度看,王蒙19岁时写的这部处女作显然还比较稚嫩,但书中洋溢的青春气息却深深地感染了我,特别是郑波、杨嫱云们的理想主义激情和英雄主义情怀,引起了我的强烈共鸣。我从书中感受到,在我们共和国的清晨,原来有过那么绚丽的霞光那么纯净的空气!虽然以今天的眼光看,书中的主人公们都显得很“傻气”,或者说过于天真烂漫,但他们心里都充满了一种希望,充满了一种喜悦,充满了一种高歌猛进的豪迈与自豪,在他们的灵魂深处都有一种最宝贵的东西,那就是对于年轻共和国的坚贞信念!

    而这种信念当时的的确确打动了我。

    我很自然地想到了我即将踏上的中学讲台,年轻的心房一下被理想的激情和创造的冲动所鼓胀——我以后是教师,我可以通过培养一批又一批优秀的学生为我们的社会注入越来越多的新生命,我可以通过教育为我所热爱的国家做我能够做到的一切!我一定要把我带的班也建设成为《 青春万岁 》所描绘的那样的班级!

    我非常明确地意识到,我不能把自己将要从事的职业仅仅视为教书,而应该把我的社会理想倾注在教育之中。

    也许有人会笑我当时的天真,但那份纯真,那份庄严,那份责任感,我一直保持到今天。这可能是我日后在教育上能够取得一点成绩的原因之一吧!

    写到这里,我自己都禁不住为当年的纯真与庄严而感动!

    那年——1982年春天,我离开四川师范大学前去四川乐山一中报到时,我的背包里真的有一本王蒙的《 青春万岁 》。我有的是对未来的憧憬和信心,我有足够的热情把我的学生都培养成“郑波”和“杨嫱云”。

    愧在初为人师

    然而,对于一项事业来说,仅仅凭激情是远远不够的,甚至仅仅有爱也是不够的。近年来,许多人都说我特别爱学生,甚至不止一个人对我说过:“你这么爱学生,简直天生就是当老师的料!”但他们哪里知道,如果我的教育生涯从大学实习算起,那么恰恰在所谓“爱学生”这一点上,我的教育起点是羞于回忆的,因为大学毕业前夕我在成都郫县一中实习期间的一件事,令我至今想起来都很惭愧——

    一天,我正在批阅学生交来的作文《 人物肖像描写练习 》,刚翻开第一本作文,没看几行就感到不对:这不是在写我吗?“语文实习老师,二十多岁,中等个子,戴着黑边眼镜……”文章虽然病句成堆、错字连篇,但作者却用上了许多调侃的词句,不伦不类的比喻和夸张,以嘲讽和挖苦的态度,对我进行丑化和侮辱——至少当时我是这么认为的。

    我看作文本封面的名字:刘江。虽然我还叫不出所有学生的名字,但“刘江”这个名字却非常熟悉。这个男生成绩差不说,行为习惯也很差,上课时常常违反纪律,我批评过他几次。就在那天上午大家都在作文时,他居然哼起了流行歌!我毫不客气地狠狠批评了他,叫他认真写作文;当时,他很不服气,写作文时还气呼呼的。没想到,他当时正把对我的仇恨发泄到作文中。

    我气愤地把本子一扔。看来这个刘江正是想以作文练习的方式来侮辱我。想让我难堪,哼,你小子还嫩了点儿!我决定把这篇作文在班上公开,让他知道我是谁!于是,在作文评讲课上,我对大家说:“今天,我要念一篇奇文。这篇文章奇在何处呢?同学们听了就明白了。”

    “‘他戴着X光做成的镜片……’”我一边念,一边“评讲”,“哎呀,了不起!我原来只知道X光是一种穿透力很强的电磁波,可以用于照相技术、医疗透视等方面,可是想不到,这种光还可以被制成镜片。妙!想必是作者自己发明的吧。由此可见,作者还是一位业余科学家,他的这一最新科研成果,对人类贡献之大,绝不会亚于爱因斯坦!”

    全班学生哈哈大笑起来!

    这正是我要达到的效果。于是我更加亢奋了,不仅抓住文章的病句进行无情的嘲讽,还把文中的错字一个一个地写在黑板上。在学生们的哄笑声中,我说:“你们笑什么?这些并不是错字,人家是在进行大胆的创新。在短短的文章中,作者便创造出这么多的新的汉字,为丰富祖国的文字,作出了不可磨灭的贡献!”

    刘江开始还故作镇静,甚至还附和着大家的笑声皮笑肉不笑地咧咧嘴。慢慢地,他的脸色越来越难看,后来已经把头低下去了。我得意极了,立刻乘胜追击:“如此美妙的文章,真应该拿去发表,那样既能得稿费,又能出名,可谓名利双收。然而作者却把它交给我,唉,真遗憾!我现在是身无半文,实在无稿费奉送,深表歉意。不过,利虽然没有,名倒可以让他出出,总要占到一头嘛!因此,让我在这里公布作者的大名。”我停了一下,朝刘江看去,他简直要哭了,正在用眼光哀求我口下留情。我装做没看见,一字一顿,极为庄严地说道:“这位天才的业余科学家,未来的爱因斯坦,杰出的文字学家,优秀的杂文家,当代的鲁迅,就是我们高一一班学生刘、江!”

激情燃烧的岁月,教师职业选择了我(2)

    教室里再次响起暴风雨般的笑声……

    “李老师,真痛快!”“刘江太不像话了!就应该这样收拾他一下!”“平时他总喜欢欺负我们,现在遇到李老师了,太让人开心了!”下课后,许多学生都对我这样说。学生们的话,极大地满足了我的虚荣心。但也有学生说:“看不出来,李老师还有那么大的脾气!其实,李老师没必要和他计较的。”这话却使我心里一跳:看来,并不是所有学生都认为我是对的。

    这使我“胜利的喜悦”大打折扣,心里甚至有些隐隐不安。特别自那堂作文评讲课以后,刘江看见我就躲,上课也无精打采,像霜打过的叶子,我感到一种虚脱般的疲惫。

    那几天,我常坐在办公室发呆,手里捧着语文书却很久看不完一页。我心里特别难受:你以为你胜利了吗?一个堂堂的语文教师,对付一个小小的中学生,究竟为什么呢?在大庭广众之下,你以一种自以为巧妙的方式收拾了一个对你“大不敬”的人。可这个人是谁呢?仅仅是一个写文章“丑化”了你的学生,对他,你用得着这么煞费苦心地调动所有挖苦之语来冷嘲热讽吗?你还算是老师吗?还算是男子汉吗?从实习的第一天起,你就立志要做热爱学生的好老师,然而,对待有缺点的学生,你不是怀着教师的责任心去帮助他,而是出于个人的狭隘心胸去报复他,这岂不是太自私、太虚伪吗?

    一阵阵无情的鞭子抽在我的身上……

    指导老师冯老师——他的名字我忘记了,但我至今非常感谢他——显然看出了我的情绪变化,问我有什么心事,我便把“刘江事件”告诉了他。他严肃而真诚地对我说:“做老师一定要有博大的胸襟,对学生要有宽容心。你一定要主动找刘江谈谈,向他道歉!最好能在全班表示你的歉意!”我感到为难,他说:“向学生认错,只会赢得学生真正的尊敬。”

    刘江不过是在作文中对我不够礼貌,而我却当着全班学生羞辱了他。按说我的确应该在班上向他道歉的,但当时我实在没有那个勇气。真的没有!

    不过那个周末下午放学后,我主动找到刘江,向他表示歉意。整个谈心过程中,我一句批评他的话都没有说,只说我因为顾自己的面子而伤了他的面子……最后我说:“我不是一个好老师,请你原谅!”他开始很惊讶,后来表现出很感动的样子。那天我们谈了很久很久,直到天色渐渐黑下来,他才挂着泪水回家去了。

    至今让我想起来惭愧的是,尽管我在实习中犯了这样的错误,可在实习结束离开郫县一中时,纯朴的学生记住我的全是我如何对他们好!我也承认,短短的一个月实习,无论是上课还是课余和学生一起活动,都非常投入;因此,他们真诚地欢送我,当我坐在了回学校的汽车上时,窗外的学生还在下面久久不愿离开。车终于开动了,我回望窗外,看到一群学生正跟着汽车跑,一边跑一边哭喊:“李老师再见!”——追逐汽车的学生中竟有刘江的身影!

    这个我永远难忘的场面,让坐在车里的我一路想了很多很多。想得最多的,还不是学生如何挥泪送别我,而是觉得自己不配享受学生这样的送别。学生多么单纯而可爱,老师犯了这么大的错误,他们却依然尊敬老师;刘江作为一个“差生”,被我那样当众羞辱,可时间一长(其实并不长)他却忘得干干净净,记住老师的全是好!换了我,我做得到吗?肯定做不到——如果哪个校长当众让我难堪,我可能会记恨他一辈子!然而学生就是这么纯真!

    在我的性格里是有喜欢孩子的天性,“喜欢孩子”和“爱学生”当然有联系,但不完全是一回事儿——前者更多的纯粹是一种天然的感情倾向,和品德没有多大关系;而后者虽然也属于一种情感,但更蕴含有一种教育者的责任,它与师德直接相关。还可以从另一个角度推敲这二者的区别:“喜欢孩子”可能是凭个人的好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子,而“爱学生”则意味着怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生,包括刘江那样的“差生”,包括善待这类学生的缺点,包括宽容他对教师的“大不敬”!如果这个分析站得住脚,那么回首“刘江事件”,我实在不敢说我是真正“爱学生”的!但因为有了这样真诚的心灵拷问,这个错误我没有白犯!我提醒自己,做教师,感情是很重要的,但不能仅仅凭感情,还有责任和对每一位学生的尊重。尽管在后来从教的岁月里,我仍然不止一次犯同样的错误——人的自我改造绝不是靠一次教训就能彻底“重新做人”,所谓“战胜自己”是一个漫长的过程甚至伴随一生——毕竟当时我开始意识到这一点了。

    不管怎样,实习结束时学生追着汽车送我的场面,让我永远难忘,这个记忆成了我以后教育的情感动力,更让我对未来有了热切的希望。短短一个月的教育实习,让我把未来的职业同某种使命感联系在了一起——对于改造社会,我今后也是可以有所作为的。

    童心是师爱的源泉

    教育者是否拥有一颗童心,对教育至关重要。这可能是我后来能够真正走进学生的心灵,并且能够在教育上取得一定成绩的重要原因。乐于保持一颗童心,善于在某种意义上把自己变成一个儿童,这不但是教师最基本的素质之一,而且是教师对学生产生真诚情感的心理基础——也正是在这个意义上,我甚至把童心视为师爱之源。虽然随着岁月的流逝,我们不可避免地会在年龄上与学生拉开距离,但我们应努力使自己与学生的思想感情保持和谐一致,学会用儿童的眼睛去观察,用儿童的耳朵去倾听,用儿童的兴趣去探寻,用儿童的情感去热爱!

    教师的童心意味着怀有儿童般的情感。裴斯泰洛齐在《 与友人谈斯坦兹经验的信 》中这样深情地写道:“我决心使我的孩子们在一天中没有一分钟不从我的面部和我的嘴唇知道我的心是他们的,他们的幸福就是我的幸福,他们的欢乐就是我的欢乐。我们一同哭泣,一同欢笑。”能够自然地与学生“一同哭泣,一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来是不可理解的感情,在儿童看来却是非常自然的。而变“不可理解”为“非常自然”,正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。某校初中班有一位性格开朗、学习成绩很好的女孩子,有几天她在课堂上却神情忧郁、无精打采。班主任一了解,原来不久前这位女孩子家里的一只小花猫死了,她因此而非常难过。班主任没有批评她,而是买了一个精美的瓷器小猫送给她,并温和地对她说:“你有一颗善良的心!但在你的生活中,还有比死去的小花猫更重要的内容,那就是你的学习。振作起来吧!”这以后,小女孩逐渐恢复了开朗活泼的性格。如果说这位班主任对这位女生思想开导得很成功,那么,他的秘密就在于他首先是怀着儿童般的情感去理解儿童的心灵世界,否则,用成人的冷漠去对待孩子的真诚,一切“语重心长”的教育都无济于事。

激情燃烧的岁月,教师职业选择了我(3)

    教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣。有的教师认为,教师在学生面前固然应平易近人,但切不可显出过分的“孩子气”,因为这样会使教育者丧失起码的尊严。但我认为,只要把握学生的情感,并注意环境、场合,教师任何“过分的孩子气”都不会是多余的。作为成人,教师当然不可能在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好,但教师的职业却要求我们应该保持一点儿童的兴趣。“只要人们没有做到以童年的欢乐吸引住孩子,只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的欢欣的激情,只要他没有沉醉于孩子气的顽皮活动之中,我们就没有权利谈论什么对孩子的教育影响。”(苏霍姆林斯基:《 教育的艺术 》)也许你并不喜欢足球,但你的学生在课间谈起马拉多纳便眉飞色舞,那么你最好关心一下电视台的足球赛转播;也许你对港台流行歌曲并不太感兴趣,但你的学生对此如痴如狂,那么,你也不妨多少听听刘德华、张学友;也许你并不爱看武侠小说,但你的学生有时连上课时都在偷偷地读金庸、梁羽生,那么你也不妨硬着头皮读读《 鹿鼎记 》《 倚天屠龙记 》……这绝不是一味地迁就学生,而是教育的需要:多一种与学生共同的兴趣爱好,你便多了一条通往学生心灵深处的途径。当学生发现老师带他们去郊游并不仅仅是为了满足学生们的愿望,而更多的是出于老师自己的兴趣时,他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时,教师越是忘掉自己的“尊严”,学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

    教师的童心意味着具有儿童般的思维。我们常常说要多理解学生,但有时学生的言行,站在教师的角度看,是很难理解的。在这种情况下,只要我们站在学生的角度考虑一下,就很容易理解了。这当然不是说要把教师的思想降低到学生的水平,而是说如果我们学会点“儿童思维”,将更有助于我们真正理解学生,从而更有效地引导并教育学生。正是具备了“儿童般的思维”,全国优秀少先队辅导员韩凤珍同志在教育中努力发现孩子们身上缺点的可爱性。韩老师曾在《 彻底解放那些被冤枉的孩子 》一文中举例分析说:“一个低年级小学生家住三楼,家里水管坏了,她看到爸爸妈妈常到一楼提水,并很注意节约用水。有一天,她学习刷锅洗碗后,又坐在小板凳上,在锅里洗起脚来。爸爸妈妈一见,全都惊叫起来:‘你怎么能在锅里洗脚呢?’那小女孩却回答说:‘我洗完了碗,见锅里的水还很清,倒掉多可惜啊,就洗了脚嘛。’……此类事例举不胜举。孩子们总是怀着善良的美好的动机去做事,渴望得到周围人的赞扬、寻求心理满足。但是,他们生理心理发育还不成熟,考虑事情欠周到,常常把好事做成了坏事,这是很自然的。因此,我们把孩子们做的那些动机好效果坏的蠢事,称之为‘可爱的缺点’。”只有童心才能理解童心;只有学会“儿童思维”,教师才能够发现学生缺点中的可爱之处,甚至智慧之处。

    教师的童心意味着有儿童般的纯真。童心,表现为纯朴、真诚、自然、率直,而这些也正是人民教师,特别是中小学教师应具备的品质。生活阅历赋予我们成熟,社会经验赋予我们练达,文化知识赋予我们修养,人生挫折赋予我们机智……但是,对真善美的执着追求,对假恶丑的毫不妥协,火热的激情,正直的情怀,永远是教育者的人格力量!当教师第一次与学生见面,他就开始置身于几十位学生的监督之中,老师哪怕表现出一点点矫饰、圆滑、世故、敷衍塞责、麻木不仁、玩世不恭……都逃不过学生那一双双明净无邪的眼睛,并会在学生纯洁的心灵中蒙上阴影。作为社会人,教师也许会有几副面孔,但面对学生,教育者只能有唯一的面孔:诚实!须知真诚只能用真诚来唤起,正直只能以正直来铸造。正因为如此,卢梭在《 爱弥儿 》中告诫教育者:“不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候,自己就充当了引诱的魔鬼。”

爱心是好教师的基本条件

    无论经验还是教训都告诉我,童心于教育弥足珍贵。有人曾经对此表示质疑:“童心固然可贵,但童心怎能取代教育?”我的回答是:“童心当然不能取代全部教育,但教育者的童心是教育的必备条件之一。”我甚至认为,没有教育者的童心,就没有完美的教育。

    童心在教育上的体现,便是爱心。

    常常有人问我:“当一个好老师最基本的条件是什么?”我总是不假思索地这样回答:“拥有一颗爱学生的心!”这当然早已不是什么“新潮观点”:从孔子的“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎”到夏丏尊的“没有爱就没有教育”,从罗素“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同,教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是“爱的教育”。

    我当然不是一开始就有爱心的,不然我就不会打学生也不会讽刺挖苦学生了,但我从这些教训中感到——

    一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。

    素质教育,首先是充满感情的教育。

    一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位最富有人情味的人。

    只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心。

    离开了情感,一切教育都无从谈起。

    但这种情感,不是装模作样的“平易近人”,也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”,甚至不是为了达到某种教育目的而采取的“感情投资”(我对这种充满商业气息的说法向来十分反感),而是朋友般平等而真诚的感情。

    教师的尊严是学生给的

    爱学生,就必须善于走进学生的情感世界。要走进学生的情感世界,首先就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣,总想知道,他的主要精力倾注在什么上面,他最关心和最感兴趣的是什么,他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大,并且像我以后才意识到的那样,连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时,我竟感动得眼睛都湿润了:一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心!还是这位我敬重的教育家,曾在一个春天,和他的学生共同买了一条小木船,划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道:“可能有人会想,作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对,买船是出于我想给孩子们带来快乐,而孩子们的快乐,对于我就是最大的幸福。”

    教师对学生真挚的爱,这是我们感染学生的情感魅力。有些教师总喜欢在学生面前表现出“高深莫测”、“凛然不可侵犯”的“派头”,从中体验着自己的“尊严”。其实,这不是尊严,只是威严。真正的尊严是敬重而非敬畏。师生在人格上应是绝对平等的,教师不应自视比学生“高人一等”。因此,我们对学生的爱,不应是居高临下的“平易近人”,而是发自肺腑的对朋友的爱。这种爱的表达既是无微不至,又是不由自主的:上课时,面对学生的问候,我们不是礼节性地点点头,而是充满真诚感激之情地深深鞠躬;气温骤降,我们感到寒冷时,也自然急切地提醒学生“多穿一件衣服”;学生生日到了,班主任笑眯眯地送上一张贺卡;节假日,我们邀约学生(或被学生邀约)去远足郊游、去登山探险;在课余,与学生一起评论甚至争论一下伊拉克战争的影响、中东和平的前景或贝克汉姆或周杰伦……当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不只把我们当作老师。这时我们获得的尊严,就不仅仅是教师的尊严,更有朋友的尊严、同志的尊严、兄长的尊严、父亲的尊严。

    教师真正的尊严,从某种意义上讲,并不是我们个人的主观感受,而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严,甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时,学生根本不会买我们的账,只会向我们投来冷漠的眼光;当我们“无视”自己的尊严,而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情,并随时注意维护、尊重学生的尊严时,学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。这样,我们便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中!由此,我们可以得到一个朴素的真理——

    教育者的尊严是学生给的!

    本来,从某种角度看,我其实是很不适宜当老师的,因为我性子太急躁,常常忍不住就发火甚至对学生动粗;但是从另外一个角度看,我当老师又有着自己的可能是独特的优势,这就是我很爱孩子,或者说我的性格里面本身就有许多“孩子气”。就教育技巧或者说教育艺术而言,我有许多致命的弱点,因而在我的教育历程中,我有过至今想起来还令我脸红的失误。但是,只有一点我可以毫无愧色地说:我有一颗童心!

    这颗童心,使我深深地爱着我每一届学生、每一位学生;这颗童心,使我的学生原谅了我对他们有时抑制不住的暴怒;这颗童心,不止一次使我和学生一起欢笑,一起流泪;这颗童心,使我自然而然地走进了学生的情感世界,也让我的学生常常不知不觉地拨动了我的心弦……

    爱心和童心,是我教育事业永不言败的前提和保证。

教师对学生应博爱

    教师对学生的爱,不仅仅是对自己所直接教的学生的爱,还包括所有——外班的、其他年级的,甚至是外校的学生的爱。

    我曾两次出手打学生,而且在打的时候我都认为是出于对本班学生的爱护。一次是因为高八五级一班的陈军到我班来捣乱,另一次是因为高八五级二班的韦庆春在打篮球时欺侮我班小同学。两次打了学生后,我都认为自己是正义的。不错,老师不能打学生,这是小孩也懂得的道理,但我打的不是学生,是流氓。在这种思想指导下,学校领导多次找我谈心,我都不服气。“要爱学生!”“严格,严格,严而有格。”“你不是在给学生读《 爱的教育 》吗?”校长喋喋不休地教育开导,我却感到委屈万分:“什么?我不爱学生?……”

    我班学生是怎么看此事的呢?当然,大多数同学是支持我打学生的:“就是该打!谁叫他欺侮我们,侮辱李老师呢?”这几乎是所有学生日记的主旋律。但是,也有少数学生直言对我说:“老师无论如何也不应该打学生。”有一位同学在日记中写道:“您说您不是他(指陈军)的老师,可是在所有看见您打人的学生眼中,您当然还是老师。”随着年级的增高,不同意我打学生的人越来越多了,并以不同的方式教育着我,这在毕业那天学生给我的信中反映得尤为突出。

    从这个例子可以看出,第一,以厚此薄彼的态度对待学生,并不是真心爱学生,所“爱”的一部分学生,实际上成了班主任的私有物,因而这种“爱”是自私的,与师德是格格不入的。第二,对外班学生的轻视、敌视、任何不负责任的粗暴,同样会在本班学生中损害自己的形象,降低自己的威望,甚至给学生带来不好的影响。

    因此,我现在真诚感谢学校领导和不少老师对我的帮助,我应随时提醒自己:你是中华人民共和国的人民教师,而不仅仅是某班的班主任;你周围所有的少年都是你的教育对象,你对他们都负有同样的爱和教育的义务。

    没有爱,便没有教育

    大凡有事业心的年轻人在刚踏上工作岗位时,都热情有余而思考不足,自信“一分耕耘,一分收获”,因而干劲冲天,却很少想过其他——将遇到的挫折、教学规律、教育理论、前人经验等等,只有等几年过去以后,才会冷静下来,就以前所满不在乎的东西进行思索、学习、研究。

    我更是如此,三年来,我的工作热情虽然自以为丝毫未减,却一天天感到力不从心,越来越外行了。我在教育学生的同时,自己也在受教育——被教育实践教育、被教育对象(学生)教育。我越来越感到:包括我在内的一些教育工作者,在强调更新教育思想、改革教育方法、学习最新的现代教育科学理论的同时,往往轻视或忽视了一些传统的、正统的,古今中外全人类所共有的教育思想的学习和实践。

    直到现在,我才初步真正体会到了“爱”与“教育”的相互关系以及它所提示的教育科学规律;也只有在这种情况下,我才不得不承认,我以前是把这种师爱不自觉地停留在口头上,并且把这种师爱抽象化了。而教育实践使我现在开始理解这种爱的含义和表现形式。

    教育工作者所特有的师爱,首先应是理解学生的精神世界,学会用他们的思想感情投入生活,和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。

    一些教师认为,教师在学生面前固然应平易近人,但不可过分显得“孩子气”,以丧失起码的尊严感。我却认为,只要注意环境、场合,只要把握准学生的情感,教师的任何“过分”的亲切、幽默、嬉戏都不会是多余的,这只会让学生感到:“这老师真有趣!他真是我们的好朋友!”

    一段时间,初八四级一班的男同学酷爱“斗鸡”,无疑,这是很危险的游戏,于是我下令禁止:“首先是对你们正在发育的身体不利,其次在教室里、校园里一跛一跳实在不雅……”在我看来,学生们应理解我的一片好心,况且我已晓之以理,但在学生看来,我是专横地剥夺了他们的自由,于是,“斗鸡”由公开转入地下,这意味着师生之间已产生了不信任。不久,我们班来到通江河滩郊游,我发现,在我宣布自由活动后,一些男同学互递眼色,像在商量什么,但又不好意思说,我看了一下四周柔软的沙滩,忽然明白了,便大声宣布:“来,请男同学组织一个‘敢死队’,与我‘斗鸡’!”孩子们在惊喜中雀跃起来。当我看到男生们一蹦一跳地向我轮番进攻,最后把我击倒在沙滩上,我感到很舒畅:同学们已理解我了,因为我并未扼杀他们的童心。

    是的,我认为教育不应违背儿童的天性。当然,“不是违背”并非一味迁就,而是把童趣引导到正当的途径和允许的范围内发挥,这将会使学生的心和教师的心贴得更紧。如果教师本人甚至也保持或培养一点“儿童的天性”,那么,简直可以使师生之间的心灵融为一体。为了培养同学生的感情,我努力准确地记住每个学生的生日,并坚持在学生生日那天送去一个小小的礼物,假期也不例外。参加工作以后的每年正月初一,我都邀约学生带上香肠、小香槟、糕点,一起来到郊外,在欢声笑语、追逐打闹中共度新春佳节。跟孩子们一起捉迷藏、一起“丢手巾”、一起打水仗、一起包抄手……的确是一种享受。

    教师与学生在不知不觉中形成的依恋感,有时会产生连教师本人也意想不到的效果。我永远也忘不了1983年11月16日上午第四节课,那天,我即将去医院病休一周,但班上的情况却使我气愤之极:课堂纪律差,教室卫生差,不少人对集体漠不关心,一个鸡毛掸子不知被谁弄断了,却无人过问……在上课开始时,我压住气愤,用悲哀的神态说道:“同学们,我对你们绝望了……两年来,我呕心沥血,换来的却是……”出乎我的意料,全班同学都难过地低下了头,大部分同学竟伏在桌上哭起来,教室里一片抽泣声。我也流泪了。我并未批评哪一个同学,我甚至连一句发火的话也没说,可是每一位同学都感到,是自己让老师伤心了,于是他们也伤心地哭了。一周之后,我不辞而别后回到班上,看到教室已被粉刷一新,三个鸡毛掸子插在讲桌上,科任老师反映学生纪律很好(外语老师还不知道这个班一周都没有班主任),每天读报课,文娱委员毛利便组织大家练歌,准备学校“一二·九”歌咏比赛……这令我欣喜的变化,与其说是靠教育,不如说是靠了爱的感化。

有了爱,不等于就有了教育

    1997年的暑假,我从成都玉林中学调到成都石室中学,在搬家的过程中,我无意中又看到了那一捆尘封的教育手记。翻开我19年来所写的一本本教育手记,我自己都禁不住被自己感动了:那一页页发黄的文字,化作一张张老照片在我眼前变得清晰起来,分别多年的学生们正跑着跳着向我拥来,他们调皮的笑声萦绕在我的耳畔……正是在那怦然心动的一刻,我做出了一个庄严的决定:我一定要把我和我学生的故事写出来,让更多的人和我一起分享这教育的幸福与美!

    那年秋天的一个晚上,我打开电脑,拉出键盘,敲出了第一行字:爱心与教育——素质教育探索手记。我完全没有写书的感觉,只觉得十几年来教育在我心中积蓄的思想感情的潮水一下喷涌而出,在键盘上恣肆奔涌,敲键盘的手指禁不住也微微颤抖。

    整整三个月,我的业余时间都是这样在阳台的电脑前度过的。也许在旁人看来,如此不停地敲击键盘是何等地乏味而枯燥,但我却感到这是一件多么幸福的事啊!在深夜或凌晨,周围没有一丁点儿声音,只有我的键盘在“嗒嗒”地敲着——这是世界上最美的乐声,是来自教育、来自学生心灵的最美的乐章。眼前的电脑屏幕上是一页页纯洁动情的文字,而这些文字又很自然地幻化为一幅幅很美丽很鲜活的画面,那是宁玮善良而坚韧的面容,杨嵩纯真而调皮的微笑,岷江之滨的熊熊篝火、峨眉山雪地上的灿烂阳光……于是,我的整个身心又沉浸在和学生一起度过的被青春染绿的日子里!

    《 爱心与教育 》出版后引起的强烈反响,超出了我的预料。我收到近千封读者来信和许多读者含泪打来的电话。1999年《 爱心与教育 》同时获得中共中央宣传部“五个一工程”大奖、冰心图书大奖和中国教育学会“东方杯”科研成果一等奖。

    这以后,教育与文学共进,思想与激情同飞。我又陆续出版了《 走进心灵——民主教育手记 》《 从批判走向建设——语文教育手记 》《 教育是心灵的艺术——李镇西教育论文选 》《 花开的声音——我班的故事 》《 风中芦苇在思索——李镇西随笔选 》等著作。手捧散发着油墨芬芳的《 李镇西教育文丛 》,我有一种丰收的喜悦:教育和文学给了我双重的回报——文学为我的教育事业插上了翅膀,同时,教育正在圆我的文学梦。

    然而,《 爱心与教育 》也给我带来了一些我不愿接受的东西,比如,我竟然从此被不少好心的人称作“爱心教育”的“专家”!应该说,我的教育实践的确充满了对学生的爱,但我并不认为我的教育能够用“爱心教育”来概括。当我们给某一种教育思想教育实践命名时,往往突出的是这种教育的特点,即这种教育与其他教育不同的地方——比如“成功教育”“赏识教育”等等。而爱心是所有教育的共性,换句话说,任何一种成功的教育,无一不包含着并体现出爱心——难道“成功教育”没有爱心吗?难道“赏识教育”没有爱心吗?因此,我认为用爱心来概括教育的特点是不太妥当的。当然,汉语有一词多义的特点,如果“爱心教育”指的是“对学生进行爱心的教育”(即“关于爱心的教育”),这个提法是站得住脚的。

    我不接受甚至反对“爱心教育”的提法,就是不希望人们把爱心当成一种模式,一种手段,一种技巧。教育的爱,这不是为了达到某种教育目的而做出来的一种姿态;它是一种思想,一种情感,一种氛围……它自然而然地贯穿于教育的每一个环节,也不声不响地体现在教育的每一个细节,更潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。

    更让我忧虑的是,“爱心”这个词的泛滥,使一些教师对爱心也产生了误解。比如有老师这样议论:“讲爱心当然好,但是也不应该过分强调爱心,应该有限度。因为一味强调爱心,学生就不好管了!”

    首先要说明的是,关于教育中的爱心,无论怎样强调都是不过分的。但关键是如何理解这个“爱心”。有读者在给我的信中说:“我觉得我是一个有爱心的老师,但是工作中仍然力不从心;尤其让我伤心的是,我那么爱学生,可学生仍然不理解我,也不爱我。问题出在哪里呢?”还有老师当面与我探讨:“爱心教育好是好,但有的学生实在太调皮,根本管不住呀!教育不能只有爱心,还得有严格要求和严肃的纪律呀!”

    这显然是对我所说的“爱心”的误解,他们以为教育有了爱就有了一切,或者以为教育之爱就是迁就学生就是放弃“严格要求和严肃的纪律”。我认为,教育中真正的爱,意味着对学生的成长以至未来一生的负责,因此这种爱必然包含着对学生的严格要求,乃至必要的合理惩罚。因为教育,不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平,同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为,即通常所说的“养成教育”。这种“养成教育”,带有某种强制性——这种养成良好文明习惯的“强制性”与我们现在反对的思想专制不是一回事。作为社会人,不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时,在一个集体中,一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样,为了尊重多数人学习的权利,有时不得不对违纪者以必要的惩罚。凡是离开了严格要求,迁就和纵容学生的“爱”,绝不是我们所提倡的真爱。

民主教育的内涵(1)

    先说“民主”,这首先是一种政治制度,通俗地说,是一种管理国家的方式;但是,民主也是一种生活方式。这个观点最早是杜威提出的。也许是受老师的影响,陶行知也曾指出:“民主的时代已经来到。民主是一种新的生活方式,我们对于民主的生活还不习惯。但春天已来,我们必须脱去棉衣,穿上春装。我们必须在民主的新生活中学习民主。”

    正如“民主”可以在不同意义上作出不同的解释一样,“民主教育”同样可以从不同的角度作出多种解释。那么,我所理解的“民主教育”,其内涵是什么呢?

    我所理解的“民主教育”,是用“民主”去更新“教育”的内涵,即把专制的、不民主的或者说不充分民主的教育,改造成为适合现代民主社会需求的民主的教育。在具体的教育过程中,它除了指教育者应该具备的民主思想以及在教育过程中应该体现出的民主精神外,更多的还是指教育者在教育过程中对学生所进行的一系列有关民主精神价值的教育——平等精神的教育、自由精神的教育、法治精神的教育、宽容精神的教育、妥协精神的教育以及权利与义务的教育、纪律与法制的教育等公民意识教育。

    如果说“民主政治”意味着“尊重”——对公民权利的尊重的话,那么“民主教育”的核心,仍然意味着“尊重”——尊重学生的人格、尊重学生的情感、尊重学生的思想、尊重学生的个性、尊重学生的差异、尊重学生的人权、尊重学生的创造力……当然,与此同时,教会学生尊重他人。

    民主教育是学生的主体性和教育的民主性二者的和谐统一:它把受教育权利还给每一个学生,同时把教育过程变成一种民主的生活方式,尊重学生的主体地位,使学生得以生动活泼、自由地发展,消除一切不平等地对待学生的现象,尊重学生的人格与权利,解放学生的主体性和创造性,为提高学生的民主意识和参与能力,发挥学生的主体作用创造最好的教育条件和教育环境;更重要的是,在教育内容上渗透民主意识,在教育过程中培养学生的民主思想、民主精神,以民主的教育造就富于主体性的一代新人。

    陶行知曾对民主教育如此定义:“民主教育一方面是教人争取民主,一方面是教人发展民主。在反民主的时代或是民主不够的时代,民主教育的任务是教人争取民主;到了政治走上了民主之路,民主教育的任务是配合整个国家之创造计划,教人依着民主的原则,发挥个人及集体的创造力,以为全民造幸福。”

    应该说,先生1945年为民主教育规定的任务,至今没有过时。我们今天的时代,算得上“到了政治走上了民主之路”,那么,“民主教育的任务是配合整个国家之创造计划,教人依着民主的原则,发挥个人及集体的创造力,以为全民造幸福”。

    简言之,“民主教育”即“关于民主”的教育——是充满民主气息的教育,是对学生进行民主精神的教育,是为民主社会培养公民的教育。

    在平等中培养平等

    课间休息,一女生来到办公室:“李老师,我想借个杯子喝水服感冒药。”我坐在椅子上,用手指了指角落的书柜:“喏,第二格抽屉里有,自己拿吧!”学生找到杯子,自己倒开水服了药,说:“谢谢李老师!”然后走了。

    上课了,是作文课。学生在下面写作文,我在讲台上批改作业。这时,手中的红色圆珠笔没油了。于是,我轻声地问前排学生:“谁有红色圆珠笔,借来用用?”虽然是轻声,但许多学生都听见了。于是,坐在前几排的学生都争先恐后地从书包里拿出文具盒,然后以最快速度打开,找出圆珠笔,他们纷纷把握着笔的手伸向我:“李老师,用我的笔吧!”“李老师,用我的!用我的!”每一双眼睛都充满了真诚的渴望。还是那位课间向我借杯子的女生反应敏捷,坐在第三排的她几乎是小跑着上前,把笔递到我的手中——在递到我手中之前,她还细心地将笔芯旋转了一下,把原来的蓝色旋转成红色。

    这是许多年前的一幕,当然是很普通的事,但至今历历在目。

    尽管不一定每一个学生都向老师借过杯子,但我相信几乎所有老师都曾向学生借过笔,并享受过学生争先恐后递笔的热情。

    我由这件小事往深处思考的是:为什么学生向我借杯子,我想都没有想过亲自把杯子递给她呢?而我向学生借笔时,为什么学生没有对我说:“喏,文具盒里有,自己拿吧!”

    我当然不是说,我向学生借笔时学生叫我自己拿,才是正常的;不,我认为学生把笔递给我是对人起码的尊重。问题是,学生跟我借水杯时,我为什么没有亲自把水杯递给她呢?——说实话,当时我连想都没想过这样做!

    因为在我的潜意识里,学生毕恭毕敬地把笔递给我,是理所应当的,因为他们是学生;而如果我把水杯毕恭毕敬地递给学生,则是有失体统的,因为我是老师!

    可是,为什么会这样呢?以前我没有这样问过,现在我却要问我自己。

    而且这样的“为什么”还可以问许多:为什么校园里师生相逢,往往是学生先招呼老师,而不是老师先招呼学生(而且有时学生招呼老师,老师还爱理不理的)?为什么上课前学生毕恭毕敬地向老师鞠躬:“老师好!”而老师往往只是敷衍地说声“同学们好”,甚至只是“嗯”一声?为什么学生到医院看望老师不过是“应有的礼貌”,而如果老师到医院看望病中的学生就成了难能可贵的“事迹”?为什么老师去家访时,学生总会为老师搬来椅子,而学生来到办公室很少享受“请坐”的“待遇”?为什么学生违反了校纪被处分是“理所当然”,而老师犯了错误接受班规惩罚就成了“品德高尚”……

    一切都源于根深蒂固的潜意识:师生是不平等的。

    师生平等与否,往往通过一些司空见惯的细节表现出来,而且这些细节都是不经意的,但也许恰恰通过许多“不经意”的“细节”,我们就正在为未来培养着公民或顺民。

    既然民主同时也是一种生活态度,那么这种态度在日常生活中,更多的是表现为人际之间的平等。让学生从小在心灵深处确立平等观念并在日常生活中表现出这种“平等”,这是我们教育的分内之事。我们要让学生认识到,现代社会生活要求人与人之间拥有人格上的独立与平等。还要使学生了解社会主义公民之间权利与义务的平等性以及在法纪面前的一视同仁,懂得尊重、维护自身与他人权利的道理。努力使学生具备尊重自己,同时又尊重他人,善于交往,善于与人合作,重视各种横向联系的生活态度。

    基础教育界近来流行一句话:“蹲下来和孩子说话。”这对于过去教师伟岸地站在讲台上俯视学生无疑是一个进步。但我理解这句话中“蹲下来”的本意主要不是指“肢体的蹲下”而是“心灵的蹲下”,即教师要在心灵深处平视学生。这里需要说明的是,所谓“蹲下去和孩子说话”不应该被视为一种“更高境界的师德”——如果“蹲下去”纯粹成了一种姿态,那说明教师的心并没有“蹲下去”,所谓肢体的“蹲下去”不过是居高临下的“平易近人”而已,骨子里还是把自己看得比学生高。

    我这样说,是想特别强调这样一个观点:师生之间的平等关系,不仅仅由教师的所谓“师德”决定,也是教师职业特点所蕴含的必然要求。教师在从事教育或教学时绝不可能是单向的,因为他面对的是同样有着思想感情精神世界的“人”,因此,教育的实施必然是师生双向互动。教师必须有赖于学生多方面合作——即使是一种被动合作,也可能完成其教育任务。如果学生不配合,教师的教育任务不可能完成。换句话说,教师的教育教学是一种授受一体的关系,是双向互利性的,而不是一种单向施与。

    作为肩负教育使命和引领责任的教师,当然应该在思想上比学生更成熟、学识上比学生更渊博;但这不妨碍我们拥有一颗孩子般的童心,童心与童心的相遇,才是真正自然而然的平等。

民主教育的内涵(2)

    对教育者来说,培养学生的平等观念,与其说是煞费苦心的“教育”,不如说是潜移默化的“感染”,即通过教师本人心灵深处平等意识的自然流露,给学生以“润物细无声”的影响:教师走进课堂,学生起立齐声说:“老师好!”教师应该真诚地鞠躬回应:“同学们好!”需要帮助的学生被叫到办公室,教师首先请他坐下;校园师生相逢,教师主动招呼学生,或者面对学生的问好,教师也真诚地问学生好;课余,教师和学生不妨一起嬉戏娱乐……这都自然而然地体现出师生尊严上的平等。

    在营造班级人际平等氛围的过程中,教师还应注意唤起一些后进生内在的尊严感。往往有这种情况,对于自卑感很重的学生来说,无论同学们怎样对他友好,他都表现出一种孤傲和冷漠。在这种情况下,同学们的热情成了礼貌,而他的勉强应酬则成了客套。这不是真正的平等精神。因此,唤起部分差生的尊严,是使他们具有平等意识的关键。尽管现在的学校教育大多只把学生的尊严体现在分数与名次上,但是,我们班主任应该善于帮助学生发现并发展他自己独特的禀赋与才能,使他们产生“我有着其他任何人都不可能有的智慧”的自信与自尊。我愿意再次重复苏霍姆林斯基的这段话:“共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”而惟有使每个学生都成为这样的“战士”,平等意识才会真正深入他们的心灵,成为理性的认识,而不仅仅是一种礼貌甚至只是一种敷衍。

    “平等”首先意味着人们在社会上处于同等的地位,在政治、经济、文化各方面享有同等权利。这个权利当然包括受教育的权利。所谓“受教育的权利”应体现在两个方面:入学的权利和在学校接受人格引导、知识传授和能力培养的权利。对前者,人们一般都比较关注(比如对“普九”的重视);而对后者,人们却往往忽视。在不少人的心目中,只要学生进了学校,他受教育的权利就已经得到了保障和尊重。但事实上并非如此。

    如果说,适龄儿童入学权利的保障,更多的是取决于当地的经济发展水平和政府对教育的重视程度的话,那么,在校学生是否真正享受平等的受教育权利,在很大程度上取决于教师是否真正平等地尊重每一个学生。然而,这方面的“侵权”现象经常不知不觉地发生着。

    有一年我去某地讲学时,应某中学要求上一堂语文公开课。上课前走进教室我发现只有40名学生,我开始还以为他们当地的教学班就这么多学生。后来经了解才得知,因为怕“效果不好”,便把20来个成绩不好的学生“淘汰”了。我当即表示,把另外的学生全部叫齐,“一个都不能少”!否则我罢教。后来所有学生都坐在教室里了,我才开始上课。下课后,许多人都说我“很正直”,即使上公开课也不弄虚作假。我说:“不,这首先不是我是否弄虚作假的问题,而是我是否尊重这个班的每一个学生的问题。这样的公开课,哪怕缺一个学生,对这个学生来说,他的权利都受到了侵犯,他的尊严都受到了伤害!”

    要让我们的学生意识到,同在蓝天下,都是大写的人!人与人之间的智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等等存在着客观差别,但每个人的尊严和权利都是绝对相等的。平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。

为学生的“美丽人生”奠定美好的开端

    让学生阅读大自然,让班集体充满孩子们喜欢的活动,其意义决不只是停留于“热爱大自然”和“不露痕迹的教育艺术”的层面,我希望达到的更深远的意义在于,让学生的童年富有诗意,让他们的人生充满情趣,让学生的生命更加丰满!

    经常听周围的人说我的教育太“浪漫”,有人看了我与学生在田野在江边在雪地里在草坪上追逐奔跑的照片后说:“李老师在创造教育童话!”特别是那张我和学生躺在峨眉山雪地上摆成“一班”两个大字的照片,更是让许多老师羡慕不已。

    我承认,我的许多教育做法的确比较符合“儿童的口味”。这里面蕴含着我的一个观点:教育,不能以任何神圣的理由剥夺孩子的童年;这话反过来说就是,教育,应该把童年还给童年。

    刚好是在写这段文字的时候,我看了一部名叫《 美丽人生 》的意大利电影。电影的情节不太复杂——

    一个犹太小男孩在他五岁生日的前一天,突然和父亲一起被德国纳粹抓进了集中营。但小男孩并不知道他刚刚开始的人生正面临着极度的危险,甚至他幼小的生命也可能随时中断,他以为这一切都不过是一场惊险而有趣的游戏。而这游戏般的幻觉,正是小男孩父亲的精心设计。为了不让孩子晶莹而脆弱的心灵受到伤害,在被迫排队等候去集中营的火车的时候,父亲就告诉孩子:“我们正在参加一个漫长而刺激的游戏。如果我们积满了1000分,我们就会获得第一名,奖品是一辆真正的坦克。”

    可以想象,在充满恐怖的纳粹集中营,要让孩子长时间维持这“游戏”的感觉,对这位父亲来讲,是多么的困难!不,简直是难以置信的!然而这位父亲做到了——当孩子问那些德国人为什么那么凶狠时,父亲回答:“他们是那一方的,他们怕我们赢呀!”当孩子想看关押在女室的妈妈时,父亲回答:“这是规则,不能去看妈妈,否则我们就要扣分的。”等等。其间的惊险曲折甚至不乏喜剧色彩的情节和细节,我不打算一一赘述,我只是想叙述一下让我感到震撼的影片结尾——

    感觉到濒临溃败的德国人决定大屠杀,父亲悄悄地把孩子藏在一个柜子里,告诉他:“我们现在已经积满940分了,只差60分我们就是最后的赢家了!现在,你必须藏在这里面,不许说话不许动,不许让任何人发现你。否则,我们积攒的940分就白攒了!记住:不管呆多久,你都要忍着,一直到外面没有任何人了,才能出去!”父亲不放心,又叫孩子把他最后一句话重复了一遍:“一直到外面没有任何人了,才能出去!”父亲离开孩子后,在逃亡过程中不幸被德国兵逮住。当德国人押着他走向刑场经过藏着小男孩的柜子时,透过柜子的缝隙,孩子看到被德国人押着的父亲正悄悄地向他眨眼睛扮鬼脸,并且做着滑稽的动作——一切都像是游戏。只是孩子不知道,父亲正在向他作最后的告别——几分钟后他的父亲就在纳粹的枪声中离开了这个世界!

    不知过了多久,一切归于寂静。小男孩从柜子里爬了出来,正当他茫然对着空旷的集中营不知所措时,身后响起了春雷般滚动的声音。他回头一看,阳光下,一辆坦克正隆隆冲破集中营的高墙向他缓缓驶来。“真的!是真坦克!”小男孩惊喜地叫了起来,脸上露出了天真的笑容。年轻的盟军士兵将小男孩抱上了坦克,在欢呼胜利的人群中穿行。突然,小男孩发现了人群中还穿着囚服的妈妈,他跳下坦克向妈妈跑去,一边跑一边高喊着:“妈妈,我们赢了!1000分,坦克!我们赢了!”

    ——影片到此戛然而止……

    这部获得奥斯卡奖的电影《 美丽人生 》,也许可以被称作是一部充满喜剧色彩的悲剧,或者说是充满悲剧色彩的喜剧。荒诞而不可思议的情节,父亲的诙谐与乐观,小男孩的天真无邪,当然还有纳粹的残暴……这一切使不同的观众从这部电影中会有不同的发现。但作为教育者,我很自然地从电影中发现了一种真正的人文关怀,不,是“人性”关怀,并由此想到了教育——虽然这部影片并非教育片。

    如果以我们今天一些教育者“冷静”而“理智”的眼光看,影片中小男孩的父亲无疑是在对孩子进行欺骗。但在父亲看来,孩子晶莹的眼睛不应过早地蒙上邪恶的阴影,孩子幼小的心灵不应该过早地承受沉重的灾难。尽可能维持孩子无瑕的精神空间,让他对这个世界尽可能保持一份美好的期待,让他的蹒跚起步的人生多一些美丽的浪漫——这便是身陷绝境的父亲在告别世界之前献给孩子的礼物,这就是我从他最后向孩子扮出的那张滑稽鬼脸上读到的人情、人道和人性!

    电影情节可能是虚构的,不过几年前我曾经从报上看到过一则类似这部电影中情节的新闻。法国的一个幼儿园突然闯进几个蒙面持枪歹徒,正在做游戏的年轻女教师和她的孩子们几乎在瞬间便成了人质。面对猝不及防的事变,文弱温柔的女教师对孩子们说:“欢迎这几个叔叔和我们一起做游戏!”于是,在歹徒的枪口下,天真的孩子们继续欢快地游戏着,直到最后警察赶到。事后记者采访这机智的女教师,问她当时为什么会如此镇定勇敢,她回答道:“我完全谈不上勇敢,当时我只有一个想法,尽我所能不让孩子欢乐的心灵受到伤害。”

    当然,中小学生已经远远不是幼儿,如果我们像影片中的父亲那样对待我们的学生,显然是不可思议的。但是,把童年还给童年,则是我们的教育应该做到的。

把童年还给童年

    也许是对假大空教育的厌恶,我们的教育越来越走向了另一个极端:一些教育者不但抛弃了教育应有的崇高与神圣,也抛弃了孩子精神世界不可缺少的理想主义和浪漫主义,有的只是社会阴暗面的“实况转播”,或者以“不能欺骗学生,要为他们的未来负责”为理由对学生进行直截了当的“社会化”教育——在严酷的升学竞争中训练明天孩子的“生存能力”,即使有所谓“理想教育”也是“吃得苦中苦方为人上人”以及“读书就是为了挣大钱娶美女”之类的“切身利益”诱导,还有各种暴力凶杀电影电视卡通漫画的耳濡目染……

    于是,在儿童精神的天空中没有了追逐鸟儿的云彩,在少年心灵的原野上没有了随风起舞的花朵;于是,在孩子们的意识中,没有了纯真没有了纯正,没有了童话没有了梦想,没有了对善的一往情深的爱怜与呵护以及对美的一往情深的憧憬与向往;于是,有的小学生向同学的心脏捅出了尖刀;于是,有的中学生向母亲的头颅举起了榔头!

    持刀杀人的学生当然是极少数,但小小年纪便“看透了世界”因而变得世故变得成人化起来,这样的孩子应该说在现在是相当普遍的。本来应该是做梦的年龄,为什么却时时睁着一双对周围世界充满警惕的早熟的眼睛?

    因为他们没有童年没有少年,更没有他们这个年龄应该有的纯洁、温柔、天真、梦幻以及由此带来的情趣与浪漫!

    我当然不是说教育应该回避现实,更不是把学校办成“乌托邦”;然而教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧,还应该给学生以人之为人的精神世界,而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性,这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。苏霍姆林斯基在其不朽名著《 帕甫雷什中学 》中这样写道:“为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神以及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质,是学校教育的基本的起码的目标。学校教育就要由此入手。”

    我们和学生当然都不是生活在真空中。如何让孩子在灰暗甚至邪恶的环境中保持一份对真善美透明的信任?如何让孩子在追求真善美的历程中又能正视假恶丑的存在?这是我在近20年的教育历程中苦苦探索的难题。我现在的结论是:在学生从幼年、童年、少年到青年的成长过程中,我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子:“善良”、“正直”和“机智”。善良是一切美德的根本,由此萌生出正直——憎恶一切毁灭善良的罪恶,而与罪恶抗争,则必须有一颗机智的心。注意,我这里说的是“依次播下”,就是说,对不同年龄不同学段学生的教育,必须有不同的重点主题。而任何一个主题的错位,都可能产生教育的遗憾进而给学生的人生带来遗憾。

    一位优秀的教育者,应该知道他现在的学生的心灵最需要得到什么,或者说最需要保持什么。我之所以主张教育应该有些浪漫的气息,主张让孩子更多地接触大自然,这决不仅仅是为了让教育富有情趣,而是力图让教育更能满足儿童的精神需要,让教育更符合人性——而孩子的心灵能够因为大自然抚摸而变得更加充盈而丰满。

做有思想的教师

    “做有思想的教师!”是我非常尊敬的一位先生给我的题词。

    按理说,教师应该有思想是不言而喻的。但由于种种原因,有些教师不愿思考,久而久之也就没有了自己的思想。在他们看来,有党的教育方针,有上级领导的指示,哪还用得着我们的什么“思想”?恕我直言,这是一种很糊涂的认识。不错,无论是教育要“三个面向”,还是培养“四有”新人,都是我们教育者应该遵循的指南。但上级的任何高屋建瓴的英明决策,都不能取代千千万万第一线的教师富有创造性的实践;而创造性实践的前提是创造性思考。只有个性才能造就个性,只有思想才能点燃思想。让没有思想的教师去培养富有创造性素质的一代新人,无异于缘木求鱼。对于一个正在走向伟大复兴的民族来说,这是很可怕的。

    思想源于激情——我没说胡话,思想的确来源于激情。表面上看,思想与激情是对立的:思想带上了激情便失去了理智,激情融入了思想便趋于冷漠。但我认为,正是因为我们对自己所从事的教育事业倾注了全部的激情,我们才能如此认真、执著而孤独地去思考我们的教育事业。不,还不仅仅是思考我们的教育事业,还包括我们的社会、我们的国家、我们的民族以及我们周围的一切。我是教语文的,但我认为不能就语文教语文,而应该站在教育的高度来教语文;而搞教育也不能就教育搞教育,而应该站在社会、国家、民族的高度来搞教育。我真诚地爱着我的国家和民族,我热切地盼望我的国家和民族早日繁荣昌盛,并愿意为此尽自己的绵薄之力。作为一名教师,我把自己的社会理想倾注在了教育事业中。因此,我的教育实践伴随着激情,便是很自然的了;同时,我的教育实践又伴随着不停的思考,更是理所当然的了。

    有思想必然有个性,而有个性必然有争议。参加工作几十年来,争议一直伴随着我。我曾经为此苦恼,而现在,我为此而自豪。因为在争议中,我听到了许多对我教育探索的中肯批评,使我的思考与实践逐步走向成熟和稳健。应该说,在围绕我的争议中,纯粹出于恶意的“中伤”几乎是没有的。人们之所以对我的一些做法和想法提出不同意见,有的是因为我本身的不足和失误,有的是因为对一个问题的看法本来就是见仁见智的,有的是因为希望我做得更好……有这么多我认识和不认识的朋友在关注着我,我能不自豪吗?我愿随时听取不同的声音,并及时修正自己的认识,改进自己的工作,但我不会因此而停止自己富有个性的思考与实践。

《做最好的老师》 爱是永恒的教育理论
“真教育是心心相印的活动”(1)

    —学习陶行知伟大的师爱精神

    在重新学习陶行知教育思想时,先生有一段话特别震撼我的心灵:“要想完成乡村教育的使命,属于什么计划方法都是次要的,那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。”

    读着这段话,我很自然地想到了今天的素质教育。说到“素质教育”,不少教育者往往更多的是把眼光投向教学内容、教学方法、教学设备、考试制度等等的改革,这些当然是必要的,但是我认为,素质教育决不仅仅是教育技术层面的事,它首先是一种充满情感的教育,是充分体现教育者爱心与童心的教育,是“心心相印的活动”。

    离开了情感,一切教育都无从谈起。当年陶行知所提倡的“乡村教育”是这样,今天我们所呼唤的“素质教育”也是如此。

    正是在这个意义上看,陶行知教育思想与实践中体现出来的伟大的师爱,不但对今天的教育现实有着强烈的针对性,而且与目前党和国家所提倡的素质教育息息相通。也正因为如此,今天的每一位教育者重温一下陶行知有关师爱的论述,感受他那对孩子的一颗晶莹纯洁的爱心,不但应该而且很有必要。

    一、奉献之心:“不要你的金,不要你的银,只要你的心”

    爱就意味着奉献。从古到今,教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。但令人遗憾的是,在社会主义市场经济大潮汹涌澎湃的今天,一些教育者自觉不自觉地习惯用商业化与功利化的眼光来衡量自己的职业,以致逐步丧失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虚伪、势利弥漫在一些教师、学生及其家长之间。教育者因此失去了陶行知先生所说的“人格的长城”,教育也因此失去了“心心相印”的情感魅力。

    陶行知于1928年在纪念晓庄试验乡村师范建校一周年的演说中,这样真诚地大声疾呼:“乡村教育之能改造,最要紧的是要问我们肯不肯把整个的心献给乡村儿童……倘使我们肯把整个的心捧出来献给乡村儿童,那末,无论如何困难,必有达到目的的一日。否则天天背诵教学做合一,也是空的。我今天要代表乡村及全国的小学教师和师范生投上一个总请愿:‘不要你的金,不要你的银,只要你的心。’”

    “人生为一大事来,做一大事去。”陶行知不但是这样说的,而且他更是以自己身体力行的实践,向孩子们也向他所热爱的老百姓捧出了他的一颗心。作为曾师从杜威的留洋学生,他本来已是一位大学教授、教务主任,但为了要改造中国的教育,为了“要使全中国人民都受到教育”,他毅然脱下西装革履,抛弃大学教授的优裕生活,穿上布衣草履,奔赴乡村,面向中国最广泛的社会生活,为中国最下层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他说:“只要是为老百姓造福,我们吃草也干。”他还鼓励他的儿子:“到最信仰民为贵的地方去作最有效的贡献。”这是何等崇高的人生观,又是何等彻底的奉献精神!

    先生不仅自己有奉献之心,而且还反复强调教育学生要有奉献之心。他认为:“最重要的教育是‘给的教育’,教小孩拿出小小的力量来为社会服务。人生以服务为目的,不是毕业后才服务,在校时,就要在服务上学习服务。”正因为如此,他无情抨击中国旧教育是“走错了路”,因为这种教育不是教学生“给”而是教学生“拿”,他进而把这种教育抨击为“吃人的教育”:“传统教育,他教人劳心而不劳力,他不教劳力者劳心。他说:‘劳心者治人,劳力者治于人。’说得明白一点,他就是教人升官发财。发谁的财呢?就是发农人、工人的财,因为只有农人、工人才是最大多数的生产者。他们吃农人、工人的血汗,生产品使农人、工人自己不够吃,就叫做吃人的教育。”在《 育才学校创办旨趣 》中,先生明确地说:“有人误会以为我们要在这里造就一些人出来升官发财,跨在他人之上。这是不对的。我们的孩子都从老百姓中来,他们还是要回到老百姓中去,以他们所学的东西贡献给老百姓。”

    “捧着一颗心来,不带半根草去。”先生正是以他这一颗伟大的爱心滋润着无数颗童心,也培养出了无数的爱心。这样的爱心,不也正是我们今天一些教育者所缺乏的吗?

    二、理解之心:“我们要懂得儿童”

    对儿童来讲,师爱还有一个很重要的含义,这就是理解。

    所谓对孩子的理解,用陶行知的话来说,就是“我们要懂得儿童”。我认为这句话至少有两个重要的含义:第一,懂得儿童特有的心理活动及思想感情;第二,善于发现并发挥儿童潜在的创造力。

    陶行知多次告诫教育者:“我们必须会变小孩子,才配做小孩子的先生。”所谓“会变小孩子”,我的理解就是教师要尽量使自己具备“学生的心灵”——用“学生的大脑”去思考,用“学生的眼光”去看待,用“学生的情感”去体验,用“学生的兴趣”去爱好!对此,先生还有一段十分感人的话:“您不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃,是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去,是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃,是有一个寡妇死了独生子那么的悲哀。他没有打着他所讨厌的人,便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞,连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着,仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子,好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”

    一个伟大的教育者,对儿童的心灵世界竟有如此细腻的感受和深刻的理解,我们只能说,陶行知先生的一颗真诚博大的爱心同时又是一颗纯洁无瑕的童心!教育者这样的童心,不正是我们今天的素质教育所必不可少的“精神软件”吗?

    正因为陶行知先生真正既把儿童看做儿童,深入他们的世界,理解他们特有的心理,所以,他同时又不仅仅把儿童看做儿童,因为他在和儿童心心相印的过程中发现了他们潜在的创造力。理解儿童不同于大人的思想感情,同时又尊重儿童不亚于大人的创造能力,这突出体现了陶行知先生充满辩证色彩的儿童观。

    先生曾这样深情地告诫师范生:“未来的先生们!忘了你们的年纪,变个十足的小孩子,加入在小孩子的队伍里去吧!……您立刻会发现小孩子的能力大得很:他能做许多您不能做的事,也能做许多您以前以为他不能做的事。等到您重新生为一个小孩子,您会发现别的小孩子是和从前所想的小孩子不同了。”针对那些无视学生创造力甚至用粗暴手段压制学生创造力的教师,他还这样愤慨地抨击道:“你这糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到坐火轮,点电灯,学微积分,才认得他们是你当年的小学生?”

 “真教育是心心相印的活动”(2)

    这些充满感情的话,仿佛就是针对今天我们的一些教育现实所说,因而今天听起来,我们还觉得是那么振聋发聩。这究竟是因为先生的教育思想具有深远的历史穿透力呢,还是中国教育改革的步履太缓慢也太沉重了些?

    三、平等之心:“拜小孩为老师”

    从某种意义上说,陶行知的伟大正在于他对学生真诚的平易亲切。他说:“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术,丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦,做他们的朋友,帮助学生在积极活动上行走。”他还说:“我们最注重师生接近,人格要互相感化,习惯要互相锻炼。人只晓得先生感化学生锻炼学生,而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。先生与青年相处,不知不觉的,精神要年轻几岁,这是先生受学生的感化。学生质疑问难,先生学业片刻不能懈怠,是先生受学生的锻炼。”

    正是这样真诚平等的态度,不但使先生赢得了他所有学生的由衷爱戴,也不仅使他自然而然地走进了学生的心灵世界,更重要的,是使他心甘情愿拜学生为师;他也因此成为中国最伟大的教育家,而且也成为无数孩子及其广大的平民百姓最真诚的朋友!

    毋庸讳言,由于种种原因,中国封建文化的残余至今还阻碍着我们的教育走向民主与科学。在师生关系上,一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情。在某些学校,师生关系成了“我管你从”的君臣关系;在某些课堂上,不但没有师生平等交流,共同研讨的民主气氛,反而存在着唯师是从的专制色彩。如此专制的教育,焉能培养出未来中国的主人和21世纪所呼唤的新人?

    爱学生,就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界,首先就必须把自己当作学生的朋友,去感受他们的喜怒哀乐。“您若变成小孩子,便有惊人的奇迹出现:师生立刻成为朋友,学校立刻成为乐园;您立刻觉得是和小孩子一般儿大,一块儿玩,一处儿做工,谁也不觉得您是先生,您便成了真正的先生。”在先生那里,师爱的最高境界不是母爱,也不是父爱,而是朋友之爱,同志之爱,因为这种爱的基础是平等:以感情赢得感情,以心灵感受心灵。

    四、责任之心:“创造出值得自己崇拜的学生”

    对学生的热爱、理解、尊重,是使教育成功的必不可少的起码条件,但还不是教育的最终目的。对于一位有事业心的教育者来说,真诚地与学生交朋友,无疑能使他的教育充满更多的人情、人性和人道;但如果仅止于与学生交朋友,则无异于放弃了自己的神圣使命。因此,对学生的爱,最终还要体现在为学生的未来的人生负责,为民族的未来负责。

    换句话说,作为一名真正的教育者,应该具备童心、爱心和责任心:童心使他能走进儿童的心灵,爱心使他能“把整个心灵献给孩子”,而责任心则能使他站在人生和时代的高度,着眼于儿童的未来与社会的未来,培养出“追求真理的真人”。陶行知先生正是这样的教育家。

    我认为,最能体现先生人生观、价值观和责任心的,是他的一句非常朴素而又十分精辟的话:“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。”

    那么,在先生看来,什么是“值得自己崇拜的学生”呢?

    首先,要有改造中国的抱负。“我们要到民间去的学生,不要到天上去的学生。倘使因为环境不好即思迁,那么,城里不好搬到乡下,中国不好搬到外国,外国不好,再搬到什么地方去呢?学问之道无他,改造环境而已。不能把坏的环境变好,好的环境变得更好,即使读百万卷书有何益处?”第二,是“人中人”而不是“人上人”。他说:“做人中人的道理很多,最要紧的是要有‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’的精神。这种精神,必须有独立的意志,独立的思想,独立的生计和耐劳的筋骨,耐饿的体肤,耐困乏的身,去做那不动摇的基础。”第三,要有科学的精神。“我们要极力锻炼学生,使他们得到观察,质疑,假设,实证,推想,会通,分析,正确,种种能力和态度,去探求真理的源泉。”第四,要有创造力。“教育不能创造什么,但它能启发解放儿童创造力以从事与创造之工作。”……

    我们现在的素质教育,不正是提倡教育学生“学会做人,学会求知,学会健体,学会创造”吗?对比一下先生当年的教育理想以及他对学生的培养目标,我们会深深地感受到,从某种意义上讲,今天的素质教育正是当年先生教育改革的继续。

    早在1986年,江泽民同志就这样高度评价陶行知先生:“陶先生著作宏富,论述精当,与当前的社会主义教育学息息相通,堪称中国近代史上的‘一代巨人’。”李岚清同志也曾这样题辞道:“以陶行知先生为楷模,为办好我国全民素质教育作贡献。”

    师德和师爱,当然不是什么新潮的教育观点;但我们把半个多世纪之前的陶行知教育中的师爱思想同面向新世纪的素质教育相提并论,也并非牵强附会的联系。这不仅仅是因为现在还有不少教育者并未真正解决这个问题,更因为在实施素质教育的过程中人们越来越深切感到,培养学生高素质的前提,是教育者的高素质,而在教师素质的诸多因素中,对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师“非智力因素”是第一位的。还是那句老话,没有对学生发自内心的爱,就没有任何真正的教育。

    写到这里,我不禁想冒昧地把本文开头所引用的先生的一段话做个小小的改动用以自勉,并献给今天每一位真诚拥护并勇敢实施素质教育的同志——

    要想完成素质教育的使命,属于什么计划方法都是次要的,那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给祖国人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的,才能达到心的深处。

追随苏霍姆林斯基(1)

    一、真诚的人道主义情怀

    当我写下“苏霍姆林斯基”这个名字的时候,我心中首先升起的与其说是崇敬,不如说是亲切——在我的心目中,他从来都不仅仅是一位学识渊博、思想深刻的教育家,而更是一位和蔼慈祥的长者,一位充满童心和爱心的真诚朋友。

    第一次听说苏霍姆林斯基,是我刚参加工作那一年。有一次,一位和我一起分到学校的同事兴致勃勃地给我介绍苏霍姆林斯基,并主动借给我看一本名叫《给教师的一百条建议》的书。我随便翻了一下,没引起多大的兴趣——那时的我,自以为自己的“素质”、“能力”至少应付中学语文教学和班主任工作是绰绰有余的了,没必要也没兴趣还去读这些“闲书”,何况还是一个名字特别不好记的苏联人写的!

    不久,我因打学生而被学校领导批评。在反思的那段日子里,我第一次认真读了苏霍姆林斯基的《 要相信孩子 》。可能是因为我几个月的教育实践使我有一些切身体会了,也可能是因为当时苦闷迷茫中的我在潜意识里有着寻求理论帮助的渴望,总之,这本定价0.36元的薄薄的小册子很快吸引了我,而且,现在想起来,当时这本书的意义远远不只是有助于我对自己所犯错误的反省,而是为我开启了一扇教育思想的大门。后来,我这本小册子在同事借阅过程中丢失了,但书中苏霍姆林斯基所反复强调的一个重要观点,至今还是我坚定不移的教育信念——

    我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地,因此,教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断壮大,最后排挤掉自己缺点的杂草。

    随后,我不但重新借阅了《 给教师的一百条建议 》,而且还阅读了我所能买到或借到的所有苏霍姆林斯基的著作:《 给教师的建议 》(上下)、《 巴甫雷什中学 》、《 关于人的思考 》、《 让少年一代健康成长 》、《 怎样培养真正的人 》、《 少年的教育和自我教育 》、《 论劳动教育 》、《 爱情的教育 》、《 家长教育学 》……我曾在我写的《 爱心与教育 》的引言中说过:“可以说,苏霍姆林斯基的思想,是在我教育生涯的早晨投下的第一缕金色的霞光。”

    苏霍姆林斯基以他真诚的人文关怀和富有魅力的思想以及充满韵味的语言征服了我。可以毫不夸张地说,从80年代中期开始一直到现在,我真正成了苏霍姆林斯基的“追星族”的一员!

    和一般的教育家不同,苏霍姆林斯基不是以“学者”或“研究家”的身份去冷峻、“客观”、孤立地研究教育,而是充满真诚的人道主义情怀,把自己的一腔激情洒向他的每一位学生。他的深情的目光首先对准的是一个个人的心灵而不只是具体的教学环节或手段,他一生所关注的始终是每一个学生的个性的发展。这就使他的教育境界远远超过了一般侧重于研究教育技术的教育家,而使教育真正进入了人的心灵的宇宙。而且,苏霍姆林斯基在表达他那些充满人情味的教育观点时,所用的语言也是既充满坚定信念又亲切温馨甚至不乏诗意的语言:“每个儿童就是一个完整的世界。”“我们的工作对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域,即智慧、情感、意志、信念、自我意识。这些领域也只能用同样的东西,即智慧、情感、意志、信念、自我意识去施加影响。”“思想应该像高大的橡树一样坚强,像出弦的箭一样有力,像烈火一样鲜明。真理的坚定性,真相的鲜明性和思想的不可动摇性,是从同一个名叫困难的源泉中涌出的泉水。”“亲爱的朋友,请记住,学生的自尊心是一种非常脆弱的东西。对待它要极为小心,要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠,因为在要摘掉这朵花时,不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠。”……

    在读苏霍姆林斯基著作的同时,我也读了一些其他世界著名教育家的书。应该说,所有教育家的思想或多或少对我都有启迪。但通过比较,我感到苏霍姆林斯基的思想最富有个性特色,而且最容易在中国这块土地上生根发芽。首先,苏霍姆林斯基的政治信仰、价值观念与我国的主流的意识形态是完全一致的,我们最根本的教育指导思想都是马克思列宁主义。培养具有集体主义思想、爱国主义情操、社会主义信念的共产主义新人,是苏霍姆林斯基也是我们最终的教育目标。其次,与中国长期占主导地位的教育传统观念有所不同的是,苏霍姆林斯基更注重教育在适应社会发展的同时还应有利于人个性的发展。他十分注重在教育中注入尽可能多的人情、人道和人性,而这恰恰是长期以来的中国教育所最缺乏的。所以,读苏霍姆林斯基的书,很容易感受到一种情感的力量,感到一种对心灵的抚慰。另外,苏霍姆林斯基的教育实践是一种始终面向基层、面向社会、面向普通学生的开放性教育实验,而不是在实验室里对少数学生的封闭式研究甚至经院式研究。对中国广大的中小学教育者来说,无疑更有着可资借鉴的操作性。最后,与其他经典教育著作相比,苏霍姆林斯基可以说开创了一种崭新的教育著作文体:将理论熔铸于一个个生动感人的教育故事之中,或者在夹叙夹议中娓娓诉说自己的教育个例,并自然而然地以极其精辟凝练的语言表达着自己的教育见解,既给读者以形象的感染,又给读者以思想的冲撞。比起许多充斥着晦涩生僻术语的理论著作,苏霍姆林斯基的书当然会拥有更多的中国读者。

    他的感情真挚而充沛,他的思想朴素而深刻,他的语言平易而精彩。“要培养真正的人!”让每一个从他身边走出去的人都能幸福地度过自己的一生,这就是苏霍姆林斯基的教育追求。仅仅凭这一点,他教育胸襟的博大和教育理想的崇高就远远超出了同时代许多的教育家(虽然以今天的眼光看,他的思想理论可能有着这样那样的不足和一些不可避免的历史的局限)。而在中国,我认为只有一位教育家可以与苏霍姆林斯基相媲美,那就是陶行知。

追随苏霍姆林斯基(2)

    二、素质教育的先行者

    不少朋友善意地和我开玩笑,说我“言必称苏霍姆林斯基”是“苏霍姆林斯基的狂热信徒”,而我从来都毫不讳言自己立志做苏霍姆林斯基在中国的忠实追随者。回想参加教育工作17年来的经历,他对我的影响的确是巨大的。正是苏霍姆林斯基,使我开始意识到应把自己的学生当做富有个性的“人”,而不是考试的机器、分数的符号,并且将发展学生的个性同自己工作的乐趣联系在一起:“如果你感觉到每个儿童都有个性,如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心,引起你的思考、关怀和担心,那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧,你在其中能找到创造的喜悦。”正是苏霍姆林斯基,让我意识到了自己身边的教育弊端:“不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、吞没一切的活动领域。如果一个人只是在分数上表现自己,那么就可以毫不夸张地说,他等于根本没有表现自己,而我们的教育者,在人的这种片面性表现的情况下,就根本算不得是教育者——我们只看到一片花瓣,而没有看到整个花朵。”正是苏霍姆林斯基,向我指出了教师本人素质的重要性:“能力只能由能力来培养,志向只能由志向来培养,才干也只能由才干来培养。”正是苏霍姆林斯基,交给了我一个重要的教育工具,这就是“集体”:“教师的聪明才智在于,使孩子们把教师的意图当作自己的意图提出来并加以实行。一个真正的教育能手永远也不会使孩子感到自己是一个发号施令的人。”正是苏霍姆林斯基,告诉我应该怎样对待学习困难的儿童:“教学和教育的技巧和艺术就在于,要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。……如果教师善于把学生引进一种力所能及的、向他们预示着并且使他们得到成功的脑力劳动中去,就连那些调皮捣蛋的学生也能多么勤奋、专心致志地学习啊!”……

在我国实施素质教育的呼声日渐高涨的今天,苏霍姆林斯基的思想再一次显示出真理的光芒:“所谓和谐的教育,就是如何把人的活动的两种职能配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识和理解客观世界,另一种职能就是人的自我表现,自己的内在本质的表现,自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中,以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。正是在这一点上,即在人的表现上,应当加以深刻的思考,并且朝着这个方向改革教育工作。”“共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地是每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。……人的充分的表现,这既是社会的幸福,也是个人的幸福。”甚至在我看来,半个世纪以前苏霍姆林斯基在他的家乡乌克兰所创办的巴甫雷什中学,实在是堪称素质教育的典范!

《阅读和写作,提高教师素质(1)

    从教20余年,我可以这样说,我一直在不停地阅读,这已经成了我的生存方式之一——或者干脆说,“阅读欲”就是我的“生存欲”!这种“阅读欲”源于自身的危机感。学问的功底,学识的功底,使我如饥似渴地阅读。在“文革”时期长大的我,除了读过几本所谓的禁书,我的心灵完全可以说是一片文化荒漠。我还记得大学一年级时的一个细节:我去图书馆借书,管理员问我书名,我实在不好意思说是借《 家 》,只是用手中的笔指点着借书卡上的书名登记。因为我旁边站着许多同学,我怕他们笑我:“哼!居然连巴金的《 家 》都没读过!”接下来的几年,是文学名著和其他人文著作的“暴饮暴食”。再后来,进入了80年代,一直持续到80年代末,我阅读的视野更加开阔。我曾在一篇文章中说过,我非常怀念80年代那“万类霜天竞自由”的人文学术氛围。正是在那样一个宽松的氛围中,我读了大量的人文学术著作。这些著作的观点我不一定都能理解,或者即使理解了也不一定都赞同,但这些著作不仅开拓了我的思想视野,更主要的是,它们让我越来越明确地意识到自己的身份:“我是一名知识分子!”从那时候,我就提醒自己,尽管我也许一辈子都只是一名普通的语文教师,但这不妨碍我在三尺讲台上通过语文教育传播人类文化精华,以行使一个知识分子推动社会进步的神圣使命。一个语文教师应该有远比“语文”更宽阔的人文视野。

    这些阅读不但赋予我独立思考的信念,而且让我从历史和文化的角度俯瞰语文教育。我越来越不愿意把自己当作文章学、修辞学、语言学、考试学的分析家,甚至只是教材与教参的熟练操作者,而首先是文明的传播者、思想的启迪者、人生的导航者。这些阅读和语文教学并非没有关联,相反它能直接让语文课变得丰满而更有深度。

    这里,我把我阅读过的部分书籍杂志作个介绍,与同行交流。

    古典类:《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《孙子》、《韩非子》、《史记》、 《古文观止》、《唐宋词鉴赏词典》、《唐诗鉴赏词典》、《宋诗鉴赏词典》、《苏东坡诗文选》、《陆游诗词选》、《李清照诗词选》、《刘禹锡诗文选》、《李白诗选》、《杜甫诗选》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《中国古代文学史》等。

    文学类:《悲惨世界》、 《巴黎圣母院》、 《九三年》、 《笑面人》、 《人间戏剧》、 《爱之路》、 《莫泊桑中短篇小说选》、 《莎士比亚戏剧集》、 《约翰·克利斯朵夫》、 《静静的顿河》、 《复活》、 《爱的教育》、 《斯巴达克斯》、 《茨威格小说选》、 《百年孤独》、 《简·爱》、 《老舍作品选》、 《冰心选集》、 《朱自清散文全集》、 《鲁迅全集》、 《巴金作品选》、 《围城》、 《写在人生边上》、 《恋爱的季节》、 《踌躇的季节》、 《失态的季节》、 《青春万岁》、 《沉重的翅膀》、 《张洁作品集》、 《平凡的世界》、 《毕淑敏文集》、 《我是你爸爸》、 《风过耳》、 《京华闻见录》、 《文化苦旅》、 《文明的碎片》、 《山居笔记》、 《人间鲁迅》等。

    教育类:《外国教育史》、 《教育心理学》、 《人格心理学导论》、 《和教师的谈话》、 《巴班斯基教育文选》、 《西方教育家文论选》、 《给教师的一百条建议》、 《把整个心灵献给孩子》、 《爱情的教育》、 《关于人的思考》、 《给儿子的信》、 《巴甫雷什中学》、 《陶行知全集》、 《叶圣陶语文教育文集》、 《中国著名特级教师教学思想录·语文卷》、 《控制论、 信息论、 系统论与教育》、 《中国当代语文教育改革名家评介》、 《西方主要心理学流派》、 《教育哲学》、 《教育诗》、 《马卡连科教育文集》等。

    人文类:《忏悔录》、 《宽容》、 《马克思主义原理》、 《自我实现的人》、 《邓小平文选》、 《顾准文集》、 《中国古代思想史论》、 《中国近代思想史论》、 《中国现代思想史论》、 《文化的冲突与抉择》、 《历史深处的忧虑》、 《第三次浪潮》、 《当代著名批评家随笔丛书》、 《我的精神家园》、 《六大观念:真、 善、 美、 自由、 平等、 正义》、 《民主和专制的社会起源》、 《城市季风》、 《中国的危机》、 《尼采:在世纪的转折点上》、 《傅雷家书》、 《相约星期二》、 《六月雪》、 《原上草》、 《荆棘路》等。

    杂志类:《中学语文教学》、 《语文学习》、 《读书》、 《随笔》、 《世界知识》、 《美育》、 《新华文摘》、 《文学自由谈》、 《文汇月刊》、 《名作欣赏》、 《教育研究》、 《诗刊》、 《人民文学》、 《十月》、 《当代》、 《收获》、 《中华文学选刊》等。

    ……

    对我比较熟悉的人常常惊讶我为什么会有这么多时间来读书,其实,我不过是养成了“手不释卷”的习惯而已。每天晚上我都必须倚在床头至少看几十分钟的书,否则就会失眠。每次我外出开会、讲学或者旅游,我必须带上几本书,火车上、飞机上、宾馆里都是我读书的地方。

    我读书总是伴随着思考,而思考总是让我情不自禁地把自己的思维火花记录下来。于是,一篇又一篇的读书随笔发表出来了:《 沐浴余秋雨 》、《 惋惜王蒙——读〈世纪之交的冲撞〉 》、《 给中学生推荐〈孟子〉 》、《 也在钱钟书边上写几句——读〈写在钱钟书边上〉 》、《 若为自由故——〈陈寅恪的最后20年〉 》、《 给思想以个性的天空——读〈殉道者〉》、《 用生命写诗——读〈黑牢诗篇〉》、《 不能忘却的纪念——读〈风雨中的雕像〉》等。

    说到写作,这的确是我的一个爱好。比起我的口头表达,我自认为我的书面语言表达能力相对要强些。但这并不意味着我刚刚参加工作,我就能像现在一样写出像样的文章;相反,那时我写了许多文字并投稿,却常常被编辑部退回。其主要原因,是我写的东西大多没有思想也缺乏对生活的真情实感——为写而写的文字当然不会有读者。随着教育实践的深入,汹涌的激情和飞扬的思想使我真正不能自已地拿起笔——记得在1985年那个除夕,我在母亲家里写完《 教育漫笔 》最后一个字时,窗外响起了阵阵迎接牛年的爆竹声,那时,我不知道我第一次写的这篇有关教育的文章算不算“论文”(我甚至不好意思给同行说我在写“论文”),更不敢相信《 班主任 》杂志居然能连载;但是,当时我心中实在是充满了一种丰收的喜悦!现在,我已在《 中国青年报 》、《 中国教育报 》、《 光明日报 》、《 教育导报 》、《 中学语文教学 》、《 语文学习 》、《 四川教育 》、《 天津教育 》、《 河南教育 》、《 华西都市报 》等全国几十家报刊发表了200多篇文章,出版了五本专著(其中有两本与人合著),总计发表了70万字的作品。

    在我的写作中,还有一类文章值得提及,这就是我和学生一起写的作文。叶圣陶先生很早就提倡写“下水作文”。其实,这个道理本来是不言而喻的——古代的教书先生要学生写字,哪个先生不会给学生示范?在1995年以前,我是断断续续跟学生一起写作文。1995年9月接了新生后,我就给自己规定:每次学生写作文,自己也一定要写。我的许多散文随笔就是这样写出来的,比如《 李大爷 》、《 蓉城的冬天 》、《 绮霞园晨景 》、《 竹林里的笑声 》、《 春天的素描 》、《 班级生活一页 》、《 一双无法回避的眼睛 》等。教师和学生一起作文,其意义不但是可以给学生作示范,更重要的是有助于我们了解学生的写作心理、理解学生的写作甘苦。这样,我们的作文教学会多一些心心相印,而少一些隔靴搔痒。

阅读和写作,提高教师素质(2)

    总结自己的写作实践,有这样几点体会:

    一是要日积月累,不能急功近利。常常有老师平时不写文章,到了要评职称或其他急需文章的时候,才匆匆炮制。这显然是不好的。凡是为了评职称才“赶”出来的文章很难有真正的价值。对普通教师来说,最初的写作就是自己记录自己的教育足迹、思想历程,是自己和自己的对话,而不一定非要为发表才写作。我最初每天坚持写的《 教育手记 》、《 教育日记 》、《 教育随感 》等,都没想到要发表,只是觉得应该把自己每天丰富的生活、奔腾的思绪记录下来。但天长日久,十几年过去了,这些写给自己看的文字都成了我珍贵的财富!苏霍姆林斯基为学生写的1000多篇童话、故事、小说和他的许多教育札记,都是他逝世后发表的,而他生前写这些文章都不是为发表而写的。因此,我们一定要克服写作上的急功近利思想。即使是平时学校领导要求写的计划、总结等等文字材料,也不能应付了事,因为这些文章很可能是以后你写某篇大文章的一个重要素材。所谓“厚积薄发”就是这个意思。

    二是要独立思考,不能人云亦云。我常常看到有的青年教师也写了不少文章,但总是没有新意。这是因为他们没有真正拥有自己的思想,而是一味模仿别人的文章,转述别人的思想。文章重个性,这“个性”首先是思想的个性。跟时尚、赶时髦的文章,肯定不会受欢迎:一会儿“三论与教育”,一会儿“知识经济与教育”,一会儿又“创新能力与教育”……这样的文章,永远不可能有作者自己的思想。我至今记得十年前我写《 青春期悄悄话——致中学生的100封信 》时,曾顾虑与别人的东西雷同,当时乐山市教科所的语文教研员唐建新老师(现在深圳南山区教研室工作)便鼓励我说:“只要你面对自己的实践,写出来的文章就不可能与别人雷同。因为虽然大家都在搞教育,但每个人面对的学生不同,面临的困难不同,采取的方法不同,进行的思考不同……一句话,每个人的生活不同,怎么可能写出雷同的文章呢?”他这话给了我勇气,所以每次我写文章都有一种自信:我一定要发出自己的声音!

    三是要自然朴实,不能故作高深。我觉得长期以来,教育界有一种不好的文风,就是有些人总喜欢把简单的问题复杂化,把朴素的文字包装得很高深——好像不出现几个外国名字、新鲜术语,不弄个几“性”几“原则”的“理论框架”,文章就没有“学术性”、没有“档次”。我写文章喜欢自然朴实,没有那么高的理论认识,就不去“玩深沉”。陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基的文章和著作,都寓真知灼见于朴实无华之中,但谁能否认他们是大教育家呢?我写《 爱心与教育 》时,也曾犹豫过是否会被人认为“层次太低”,但我想忠实于自己生活和心灵的作品才是真正的“高层次”。于是我让思想感情从心底自然而然地流淌出来,结果《 爱心与教育 》打动了许多读者。同样,在写这本语文专著之前,我也考虑过是否“构筑”个什么“框架”、“推出”个什么“模式”,“建立”个什么“体系”,但如果那样,我每写一个字都很痛苦,而读者可能也会看了几页就再也看不下去了。于是,再想想陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基,我便再次心灵舒展地让真情实感流淌出来。

    四是要读写结合,不要读写分离。读是吸收,写是表达;但二者不能截然分开。语文教师要善于将二者自然地结合起来,这个结合就是思考。我们读书总会有所感动,有所共鸣,有所联想。于是,我们就可以拿起笔把这种感动、共鸣、联想写下来。特别是我们读教育名著时,往往会从教育家的论述中读到自己的生活,这往往会让我们感到一种心灵相通的喜悦甚至快感。而这时往往又是写作灵感喷涌的时刻。我的《 “真教育是心心相印的活动”——学习陶行知伟大的师爱精神 》(载1999年第1期《 班主任 》杂志)就是这样写出来的。而在写作的过程中,我们会查阅许多书籍资料,并且在查阅的过程中又有所思考、咀嚼、领悟,因此,往往一篇文章写完,我们又读了不少论著。比如,我为了写这本语文教育专著,就重新阅读叶圣陶的书和其他有关的书。当然,我还得申明:读写结合不是简单的“依葫芦画瓢”,或者为“画瓢”而去“找葫芦”,否则又成了我前面批评的那种生吞活剥理论的不好文风了。关键是要有自己的思考并联系自己的实践。

    我曾自豪地对许多朋友说:“读书、教书、写书,就是我现在生活的全部内容。”

从做学生的\"灵魂工程师\"到\"向学生学习\"(1)

    “人类灵魂工程师”据说原是斯大林对作家的称呼(参见陈桂生《 “教育学视界”辨析·“教师是人类灵魂工程师”辨 》),后来人们将其移用于教师身上,于是,至少在中国,“人类灵魂工程师”便成了教师特定的称谓。

    在很长一段时间里,我为自己是“人类灵魂工程师”而自豪。我甚至觉得,“人类”“灵魂”“工程师”,由这三个词语组成的称呼是多么气势恢宏而富有诗意啊!青年时代的我,曾多次在写有关教育的文章时,使用这个短语:“无愧于人类灵魂工程师的崇高使命”“人类灵魂工程师不能没有自己的灵魂”等,那时候,只要一提起这个短语,一种真诚的庄严感便会油然而生。

    然而现在,我对这个称呼产生了怀疑。

    在我看来,“教师是人类灵魂工程师”这个命题至少包含三点谬误:第一,教师的灵魂肯定是比学生高尚;(否则怎么可能当“灵魂工程师”呢?)第二,学生的灵魂肯定不如教师;(否则干吗还需要“灵魂工程师”呢?)第三,学生的“灵魂”是可以被“工程师”随心所欲地“塑造”的。

    教师的灵魂真的就比学生高尚?传统教育习惯于把教师奉为道德圣人,但教师又不可能是道德圣人,就知识、能力、阅历等等而言,教师显然在学生之上;但就道德而言,却很难说学生不如教师。须知“人之初,性本善”,从某种意义上说,教育的过程并不是给学生外加“美好道德”,而是让学生尽可能保持童心的过程。儿童的心灵比成人纯洁,这是不争的事实,无论是《 皇帝的新装 》中的小男孩还是我们每天面对的学生(包括有缺点的学生),都已无可辩驳地证明了这一点。

    至于学生的灵魂可不可以“塑造”,我想,在我们的教育越来越走向民主与科学的今天,什么都是可以塑造的,惟有人的灵魂——即人的精神和个性是不能“塑造”的!“塑造”的前提是要有模式的,根据模式是否还属于学生自己的灵魂?这个灵魂是否还有真正的生命?那段并不遥远的“八亿人民只有一个脑袋”的历史,已经对此作出了回答。

    我们承认教师不是完人,承认教师在许多方面不如我们的学生,这并不是降低了教育者对自己的人格要求,恰恰相反,只有教育者随时随地意识到自己的不足,才真正有利于教师的不断完善。同样,我们承认学生在许多方面——首先在道德方面在我们教师之上,这并不意味着教师就放弃了对学生的教育责任。学生童心的保持,个性的发展,思想的成熟,能力的培养……都离不开教育。但这种教育,不应该是教师的居高临下与学生的俯首帖耳,而应该是教师与学生的共同成长。再明确一点说,就是民主的教育,就是教师在向学生学习的过程中教育学生。

    从做学生的“灵魂工程师”到“向学生学习”,毫不夸张地说,这是教育走向民主所不可缺少的思想革命。这场革命早在半个多世纪以前,就被陶行知先生呼唤过:“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术,丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦,做他们的朋友,帮助学生在积极活动上行走。”“人只晓得先生感化学生锻炼学生,而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”“谁也不觉得您是先生,您便成了真正的先生。”苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年教师:“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时,才会产生真正的精神上的一致性。……不要去强制人的灵魂,要去细心关注每个孩子的自然发展规律,关注他们的特性、意向和需求。”

    向学生学习,就是还教师以真实,给教育以诚实。当我们在学生面前不再是神而还原为质朴、真诚但不乏缺点的人时,学生更会把我们当做可以信任可以亲近的朋友,而朋友般平等的感情,无疑是教育成功的前提。所谓“还教育以诚实”,就是面对现实中弥漫的教育虚假,教育者以自身的诚实一方面消解着虚假教育的负面影响,同时又以诚实培养着诚实。言行一致,表里如一,自己不相信的绝不教给学生,勇于向学生承认自己的过失,这应当成为教育工作者起码的职业道德。向学生学习,即使从教育的角度看也是对学生最有效的教育。学生从教师身上,看到什么叫“人无完人”,什么叫“知错就改”,什么叫“见贤思齐焉”……教育者对自己错误的真诚追悔和对高尚人格的不懈追求,将感染着激励着学生在人生的路上不断战胜自我,一步步走向卓越。

    我不同意“教师是人类灵魂工程师”的说法,并不意味着我反对教育者应有崇高的使命感,而是主张将我们的心灵融进学生的心灵。从某种意义上讲,教育是师生心灵和谐共振,互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受,心灵对心灵的理解,心灵对心灵的耕耘,心灵对心灵的创造。

    请尊重学生的选举权

    三好生的产生究竟是由教师内定,还是由学生选举?我们的回答是:当然由学生选举确定!然而,在某校的一次班主任会上,笔者却听到了这样一段对话——

    某班主任:“唉,我班的学生太不像话!选三好生时,净选些我不喜欢的娃儿;我喜欢的,一个都没有选上!”

    某校长:“怎么能让学生选三好呢?注意:应是评三好生,而不是选三好生!”

    某政教主任:“其实让学生选也是可以的,只是选了以后由班主任统计选票作内部调整,然后公布结果。反正学生又不晓得!”

    听到这里,我惊愕不已:岂止是不尊重学生,简直就是对学生的欺骗!

    当然,这几位教育者未必是存心欺骗学生,他们也许是想扶正压邪,让真正的三好生脱颖而出。但是,以剥夺学生选举权来纯正班风,其班风决不可能因此而纯正起来。相反,这样做的结果,只会扭曲学生心目中业已形成的健康的道德观念,败坏我们神圣的教育!

    以上几位教育者的话也许并不具有代表性,但类似的认识却不能说没有一定的普遍性。对于三好生(包括班干部)的确定,不少班主任总习惯于自己说了算。在他们看来,学生懂什么,难道老师看中的人不是好学生吗?不应该受到学生们的拥戴吗?

    正因为如此,我们要大声疾呼——请尊重学生的选举权!

    尊重学生的选举权,有利于培养学生的是非判断能力。在选举的时候,学生庄严地举起右手或交上选票之前,他不能不严肃地思考:什么是真正的“三好”?班上哪些同学才真正值得我敬佩?……教师为学生提供这样的思维过程,便是给了学生一次自我教育的机会,学生的是非观念、道德观念正是在这一次次实践(比较、辨别、判断)中逐步形成的。若一切都由教师内定,这些便都不存在了。学生会产生一种依赖思想:反正一切有老师,好与不好当然是老师才有发言权,我们学生总是幼稚的!试想,这样的学生怎么可能建立起高尚而坚定的社会主义道德信念?

从做学生的\"灵魂工程师\"到\"向学生学习\"(2)

    尊重学生的选举权,有利于强化学生的集体主义主人翁责任感。集体主义情操的培养应是中学德育的核心。而班级集体主义教育不应仅仅是纯观念的教育,同时也应该是集体主义行为的训练。班级一切活动都是学生形成集体主义观念的良好途径。其中,让学生对班级建设发表自己的看法,让学生对同学作出自己的评价,便是使学生切身体验班级主人的责任感。对三好生、班干部的选举,决不仅仅是让少数学生感到一种荣誉,而是让每一位投票者感到自己对集体的义不容辞的责任,感到作为集体主人翁的神圣与自豪!若剥夺了学生的选举权,则无疑是在无声地告诉学生:玩儿去!班里事儿与你有什么相干?这样,教育者平时“苦口婆心”“语重心长”的集体主义教育便被自己不知不觉地否定了!

    尊重学生的选举权,有利于鼓励三好学生、班干部们更好地为同学服务、为同学负责。既然三好生、班干部是由全班大多数同学确定,那么,想当三好生、班干部就应该多为同学服务,接受同学监督。这样产生的三好生、班干部,才会真正受同学们拥戴,而当选者也才真正感到自豪。若学生对三好生、班干部的产生竟无影响力,那么班级舆论实际上是在鼓励虚荣心与投机者:反正只要在教师面前表现乖巧些,就能获得荣誉。这样,我们教育者所深恶痛绝的表里不一、两面三刀、投机取巧、双重人格等现象便很容易产生。

    有人也许会问:“照这样看来,班主任就只有一切听命于学生了?教育者的主导作用又从何体现呢?”

    教师的主导作用当然要体现,尊重学生的选举权也决不是“一切听命于学生”。但“主导作用”重在“导”——开导、疏导、引导,而非“一手包办”地“领导”。教师对学生的引导主要在平时大量的,各方面的,或理直气壮或潜移默化的教育,这些教育集中到一点,就是要让学生懂得辨别美丑善恶是非的道理,并把这种道理转化为植根于心灵的道德信念。我不否认前面那位班主任所说的他班发生的不正常选举现象出现的可能性,但这恰恰暴露出这位教师平时的教育失误。面对是非颠倒的选举结果,他应做的不应是剥夺学生的选举权(这样实际上是把自己的责任统统推给学生),而是设法造就一个良好的班风。在集体舆论健康的班级里,至少大多数学生的道德评价、是非判断与班主任是一致的。班主任也正因为如此而坦然自若地尊重学生们的选举权。表面上看,教师对学生的选举“放任自流”,而实际上教师已通过平时的教育引导不露痕迹地决定了学生们的正确选择——教育者的理智与艺术正在于此!

    至于“让学生选了之后,班主任自己统计选票,作内部调整”的“妙计”,则属于典型的“虚伪的民主”,这不仅是每一位有良心的教育者所不能接受的,更是我们的社会主义民主教育所不能容忍的!

应回答学生最关心的问题

    《 北京青年报 》一篇文章引述了某位中学生的一句话:“老师讲的,不是我们想的;我们需要回答的,恰恰没有人回答。”说实话,这句话让我想了很久很久。这一发自当代中学生内心的声音告诉我们每位班主任,新时期班主任工作的改革,当务之急是更新教育内容。

    究竟中学生有哪些问题需要我们教育者回答?带着这个疑问,我在一些中学生中进行了一次调查。调查结果告诉我,当前我们的班主任工作最急需充实的内容主要在两个方面:一是加强对中学生的心理保健,二是应教给学生以正确处理好人际关系的社会生活知识。

    正在走向成熟(生理的、心理的、思想的、感情的)而又还没有成熟的中学生,开始把眼光由书本投向现实,试着用自己的美好思想来衡量、分析社会。可是答案往往很令人失望,于是便产生了一连串的疑问、困惑与苦闷。而这,恰恰不为我们一些班主任所注意。调查中发现,学生的许多思考与苦闷有的是关于生与死的——“人为什么要活着?人死后是否就要到阴间?人要是不死该有多好。”有的是关于社会的——“我感到生活中处处是矛盾。为什么现在我国社会生产发展了,而人与人之间的关系却淡薄了,各种歪风邪气也更猖狂了?这到底是社会的进步,还是倒退?”有的是关于同父母感情的——“每次回到家里,就觉得气氛压抑,我真孤独。”有的是关于学习方面的——“我对学习越来越没劲,真不知为什么。可看到别人死钻书本,我又一阵恐慌。烦透了!”……这些问题,学生一般是不会对老师讲的。一个学生对我说:“讲的结果只会被老师看作‘心理灰暗’、‘思想不健康’,或者得到几句‘要有远大理想’、‘要有革命乐观主义精神’、‘看问题要全面’等套话!”因此我想,深入中学生的心灵,了解他们的心理实际,平等地与他们一起探讨各种疑问,是我们班主任医治学生的心理疾病,加强学生心理保健的重要方法,也是我们义不容辞的责任。在中学生思考与烦恼的众多问题中,最突出的是如何满意地处理好人际关系。一位女生写道:“我们一天天长大、成熟,常常思考的重要问题是如何处理各种纷繁复杂的人际关系。同学之间的相处微妙而复杂,究竟怎么办?想不出结果,真憋死人。”其实,我们的教育从幼儿园、小学起就对学生进行过人际关系教育。在高一的政治课讲“共产主义人生观”时,就专门有一章是谈人际关系的,教学生在处理人际关系时要贯彻“平等的原则、团结的原则、互助的原则”……然而学生很反感这种脱离实际的空洞说教。请听一位学生课后的牢骚:“一听老师讲人际关系,我被吸引了。可是往下一听,什么‘人是社会关系的总和’、‘人际关系是错综复杂的社会关系’,随即列出一长串种类——废话!什么‘阶级关系里人际关系主要表现为阶级关系’——乏味!什么‘社会主义的人际关系是新型的’——枯燥!唉,越听越失望,越听越没劲儿!到底该怎样处理好各种人际关系,我们还是一无所知。”

    学生的言辞固然有所偏激,但这说明政治课讲的处理好“新型关系”的各种“原则”,学生拿到生活中去根本用不上。引人深思的是,与此同时,美国戴尔·卡耐基的《 神奇的人 》、《 人性的弱点 》等谈人际关系的小册子却在不少学生中悄悄流传。这些通俗、生动和实用的人际关系知识为什么不可以理直气壮地进入我们的课堂呢?前不久,乐山市一名高二女生自杀,原因之一就是因其过于纯洁、书生气十足而不能处理好社会上各种复杂的人际关系。可见,教会学生科学地处世、艺术地生活,是何等必要!

    回答学生最关心的问题,成为学生最知心的朋友,在心灵交流、感情交融中达到思想教育的目标——这应当成为我们班主任努力追求的教育境界。

青年班主任怎样提高科研修养

    有些青年教师不愿当班主任,觉得做班主任那些婆婆妈妈的事,没多大意思。这实在是一种偏颇的认识。人们常说,优秀的班主任就是一名教育专家。这决不是溢美之词。因为班主任工作之“杂”,正说明需要班主任思考、研究、解决的教育问题之多,这恰恰是班主任从事教育科研极为丰富的宝藏,这也为每一位青年班主任成长为教育专家提供了可能。那么,青年班主任应怎样结合本职工作提高自己的教育科研修养呢?我的体会是:乐于请教,勇于思考,广于阅读,善于积累,勤于写作。

    一、乐于请教

    这似乎是老生常谈,但一些青年教师往往不以为然。向中老年班主任以及其他优秀班主任请教,并不是礼节性的谦虚,而是诚心拜师。特别要强调的是,这种“拜师”不应只是几次交谈或听课,而是长期观察、跟班见习;学习的重点还不在于其具体的做法,而是悉心领会其教育思想和带班艺术。乐于请教,还包括以书信方式向一些有影响的教育专家请教,从而开拓自己的视野,丰富自己的思想,使自己能从教育宏观的角度审视自己的工作,而且还能从专家们的指点中受到鼓励。向学生请教,也是很重要的。这主要是指多在学生中进行调查研究,及时了解他们对班主任工作的评价,听取他们的建议与批评。

    二、勇于思考

    思考活跃、思维敏捷,是青年教师的特点,也是青年班主任进行教育科研的优势之一。“勇于思考”的含义主要有二:一是不迷信权威。在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时,敢于以追求科学、坚持真理的胆识,辨析其中可能存在的错误之处;即使是向当今公认的教育专家学习,也不应不加分析地盲目照搬,而应经过自己的头脑,结合自己的实际情况消化、吸收。二是要善于发现问题。发现问题是研究问题的前提。我们生活在学生中间,每天都会遇到并处理各种各样的教育问题,有的青年班主任对此感到心烦。其实,这正是一个又一个的研究课题向我们源源不断地涌来,班主任研究的切入口也正在于此,甚至对一些似乎已有定论的教育结论,我们也可以根据新的实际、新的理论予以重新的认识与研究,或修正,或补充,或发展。

    三、广于阅读

    对于有志从事教育科研的班主任来说,广于阅读的意义在于既可以掌握科研的理论武器,又可以随时了解这一领域内的各种信息。因此,青年班主任无论多忙,都不可忽视广泛的阅读。一般说来,为教育科研而进行的阅读,其内容可侧重于四个方面:一是经典教育理论书籍,包括教育学、心理学、教育史等著作。这是青年班主任必不可少的理论素养。二是杰出教育家的专著。在有了一定的阅读基础之后,我们可根据自己的情况,选择某一位或某几位教育家的著作作系统阅读,重点研究。三是反映国内外教育研究最新观点、最新动态的教育报刊。阅读这些报刊,可以使我们从别人的研究中或者受到启发,或者避免课题“撞车”。四是反映青少年学生生活、心理的各类读物,包括学生写的和写学生的散文、小说、报告文学等等。通过这些读物,我们可以从更广阔的范围内了解、认识我们的教育研究对象。

    四、善于积累

    材料的积累对于教育科研的重要性是不言而喻的。积累的过程就是“采矿”的过程,积累越丰富成果就越丰硕。青年班主任可留心这四方面的材料积累:一是学生的作文、作业、日记、周记等书面材料。当然,不是所有的学生文字都收存,而是注意保存那些最能真实反映学生心灵世界的文字。二是建立“特殊学生档案”。对特优生、“双差生”、有明显特点的学生进行长期跟踪观察,记载他们的成长过程、变化情况、学习状况、社会交往、家庭环境等等。三是班主任本人进行教育实践、实验的有关记录材料,包括班级重大活动,对学生的个别教育、对偶发事件的处理等等。四是对学生进行调查的结果,包括各种数据统计等等。还需说明的是,对这几方面的材料,班主任一定要给予分门别类的整理,以备查用。

    五、勤于写作

    文字表达也是科研的基本功。一提到写作,有些班主任往往以自己不是语文教师为理由而不愿提笔。其实,教育科研要求的写作能力,主要是内容实在,条理清楚,语言通顺,应该说,这些要求对于经常练笔的青年班主任来说,是不难达到的。“勤于写作”写什么?一是记录自己平时在教育教学方面的思想火花:一次联想、一回顿悟、一个念头、一缕思绪……都可以以随感、格言的形式记下来。二是教育笔记:在班级教育与管理中成功或失败的做法,对“特殊学生”的跟踪教育等等。三是教改实验报告、学生心理调查报告、班主任工作总结等材料。四是根据自己的工作经验或体会写成的有一定理论高度的教育论文。在这四类文字中,前两类一般是写给自己看的,而不是为交流、发表而写,其主要目的既为练笔,也为积累;后两类文字则可以在校内外交流或试投报刊,这是使自己的科研成果被社会承认的一种形式。

    增强教育科研修养,当然并不只是青年班主任的事,但无论是从青年教师个人发展的需要看,还是从我国教育者整体素质提高要求看,应该说青年班主任尤为迫切。比起单纯的学科教学,目前我国对班主任工作的科学研究相对薄弱。然而,这恰恰为一切有事业心的青年教育者提供了一块大显身手、大展宏图的天地。实践已经证明,结合班主任工作进行教育科研,正是普通的青年教师通向教育专家之路的起点!

勇于承认自己的错误

    1994年9月开学不久,便迎来了又一个教师节,学校要求各班利用班会课举行庆祝活动。这天,我吩咐班干部在教室黑板上写了一行大字:“教师节——献给老师的礼物!”

    班会开始时,我笑着对大家说:“今天是我的节日,所以,我想向同学们索取‘礼物’。”学生们顿时笑了起来,显然是不相信我的话。可我却认真地继续说:“在过去的高二学年里,由于李老师修养不好,再加上工作繁重,所以,我的工作越来越简单急躁,在各方面都存在许多问题。今天,我诚心诚意请同学们对我的工作提出意见。这对我来说,的确是最好不过的礼物啊!”

    接着,我又拿出事先买好的钢笔、圆珠笔和铅笔:“为了鼓励和感谢同学们,今天我来个‘有奖征谏’——同学们可不要坐失良机啊!”

    同学们又是一阵大笑,气氛开始活跃了。他们见我十分真诚,便也认真思考起来……

    开头炮的是黄金涛:“李老师,我们都记得,高一时您和我们没有师生界限,我们甚至可以对您直呼其名;可是到了高二,您越来越爱对我们发脾气,师生之间有了明显的心理距离。希望李老师能恢复高一时亲切的笑容!”

    我走下讲台,来到黄金涛的面前,双手递给他一支钢笔:“谢谢你的批评!”班长吴冬妮站了起来:“李老师,上学期班上的运动会的会徽设计,您没有征求同学们的意见!”

    我略略回忆了那件事的经过,说:“好吧,我接受班长的批评,今后班里的事儿多和大家商量。”说完,我送给她一支圆珠笔。

    平时常挨我批评的郭坤仑也发言了:“李老师有时太爱冲动。那次林川用脚狠狠踢教室门当然该挨批评,但您当时拍着桌子厉声斥责他,写了检讨又请家长,使林川事过很久还感到抬不起头。”

    我同时拿起两支圆珠笔,一支递给郭坤仑:“谢谢你的直率!”一支递给林川:“请原谅李老师!”

    提意见的学生越来越多了……

    下课铃响了,我总结道:“永远感谢同学们!愿在新的一学年,我们高九五级一班的全体同学和我这个班主任精诚团结,同舟共济,以共同创造明年七月的辉煌!”

    回答我的,是一阵雷鸣般的掌声!

    一年后,学生们果然以出色的高考成绩为我班的历史画上了一个完美的叹号。离校之际,学生们来向我告别,他们送我一张同学们签名的尊师卡,我打开一看,里面有黄金涛代表全班写的一句话——

    “镇西兄:血脉虽不相连,心灵永远沟通!”

爱国主义教育:通过改进来加强(1)

    1990年前后,党中央提出要加强爱国主义教育。我对这个“加强”有着自己的理解。我当时认为,要“加强”爱国主义教育,必须改进爱国主义教育。学校爱国主义教育之所以被削弱,除了受整个政治思想工作滑坡的大气候影响外,学校爱国主义教育本身在内容与方法上也存在一些问题,因此,如果要真正提高爱国主义教育的实效,我们既应继承传统,更应大胆改进。针对以往爱国主义教育工作中的某些弊病,我认为,加强和改进爱国主义教育应尽量做到以下五个方面的“统一”。

    一、爱国主义教育与集体主义教育的统一

    一些教育者的爱国主义教育效果不理想,并不是因为他们“教育”得不够,而恰恰是因为他们往往“专门地”进行爱国主义教育。这种“教育”的“专门化”又恰恰使爱国主义教育处于孤立的地位。而离开了其他德育内容,特别是离开了集体主义教育的爱国主义教育,无疑是空中楼阁!我们很难设想,一个对集体漠不关心的学生会成为一名具有强烈社会责任感的爱国主义者!作为一种理论、思想或感情,爱国主义与集体主义当然不能完全等同。但是,二者绝不是毫无联系,更非截然对立。集体主义是爱国主义的思想基础,爱国主义是集体主义的扩展升华。我们似乎可以这样说,爱国主义是集体主义在国家关系、国家利益上的体现。因此,从这个意义上看,爱国主义与集体主义是完全一致的。基于这个道理,爱国主义教育与集体主义教育的统一自然是理所当然的了。不过,我们提倡爱国主义教育与集体主义教育的统一,绝不是把二者完全等同起来,更不是用其中一种教育取代另一种教育。而是说,在进行集体主义教育时,应以爱国主义为导向;在进行爱国主义教育时,应以集体主义作铺垫。当然,在开展具体的教育活动时,二者有时的确交相辉映,甚至水乳交融。

    二、爱国主义教育与学生心理特点的统一

    我们提倡爱国主义教育与学生心理特点统一,含义有三:一是在内容上,教育者应善于把爱国主义的“大道理”转化为学生容易理解、乐于接受的“小道理”。比如有的班主任在进行爱国主义教育时,先从“了解家乡,热爱家乡”抓起,这便是“化大为小”、“以小见大”的教育艺术。二是在形式上,教育者应针对学生心理,尽量采用生动可感、情趣盎然的教育方法,把空洞抽象的理论教育化为潜移默化的感染熏陶。不少优秀教师在这方面还是颇有创造的。如“中华知多少”(知识抢答赛)、“在祖国旅行”(象征性旅游)、“与边防战士对话”(录音报道)、“我代表中国”(模拟中外记者招待会)……三是教育还应因不同学生而异。我们既要看到学生与成人的不同,还应看到不同类型的学生本身也存在差别:小学生与中学生、低年级新生与毕业班学生、城市学生与农村学生、沿海学生与内地学生等等,其心理特点也是千差万别的,要使我们的爱国主义教育真正收到实效,教育者就应该研究学生心理,走进学生心灵,避免教育“一刀切”。

    三、学习英雄模范与学习普通劳动者的统一

    我国历史上众多民族英雄的壮举与当代无数模范人物的事迹,无疑是爱国主义的生动教材,通过学习英雄模范来唤起学生的爱国之情,培养他们的报国之志,是学校爱国主义教育的方式之一。现在的问题是,一些教育者在教育学生向英雄人物学习的时候,忽视了引导学生也应向身边的普通劳动者学习,这不仅导致了爱国主义教育途径的单一与狭窄,而且也容易使学生产生认识偏差,仿佛只有伟人才是真正爱国,因而才值得尊敬。

    报载,曾有记者同时在中美儿童中进行调查:“你最崇敬的人有哪些?”我国儿童的答案往往是古今名人、英雄模范,而美国儿童的答案大多是自己的爸爸妈妈和老师。这个现象很值得我们深思:我们的学生只尊敬杰出人物,这难道就是我们进行爱国主义教育的理想效果吗?实际上,一些中学生已经对这种片面的教育提出批评了——在我搞的一次调查中,曾有学生这样写道:“一说到爱国,老师便举出一些惊天动地的事来教育我们。试问:天下惊天动地的事究竟有多少?我们觉得这些惊天动地的事自己是很难碰上的,也没能力去做,因而觉得我们这些人很难爱国。”

    “伟大出自平凡”几乎成了教育中的套话了,可我们在对学生进行教育时常常忘记这个常识。引导学生既学伟大爱国者又学普通劳动者并不矛盾,而且就学生实际而言,后者更容易让学生接受,也更容易收到实效。对一般学生来说,谁也无法天天目睹世界冠军的拼搏英姿,但他可以天天看见自己周围无数劳动者——家里的父母、学校的老师、街上的清洁工人、民警叔叔默默无闻地为国尽力;谁也不能断言自己将来就一定是科学家,但他起码可以成为一名善良的劳动者;甚至不仅仅是将来长大后才能报效祖国,学生每天的一言一行都可以直接间接地表现出他的爱国情怀——作家柏杨有一句话说得好:“什么叫爱国?马路上少吐一口痰,就是爱国。”如果我们这样去教育学生,学生便会心悦诚服地认识到:爱国并不神秘,也不遥远,人人都可以爱国,处处都可以爱国,时时都可以爱国。

    四、自信心教育与危机感教育的统一

    爱国主义教育的目的,不仅仅是培养学生热爱祖国的自豪感,同时还要激发学生建设祖国的责任感,这就要求我们的爱国主义教育应该是自信心教育与危机感教育的统一。

    社会主义制度的优越性和广阔前景,神州大地幅员辽阔、物产丰富、山河壮丽,文明古国悠久的历史和灿烂的文化,古往今来中华民族对世界文化、艺术、科技的杰出贡献和一代又一代英雄豪杰可歌可泣的事迹……这一切都该让学生广泛了解或切身体验,从而使他们感到作为这块美丽土地的主人和一个伟大民族的一员是多么光荣和自豪。但同时,我们还应让学生清醒地认识到,由于种种原因,比起世界发达国家,我们的祖国母亲还不富裕,虽然基本上解决了温饱,但贫穷和愚昧的阴影至今仍笼罩着祖国大地的某些地方,人口危机、教育危机、环保危机等等,还困扰着我们亲爱的祖国。而最大的危机是,在当今世界的科技竞争、经济竞争的战场上,我们民族的生存危机,我们祖国的“球籍”危机!从而让学生感到自己的命运与祖国的前途息息相关,自己的事业与时代的重托紧紧相连,进而产生“担负起天下兴亡”的责任心和“只争朝夕”的紧迫感。

    有的教师总担心一提祖国的“危机”,就会使学生“泄气”,其实这种担心是多余的。因为,第一,我们的危机感教育并不是孤立进行的,而是与自信心教育相配合。使学生既看到祖国的光辉成就,不至于自卑失望、丧失信心,又看到祖国的暂时落后,不至于自我陶醉、盲目乐观——这才是科学的、全面的爱国主义教育。第二,我们进行危机感教育的动机,是激励学生“哀兵必胜”的斗志,而不是嘲笑、辱骂自己的祖国,让学生感到一种迫在眉睫的危机,恰恰是为了让祖国早日摆脱危机。这就决定了我们在进行教育时,必须内容适当、方法审慎。总之,只要善于引导,危机感教育一定会产生积极效果的。

    还需特别指出的是,自信心教育与危机感教育,应根据不同年龄阶段的学生而确定不同的侧重点。一般来讲,就小学生或中学低年级学生而言,应以自信心教育为主,因为对他们来说主要是进行爱国主义的启蒙教育,首先要让他们在了解祖国、认识祖国的活动中觉得祖国可爱;而对于中学生特别是高中生,则应逐步加大危机感教育的分量,使这些思想逐步走向成熟,即将踏入社会的学生对自己担负的历史使命有着充分的思想准备。

爱国主义教育:通过改进来加强(2)

    五、教育内容与教育形式的统一

    这个提醒似乎是多余的,教育中内容与形式的统一本是不言而喻的。但现在爱国主义教育中内容与形式并不统一的现象的确是有的,其突出表现是离开内容一味追求空洞的形式,甚至导致不同程度的形式主义倾向。因此,这里重提内容与形式统一,主要是强调爱国主义教育中应把内容放在首位,而不应单纯讲究教育形式的“别出心裁”。

    当然,在有些时候,为了作动员、造声势,我们可以也应该借助轰轰烈烈的大型活动;在内容真实、感情真诚的前提下,我们也不反对尽量采用一些生动活泼的形式。但是,爱国主义教育首先是一项宏伟持久的精神文明建设工程,而不仅仅是诸如“爱国主义教育周”之类的中心工作或短期运动;同时,爱国主义教育毕竟又是一门春雨润物般滋润心灵的艺术,而不应只是某些节日期间的表演或装饰。所以,现在我们针对爱国主义教育中存在的形式主义倾向,而提出教育内容与形式的统一,就是希望我们广大教育者多在真实的内容与扎实的效果上下功夫,脱离学生真情实感的表演式、竞赛式教育形式不但会引起学生的逆反心理,而且也不可能真正收到教育效果。

    在这里,我们不妨听听苏霍姆林斯基的忠告:“儿童、少年、青年口头上会说他怎样热爱祖国,甘愿为祖国而牺牲,但是这些话本身并不能作为学生所受的爱国主义教育程度的真正标准;教育的明智在于:不要让我们的学生毫无热情地、不假思索地说出这些话来。因此,我们坚决禁止组织这样的竞赛:看谁关于热爱祖国的演讲或作文讲得最漂亮。教学生高谈阔论爱祖国,取代了教学生爱祖国,这是不可思议的事。”

    引导学生发现美

    列宁有一句名言:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”这说明人们对祖国的深厚感情是经过长期生活实践而凝聚起来的。但对我们的学生来讲,他们的年龄、知识、阅历有限,很难体验出这“千百年来固定下来的深厚的感情”。从某种意义上说,知识、道理可以传授,而感情却无法强行输入,只能通过感染、熏陶、培养等途径使学生逐步情不自禁地油然而生。在我们对学生进行爱家乡教育时,常常会听到学生嘀咕:“我看不出家乡有多美呀!”在这种情况下,无论给学生讲多少关于爱祖国、爱家乡的豪言壮语、名言警句,都无济于事。有效的办法,只能是耐心地引导学生发现美,让学生美的感受激起他们爱的感情。

    根据我的体会,引导学生发现美,可以从以下三方面入手。

    一、引导学生在司空见惯的平凡之处捕捉美

    这种引导,既包括教师有意识地教育,甚至示范,更是指教师善于抓住并利用一些学生可能是偶然发现的美(自然美、环境美、心灵美等等)来启发大家:为什么这些同学能在很平常的地方看到美,而“我”却熟视无睹呢?在一次作文中,我班宋平同学交上一篇随笔《 有一个美丽的地方 》,这个地方正是全班同学每天上学都要经过的岷江岸边的一个菜市,平时同学们不但从未感到美,甚至还因拥挤嘈杂而反感,但在宋平的眼中,它的确是美的:江中日出的倒影、江面闪亮的舟帆、菜农悦耳的吆喝、顾客愉悦的笑容……在评讲这篇随笔的时候,我给学生讲了艺术家罗丹的一句名言:“对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”我们学校门口正是菜市,我便专门安排了一次活动,让学生去观察美、发现美、感受美。在汇报交流会上,大家觉得收获颇大。有的从一位老农面前色泽鲜嫩的蔬菜陈列堆砌图案中看到了艺术美,有的从一位姑娘主动帮一位买菜的大婶照看婴儿车看到了人情美,有的从买肉师傅退还顾客多给的一元钱中看到了心灵美,有的从熙熙攘攘、热闹非凡的场面中看到了蓬勃兴旺的繁荣美……短短45分钟的“寻美”活动,使学生们体会到了“美在发现”这一朴素的真理。当然,于平凡处发现美,不应只是班主任一两次班会活动,而应成为长期坚持的教育训练。

    二、引导学生在日新月异的家乡变化之中感受美

    了解家乡的建设成就,是爱国主义教育的传统方法之一,这种方法至今仍然有效。不过,应该注意的是,了解家乡的建设成就,不应只限于陈列馆、展览厅或工矿企业,而同样应该引导学生善于随时随地发现家乡的新变化,让学生每天都能听到家乡前进的足音。教初二时,我曾布置学生在每个星期上交的周记里记载自己发现的家乡变化,这个变化,既可以是重大成就,也可以是细小成绩;既可以是新的建筑景物,也可以是新的精神面貌;既可以是整个家乡的新变化,也可以是自己家庭的新气象……结果,每周的60篇周记都使我感到了家乡跳动的脉搏,学生的观察与记载真是无微不至:修缮大佛的脚手架、横跨岷江的新大桥、金碧辉煌的大商场、焕然一新的旧校门、街头新添的阅报栏……作为教育者,我深深感到,所谓“引导”,有时并不只是煞费苦心地教育或手把手地训练,而仅仅是向学生提出一定要求,并为学生提供一种机会,有了“要求”和“机会”,学生的收获往往会使我们喜出望外。

    三、引导学生在游山玩水中领略美

    学校一年一度的春游(或秋游)活动,无疑是激发学生热爱祖国、热爱家乡的极好机会(遗憾的是,由于升学率的压力,目前不少学校连这样的活动都取消了)。但是,在组织学生春游的时候,我们应防止已经出现的这种倾向:眼睛只盯着风景旅游区。要让学生明白:风景旅游区毕竟有限,而祖国的美景是无限的,并不只在旅游区才能领略美。我经常给我的学生背诵方志敏烈士《 可爱的中国 》中的名句:“……其实中国是无地不美,到处皆景,自城市以至乡村,一山一水,一丘一壑,只要稍加修饰和培植,都可以成流连难忘的胜景。”组织学生郊游,是我班主任工作的“传统保留节目”,但我与学生的“游山玩水”,却不仅仅是春游,也不都在旅游热点。星期天、寒暑假都可以是我们的郊游日,虽然有时我们也乘车坐船,长途旅行至云南石林、贵州瀑布,但更多的时候,是信步远足,或骑车飞驰——一处松林、一面山坡、一方水塘、一条溪涧……都可以成为我们笑语声声、炊烟袅袅的胜景乐园。每每此时,我与学生得到的精神收获是极为丰富的:既有大自然对心灵的净化,也有师生之间感情的交融,当然,更有对祖国平凡山石、普通草木的由衷热爱。

爱国主义教育:通过改进来加强(3)

    引导学生发现美,还有一个重要的前提条件,即教育者本身应该对周围的美有深切的感受,并怀有真诚的感情,因为正如信念只能用信念去铸造一样,激情也只能靠激情来点燃。只有让学生发现美,才能使他们产生爱。激发感情,是爱国主义教育的基础工作,因为“没有‘人的感情’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。( 列宁语 )

    “我们与他们不一样!”

    本来,按学校统一要求,班主任给新生集体讲话是晚上七点。但我想在新生进校第一天就照一张合影,于是我告诉每一位来报名的同学:“请下午五点钟在教室集中!”并把这句话写在了黑板上。

    我还想着没签完的《 爱心与教育 》,于是我利用午休时间,把所有书都签完了,然后将我给每一个学生写的信夹在书的扉页。趁教室里没有一个学生,我和王老师一起悄悄地把几十本《 爱心与教育 》抱进了教室,藏在了保管柜里面( 我要给学生一个惊喜,不能让他们提前知道 )。

    下午五点整,同学们在教室里坐得端端正正,我开始了对学生的第一次集体谈话。

    我先作了自我介绍,把“李镇西”三个字写在了黑板上。然后我说,我真是盼了一个暑假,盼望着和同学们今天的见面。我讲了我为什么要从教科所申请调回学校,讲了我为什么要求做班主任。同学们静静地听着,我感到他们开始理解我了。

    我说:“第一天见面,李老师给大家准备了一份礼物!是什么呢?呵呵!一会儿就知道了。”说着,我走到教室角落打开柜子,和王老师一起把几十本书拿了出来,整整齐齐地放在讲台上。

    “我给同学们的礼物是一封信和一本书。”我说,“下面,我念一个名字,便请这位同学上来领我送的礼物,好吗?注意,我的信就夹在书里面。”

    我开始把书打开,按我写在扉页上的学生姓名,一一请同学们上来领书。每上来一位同学,我便双手把书送给他,几乎每一个同学都用双手接过,然后说“谢谢李老师”。

    书发完了,教室里静静的,同学们在看着我写给他们的信。我的信是这样写的——

    ××同学:

    你好!

    从今天起,我们就是好朋友了!

    仔细想来,我们能够相识纯属偶然——用个比较通俗的话,叫做“缘分”!你想想,这世上那么多的学生,我为什么就遇到了你呢?这世上那么多老师,你为什么就遇到了我呢?呵呵,这是不是缘分?

    第一次见到新朋友,我把我早已准备好的礼物送给你——一句话和一本书。

    “让人们因我的存在而感到幸福!”我把这句话作为礼物送给你!(请你在心里默念一遍:“让人们因我的存在而感到幸福!”)这既是一种伟大崇高的价值观念,同时也是一种平凡朴实的实践行为。用精神播撒精神,以真情赢得真情。亲爱的朋友,做一个“让人们因我的存在而感到幸福”的人,往往只需“举手之劳”:公共汽车上,你为一位老人让座,这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明的社会环境中是一种幸福;在街头,你热情耐心地回答一位外地人的问路,他就会因你而感到能够得到一位素不相识的人的真诚帮助是一种幸福;在教室楼道,你主动上前帮老师抱作业本,老师会因为有你这样的学生感到幸福;有同学病了,你哪怕是送上一句亲切的问候,他也会感到有你这样的同学是一种幸福……今后在我们班,当某个同学遇到困难时,你如果第一时间出现在他的面前并伸出温暖的手臂:“别着急,有我呢!”那样,他会因为有你而感到班集体的无比温馨!我希望在我们的集体中,大家有共同的追求、共同的荣辱、共同的精神支柱、共同的心理依托;成员之间互相友爱,互相帮助,谁也离不开谁:每一个人为集体的挫折感到难过与忧虑,集体为每一个人的成绩感到欣喜与自豪。

    你手中这本《爱心与教育》,也是我送给你的礼物,这是我好几年前出版的一本著作。这本书记录了我和我学生的故事,是我和我学生真情的结晶。你打开这本书,会走进我的精神世界,进而了解李老师是怎样一个人,李老师是怎样在从事教育。当然,我之所以要送这本书给你,更重要的目的是要你按书中的李老师监督你眼前的李老师,看李老师是不是真的爱学生。爱,不等于教育;但没有爱,肯定没有真正的教育。因为我爱你们,所以我会想方设法地做好自己每一天的工作。其实,李老师也有许多缺点,比如我脾气不好,做事急躁等等,但我想只要有了同学们的监督和帮助,我会随时克服缺点,不断改进自己工作的。我从来认为,老师和学生是一起不断走向成熟和成功的伙伴;我在教育你们的同时也在接受你们的教育,让我们在今后三年里共同成长!我坚信,在未来的日子里,我们会用行动共同创作出一部新的《爱心与教育》!

    最后我还想说一个愿望:我希望在三年后你离开我的时候,会这样说:“我幸运,因为我在高中遇到了李老师!”请相信,我会为我这个愿望而不懈努力!

    要说的话很多很多,反正来日方长,更多的话留着以后慢慢说吧!就让我们在未来的日子里风雨同舟,携手而行吧!

    你真诚的朋友:李镇西  

    2004年8月30日  

    我看同学们差不多都读完了我的信,便在黑板上写下一行大字:“让人们因我的存在而感到幸福!”然后说:“今天和同学们第一天见面,我已经从一些同学的行为看到这句话的含义。比如,上午我看到一位母亲陪她儿子来报名,上楼的时候,那位男生非常自然地搀扶着他的妈妈。我很感动,便走上去对那位母亲说,你真幸福,有一个这么懂事的孩子!在我看来,这位母亲便因为自己儿子的存在而感到了幸福!还有我们班的路遥同学,他来得比较早,便主动承担了为后来的同学服务的接待任务,后来的同学们便因为路遥同学的存在而感到了新集体的温暖!我希望,以后我们每一个同学都用自己的行动来注释这句话!”

    我看时间已经五点半,同学们还要吃晚饭,便对大家说:“今天第一天见面,我们一起合张影吧!等三年后毕业时我们拿着毕业照,对比今天的照片,你们会看到自己成长的痕迹!”

    我和学生来到教学楼前的小广场,照了一张我们新集体第一张合影。

    吃晚饭的时候,我和德育处徐主任坐在一起。聊起班上的学生,他特意给我介绍了一个叫“李运”的男生,说这个学生初中便在本校就读,虽然很聪明,但性格比较叛逆,思想比较偏激,常常跟老师顶撞。我想到来报名时,李运的确显得很“无所谓”,满不在乎的样子。我说我会注意引导的。

    晚上七点整,我和学生们又聚集在教室里,按学校统一规定,给学生进行入学教育。

    我继续解释“让人们因我的存在而感到幸福”这句话,但我仍然没有空谈大道理,而是和我的学生讲起了我以前教过的一个学生崔涛的故事:他如何帮助安超,如何给周围的同学送去温暖,到了高三还如何照顾一位受伤的同学,最后考进了中国科技大学……我又讲了我原来班上的优秀学生如何利用宝贵的时间给后进生补课,讲了“做人第一”的含义。

    同学们认真地听着……

    我又说:“李老师还有一句话要送给大家。这句话是——‘我们和他们不一样!’”然后我解释道:“这里的‘我们’就是有志向的你们!”我给他们算了一笔同龄人求学的账,让他们感到在全国同龄人中,“我们”的确是处于金字塔尖的上部。“这意味着什么?意味着‘我们’的确比其他同龄人承担着更多的使命!如果我们都没有理想没有志向没有追求,这个民族的确毫无希望可言!”我重重地说道。

    “因此,我们和他们不一样!他们可以浑浑噩噩地过日子,我们不能,因为我们和他们不一样;他们可以不学习而沉溺于电子游戏,我们不能,因为我们和他们不一样;他们可以追逐庸俗,但我们不能,因为我们和他们不一样!他们可以没有理想,但我们不能,因为我们和他们不一样!他们可以放纵自己的懒惰,但我们不能,因为我们和他们不一样!我们这一辈子是要干一番大事业的!我们要在高中三年这流金岁月,充实自己的心灵世界,通过学习,通过书籍,与人类历史上的精神大师对话,因为——我们和他们不一样!”


培养学生爱他人的良好品质

    教师以爱来教育学生,其成效如何,主要是看其所教的学生是否也具备了爱他人的良好品质。

    爱,既是教育的手段,又是教育的内容。我们对学生充满真挚的情感,这样会使学生乐意接受我们的教育,但如果仅仅限于这一点,那么,师爱的作用还远远未发挥尽。爱的教育最终目的,是应使学生感受到老师无私的爱后,再把这种无私的爱自觉地传播给周围的一切。

    我们现在的学校教育,不能说没有进行“爱的教育”,相反,这些教育还是相当轰轰烈烈的:“爱国主义”、“五讲四美三热爱”的作文比赛、讲演比赛、壁报比赛搞得热火朝天,但是,我总感到( 恕我斗胆直言 )不少学生是在言不由衷地慷慨激昂,这不是孩子们的虚伪,而是对于十二三岁的初中生( 高中生又何尝不是呢 )来说,这些“热爱”未免太抽象太崇高,在他们眼里,祖国之所以可爱,就是因为有“四大发明”、有“九百六十万平方公里”,有“屈原、孙中山”。因此,我固执地认为,不管“热爱”什么,首先要热爱周围的人——爸爸、妈妈、哥哥、妹妹、邻居、老师、同学、旅途上偶然相识的伙伴、路上每一个普通的公民,热爱周围的环境——教室、校园、家乡的山水、所在的城市街道、自己的宿舍大楼。如果学生对这一切都没有感情,那么,爱国之心又从何而来呢?

    因此,我认为,特别是对于初中生来说,德育的起码要求( 同时也是最高要求 )就是集体主义教育。学生不守纪律、学习松懈、劳动不认真,甚至撒谎,都可以原谅,而对别人漠不关心,则是最不能容忍的。我们很难想象,一个对别人的痛苦麻木不仁,甚至幸灾乐祸的学生,不会真诚地忠于祖国、忠于人民、忠于我们的共产主义理想。

    基于这种指导思想,从初八四级一班起,我就有意识地注意对学生进行关心他人、热爱周围一切的教育。我把意大利作家亚米契斯的《 爱的教育 》作为学生必读的德育教材。我在班上立下规矩:凡是学生病休三天以上,班里必须派人去慰问,病休一周以上,班主任再忙也要亲自去看望。对于那些由于特殊原因,不能经常享受家庭温暖的同学,更应关心。李志英的家在仁寿县,但每当五一节、国庆节和元旦节来临,她都不会孤独,因为自会有关心她的同学。在中秋节班里的团圆会上,不少同学还送给她月饼呢!

    当然,要叫学生做一两件关心同学的好事,是极容易的,教师的任务是要努力教会学生自觉地关心每一个同学( 而不仅仅是关心自己的好朋友 )。在初八四级一班,我发现姜茹、王琦、彭霞、杨虹几个女同学神情、动作异常,许艳、文丽还在课堂上互递纸条,经我反复调查,原来她们是在“策划”怎样捐款援助伍建同学。伍建是班上极不显眼的一个男同学,既不是三好生,也不是班干部,学习成绩也不是很理想,因他父亲去世,家里困难,他便不想读书了,女生们听说后,不顾平时非常顾忌的严格的“男女界限”,积极设法发动全班筹款为他缴学费,她们在给班长马庆的纸条上写道:“这件事一定不要让李老师和伍建知道。”这使我看出学生们高度的自觉性和纯洁的心灵。一位同学在日记中写道:“《 爱的教育 》中,资本主义国家的儿童都知道关心同情别人。我们社会主义新中国的少年更应关心别人,富有同情心。”学生们所表现出来的极真挚的情感和关心他人的“本能”,是无法用什么分数来衡量的。

    难道我们还担心学生们这种无私的感情不会升华为对祖国的爱吗?学生们初中快毕业了,有同学提出捐款抢救大熊猫,我当然赞成。但是用什么方式呢?叫学生们自愿把钱交到我这里吗?或者叫班干部负责登记捐款者以及数目吗?如果这样,多少会使一些学生碍于面子而不得不交,这也就减轻了捐款的意义了。于是,我放了一个蓄钱罐在教室里,宣布:“愿捐就捐,多少不限,不记姓名。”结果学生们果真没让我失望。我感到无比欣慰,因为同学们捐款都是出于高度的自愿——为了祖国。

    这使我想起苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基关于爱国主义教育的一个观点,不应把爱国主义教育当作只是让学生进行“热爱祖国”的作文、讲演比赛,而应该引导学生通过自己的一言一行实实在在地爱祖国。

 “让每一个孩子抬起头来!”(1)

    “让每一个孩子抬起头来!”这句话选自苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基的著作《 给教师的建议 》。苏氏几十年前说出的这句朴素的教育名言,可以为今天我们所说的素质教育中“面向全体”的含义作出形象的注释。

    应试教育着眼于选拔,它必然要通过一次又一次的考试淘汰大多数“差生”,以造就极少数“优生”。如此“教育”无疑让大多数学生还在人生的求知阶段便成了心灵自卑个性萎缩的“精神侏儒”。这实在是有悖于基础教育的全民性、普及性——孔夫子还讲“有教无类”呢!

    恰恰是在这一点上,素质教育显示出其民主与公正。如果说应试教育追求的是高考升学率的话,那么,素质教育则追求的是学生成人的合格率。最大限度地追求受教育对象德智体美劳全面发展的合格率,教育者必然会向所有学生平等地实施教育——那种认为划分所谓重点学校、重点班,使孩子还在“人之初”便被分为三六九等的不正常现象便不会出现;而且教师必然会对每一位学生充满由衷的挚爱、真诚的信任和热切的期待!

    “让每一位孩子抬起头来!”特别意味着教育者对“困难学生”(也就是被我们有的教师一提起就焦头烂额的所谓“瘟猪子”)倾注更多的爱心、耐心和信心。由于智力状况、学习基础、家庭教养、个性特征等等因素的差异,学生发展很难绝对均衡同步,往往总有部分学生暂时滞后或掉队。这部分学生在应试教育的考场上,只能沦为屡战屡挫的失败者;而在素质教育的舞台上,他们却可以找到能够体现自己个性尊严的角色,从而尽情挥洒其独具魅力的创造色彩,并自由舒展其澄明自然的心灵空间。素质教育培养出来的学生当然并不一定都是种种杰出的“家”,但是无论今后赫赫有名还是默默无闻,他们都将是素质全面、个性鲜明、勇于进取、乐于奉献的大写的人!从这个意义上讲,素质教育即“希望教育”、“个性教育”和“成功教育”,其字典上永远没有“差生”二字!

    ——在素质教育的原野上,每一粒种子都能破土发芽,每一株幼苗都能茁壮成长,每一朵鲜花都能自由开放,每一个果实都能散发芬芳!

    怎样培养学生的平等意识

    新生进校之初,为加强班集体管理,我与学生们共同制定了《 高九○级一班管理条例 》。《 条例 》在学习、纪律、卫生、体育等方面对同学提出了明确的要求,而且经我提议,《 条例 》对我这个班主任也作了一些规定:“凡每月对学生发脾气超过一次,或错批评同学,或利用自习课讲语文,或下课压堂两分钟以上,罚扫教室一次。”于是,有同学感叹道:“李老师了不起,竟能把自己放在与我们学生一样的位置上!”我说:“犯了错误接受批评与惩罚,谁都应该如此。这没什么了不起。”《 条例 》实施不久,我便因错批评同学而“犯规”。当天放学后,我二话没说,一个人拿起了扫把,在教室里干得大汗淋漓。这下,在全班引起了“轰动”:“李老师太高尚了!”我却真诚而严肃地对学生讲:“纪律面前,人人平等。老师怎能例外呢?这跟‘高尚’丝毫沾不上边!如果你们老是认为李老师‘高尚’,就已经把李老师视为这个班集体中的特殊成员,这是一种缺乏起码的平等意识的表现!”两年过去了,学生们逐渐接受了我的观点,后来我又因各种“犯规”而五次罚扫地,大家都觉得这是很正常、很自然的事了。

    由此我们可以看到,在学生心灵深处平等意识是相当淡漠的,而平等意识又无疑是随着改革开放、随着社会主义商品经济的发展而理应让学生具备的现代意识之一,这恰恰又是我们的学校教育长期以来所忽视的。

    我们这里所说的培养学生的平等意识,主要是要让学生认识到,现代社会生活要求人与人之间拥有人格上的独立与平等。还要使学生了解社会主义公民之间权利与义务的平等性以及在法律面前的一视同仁,懂得尊重、维护自身与他人权利的道理。努力使学生具备尊重自己,同时又尊重他人,善于交往,善于与人合作,重视各种横向联系的生活态度。

    为了培养学生的平等意识,几年来,我在以下四个方面进行了一些尝试。

    一、努力创造一个平等和谐的班级人际关系气氛

    我所在的学校是省重点中学,高中面向全市招生,同时我校还为一些厂矿代培学生,所以我班学生成分比较复杂:有城镇同学,也有农村同学;有统招生,也有代培生;有初中就在本校读的学生,也有外校考入的学生;还有转学生、留级生……我多次向学生宣传这样的观点:“人与人之间的智力、才能、学习成绩、性格特点、家庭经济情况等等存在着客观差别,但每个人的尊严都是绝对相等的,而且是超越一切价值,无等价物可替换的,它不可衡量,无法估价。因为,同在蓝天下,都是大写的人!老师将对每位同学一视同仁,也希望同学之间能互相尊重、真诚友好、平等相处。”在周末,我安排每一位市区同学接一位外县农村同学到自己家做客;在假期,我多次邀约不同层次的学生一起外出旅游;平时,我组织学习好的同学为成绩差的同学补课……渐渐地,一个和谐的班级人际关系逐步形成,每个同学都为自己生活在这个集体感受到温暖与自豪。一位转学生对我说:“到这个班便感到一种真诚的气氛,同学们在学习上互相交流,互相帮助,这在我原来的班是不可思议的!”一位留级生在作文中这样写道:“我以前老担心同学们瞧不起我,没想到同学们竟对我这样热情,我真感谢这个班集体!”

    在提倡学生之间平等相处的同时,我还注意唤起一些差生内在的尊严感。往往有这种情况,对于一位自卑感很重的学生,无论同学们怎样对他友好,他都表现出一种孤傲和冷漠。在这种情况下,同学们的热情成了礼貌,而他的勉强应酬则成了客套。这不是真正的平等精神。因此,唤起部分差生的尊严,是使他们具有平等意识的关键。尽管现在的学校教育大多是把学生的尊严只体现在分数与名次上,但是,我们班主任应该善于帮助学生发现并发展他自己独特的禀赋与才能,使他们产生“我有着其他任何人都不可能有的智慧”的自信与自尊。罗达雪成绩不好,但当她以甜美的领唱和出色的指挥使我班的大合唱闻名全市时,她是何等喜悦,而同学们又是多么敬佩她!赵凡学习较差,但当他把自编自演的喜剧小品展现在舞台上时,同学们都称他为“表演天才”!祝明剑的学习名次总是靠后,但每次班里外出活动同学们都忘不了他,因为他是同学们公认的“摄影家”——连他自己最近也在作文中这样写道:“别看妈妈总说我不务正业,哼,二十年后,中国的摄影权威说不定就是我!”……这使我想起苏霍姆林斯基的一段话:“共产主义教育的英明和真正的人道精神就在于:要在每一个人(毫无例外地每一个人)的身上发现他那独一无二的创造性劳动的源泉,帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花,从而成为一个精神上坚强的人,成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”而唯有使每个学生都成为这样的“战士”,平等意识才会真正深入他们的心灵,成为理性的认识,而不仅仅是一种礼貌甚至只是一种敷衍。

 “让每一个孩子抬起头来!”(2)

    因此,一个由懂得尊重与自尊的学生组成的充满友好和谐气氛的班集体,是使学生潜移默化产生平等意识的起码环境。

    二、建立一种互相尊重、心灵相通的新型师生关系

    最近,有同志在报上撰文提出应强化“师道尊严”,理由是“师生关系本身就是不平等的”。我绝不同意这个观点。的确,就社会角色而言,师生之间教育与被教育、传授知识与接受知识主客体关系是客观存在的,无所谓“平等”。但是,第一,我这里所说的师生平等,主要是指师生在尊严上不分贵贱,人格上互相尊重,思想上互相交流。第二,师生的主客体关系并非是绝对的,在一定条件下也会发生变化。多年的教育实践使我切身感受到:教师与学生的关系是一种互相教育、互相影响、互相感染、互相“征服”的关系。区别仅仅在于,前者的教育、影响、感染、“征服”是主动的,有意识的,有计划的;而后者则是被动的,无意识的,随机性的,因此,师生之间应该是互相尊重、心灵相通的同志与朋友。这种新型师生关系的建立,其意义已远远不仅仅是体现师爱精神和平易近人的教育方法,它的内涵是使我们的教育充满社会主义人道主义精神和社会主义民主精神。而平等意识则是它的最易被学生所感受并接受的外在表现。

    乐于保持一颗童心,使自己整个身心都与学生融为一体,是师生平等的感情基础。每位学生生日那一天,我都送上一本小书、小笔记本或一张生日卡,以朋友的身份写上一段热情而风趣的话;每次假期,我都安排一次与学生的长途旅游,或是到深山老林里探险,或是到风景胜地游玩——当我与学生在风雨中饥寒交迫地经过八个小时的登攀进入人迹罕至的原始森林时,当我与学生冒着风雪手挽手登上白雪皑皑的峨眉之巅时……我与学生都油然产生了风雨同舟、相依为命的感情。平时在教室,在校园,在野外,我与学生嬉笑厮打在一起……不少家长、老师不理解我与学生的这些“出格行为”,但我却感到无比的幸福,还有什么比真正生活在学生中间甚至不知不觉深入到了他们的心灵更幸福的呢?学生们也感到幸福,李老师真正是我们中的一员!而这份幸福不只是我奉献给学生的,也不只是学生赋予我的,它是我们师生共同创造、平等分享的。

    勤于与学生一起交流认识、探讨问题、争鸣观点,是师生平等的思想基础。平时我总是鼓励学生勇于提出与我不同的观点,提倡平等讨论,以理服人。有一位学生因不同意我给她的作文评语而在旁边写了一大段理由,的确言之有理,我在班上公开表扬她。我写的文章,常常给学生先看,征求他们的意见,即使已发表的教育论文、杂文、诗歌、小说等等,我的学生也敢大胆地发表批评意见。当然,面对学生的模糊认识,特别是一些原则问题,我也会以诚恳严肃的态度和富有说服力的事实,引导学生接受正确的观点。有一段时间,班上一些学生不能正确认识评价毛泽东同志,甚至以嘲笑毛泽东为时髦。于是,我给学生谈我对毛泽东的认识发展过程,给他们分析毛泽东的功过,并读《 红墙内外 》等文章,不少学生从心底认识到了自己的幼稚与偏激。我之所以愿意与学生平等地交流思想,是因为我始终认为,教师与学生应该是探索真理道路上的志同道合者。

    勇于向学生无情地解剖自己,甚至展示自己“不光彩”的一面,会不知不觉地使师生的思想感情真正平等地贴近。令学生“敬而远之”、感到“可敬不可亲”的老师在学生心目中无疑是一尊神像,而这神的形象很大程度上是教师自己塑造的。其实,教师也是人,也有喜怒哀乐,也有自己的个性特点,更不可避免地存在缺点与弱点。但我们在学生面前有时却“完美无瑕”。如果我们能够适当地、真诚地给学生展示一下自己丰满而多侧面的形象,那么我们便更容易被学生从心灵上接受。有一年的一堂语文课上,学生们在我毫无思想准备的情况下为我祝贺生日( 其实那天并不是我的生日 ),在响亮而整齐的“祝李老师生日快乐”声中,鲜花、生日蛋糕、手绢、影集、笔记本等礼物魔术般地堆满了讲台。惊愕之中,我真诚而动情地对学生们说:“李老师不值得你们这样尊敬啊……”于是,我用一些时间谈自己的弱点、缺点和对不起同学们的地方。事后不少同学都说:“李老师敢说真话,真正把我们当朋友看待。”针对一些学生不能正确对待青春期出现的特殊心理现象,我为他们开设青春期讲座,在讲座中,我大胆坦率地讲我中学时代的一些心理与感情经历,以此告诫学生们正确对待“早恋”。为了让学生正确认识爱情,我还向学生讲述了我的恋爱经过,在轻松活泼的气氛中,学生不知不觉地受到了教育与启迪。

    善于变“强迫学生迷信真理”为“引导学生追求”,是在更高层次上体现了师生在思想上的平等,这既是教师本人的教育自信和教育艺术,也是教师对学生的信任和尊重。教师无疑应让学生接受并掌握真理,但这一过程不应只是让学生被动地接受“灌输”,而应该是引导学生选择并追求真理。这样做决不会削弱我们的教育效果,因为我们应该有这样两点自信:一是至少大多数学生是勇于追求真理,乐于接受真理的。二是教师本人的教育思想是有真理的科学性,坚信自己真心信奉的马克思主义真理连同自己的赤诚情感,一定会潜移默化地征服学生。我现在所带的文科班,将来相当一部分学生自觉不自觉地会从事教育,但我现在很少公开动员学生报考师范院校,那样做会使不少学生感到“居高临下”的“强迫”意味。然而事实上我随时都在“动员”学生热爱教师职业:我以自己对教育的痴情去感染学生;我常常津津乐道地向学生谈我从教的乐趣与意义;我常常读一些文章,引导学生关心我国的教育事业;最近我还搞了个“模拟实验中学校长竞选”主题班会,让学生畅谈教育改革……这些不露痕迹的引导已初见成效,好些学生已对我表示立志当教师甚至现在就有学生到我这儿来借苏霍姆林斯基的著作。

 “让每一个孩子抬起头来!”(3)

    三、班级管理变“人治”为“法治”,纪律面前,人人平等

    有人也许会问:“教师与学生如此不分彼此,教师的威信何在?教师又怎样体现出对学生的严格管理呢?学生又会不会服老师管呢?”对此,我的回答是:师生之间深厚的感情纽带只会使教师的威信大大提高,而且这种感情纽带正是教师大胆管理的有利条件,但是教师的大胆管理不应是教师本人“一句顶一万句”的“人治”,而应该是“纪律面前,人人平等”的“法治”,也就是说,教师的权威应转化为集体意志( 纪律 )的权威。

    如本文开头所述,我与学生共同制定的《 高九○级一班管理条例 》便是我班的“法律”。这个《 条例 》之所以能够成为顺利执行的“法律”,是因为它具有三个特点:广泛性、可行性与互约性。所谓“广泛性”,就是《 条例 》几乎包罗了班级中经常出现的各种纪律问题,不管班里出现了什么违纪现象,都可以在《 条例 》中找到相应的处理措施。这避免了班主任个人或轻或重的主观批评。所谓“可行性”,就是《 条例 》中所有对违纪者的惩罚措施(轻则唱歌、做值日,重则扫地、跑步)都是大家经过反复讨论并一致接受的。这保证了《 条例 》说到做到,不至于成为一纸空文。所谓“互约性”,就是《 条例 》不但规定了违反什么纪律便受什么惩罚,还明确了“执法者”如“有法不依”而应受的惩罚;《 条例 》不但对每一位同学作出了纪律规定,也对班干部有明确的要求,而且对班主任也有所制约。这样环环相扣,互相监督,防止了“执法不严”的情况。

    《 条例 》一旦正式实施,便显出其威力。全班同学、学生干部和我这个班主任都极力维护《 条例 》的权威性,保证《 条例 》的严格执行。所有违纪情况和处理办法一律由有关“执法者”公布在黑板上:某同学迟到了,学习委员会按《 条例 》有关规定罚其当一天值日生;某同学没去做课间操,体育委员会“依法”监督其长跑;如果有人违纪而未受到追究,我和同学们便会追究有关班干部,并按班规给予相应的惩罚。

    尽管在课堂上我与学生可以坦率争论问题,在课外我与学生可以纵情地疯打嬉闹,但在《 条例 》面前,大家都不含糊。我有了哪怕一点点失误,学生也不会原谅,而是毫不客气地“依法”办事,我当然也甘愿受罚。我如此认真,学生自然也不敢敷衍。有好几次班上自习课纪律太糟,于是我按《 条例 》有关规定罚全班同学放学后静坐半小时。对高二学生如此“收拾”可能在一些人眼里是不可思议也不会赞成的,但我班至少大多数学生是心甘情愿的,因为我好几次一个人被学生罚扫地所洒下的汗水毕竟不会白流!

    有了这样的《 条例 》,我便不需要因而也就主动放弃了班主任个人的“权威”,对于班级管理我所要做的只是两点:带头遵守《 条例 》中对我的规定,严格按《 条例 》要求大家。需要特别指出的是,《 条例 》所体现的无疑是现代社会的“法治”精神,而它之所以得以推行的思想基础,则是逐渐深入我班师生心灵的平等意识。

    四、培养学生的主人翁精神,让学生尝试参与社会事务

    与平等意识相联系的,是民主精神与参与行动。教师善于为学生创造一些班级以外的参与活动,不仅能使学生获得能力锻炼,而且会使学生把平等、民主这些抽象的概念化为实实在在的行动。我班新生进校时,我发动他们给校长写信,就学校建设、教育改革提出自己的意见、看法或建议,开始学生觉得好笑:“这关我们什么事?”于是我给学生讲“学生是学校主人”的道理,既然是学校主人,岂有不关心校务大事之理!学生的信受到了校长的赞扬,而且他们提出的改进伙食、为住校生创造洗澡条件等建议当即便被学校采纳。学生看到自己“不过随便写写”的意见居然变成了现实,主人翁的自豪感油然而生。

    在一次班上组织的分小组社会调查活动中,有一个小组苦于找不到调查对象,来征求我的意见。我说:“到乐山市市长佘国华同志家调查,怎么样?”他们惊讶得直伸舌头,我说:“怎么?不敢吗?佘市长是乐山市的市长,是乐山市的仆人;你们是乐山市的市民,是乐山市的主人。主人到仆人那里了解情况居然还有什么顾虑吗?你们到市长家了解市政建设是很正常的事嘛,佘市长一定会欢迎你们的。当然,市长很忙,你们应事先约一约。”学生们在我的鼓励下果真走进了市长家,佘市长不但高兴地接待了他们,还兴致勃勃地接受了学生的采访,最后学生离开时,佘市长还高度评价了学生关心家乡的主人翁精神。最近,我校外边的街道破烂不堪,给周围的市民、学生带来了许多不便,我班学生又想到了佘市长。于是一封要求整修街道的建议信又送到了市长手中,佘市长读了我班学生的信,极为重视。不久,便当面答复我班同学:“乐山一中外面的烂街,一定在今年内开始动工整修!”

    当学生通过一次次社会参与活动,亲身体验到主人翁的责任感与自豪感时,他们头脑中的平等意识便不仅仅是一种观念和认识,而逐步成为社会主义新人所应该具有的品质与能力了。

用人格魅力征服学生

    中午吃饭时,我和一位教师聊到教师如何树立自己的形象和尊严这个话题。我说:“我认为,班主任应该在精神上人格上让学生佩服,这与师生之间的尊严和思想的平等一点都不矛盾,更与我们所提倡的民主风范不悖。”

    我是这样认为的,班主任应该在精神上征服学生!当然,这里的“征服”不是强制更不是精神控制,或者制造当年红卫兵对毛泽东的那种迷信般的个人崇拜,而是以善良正直真诚的人格魅力让学生佩服。人与人之间既保持互相尊敬,同时又互相尊重对方思想的权利,这完全是可以和谐统一的。民主同样需要一种对崇高的尊重,而尊重并不放弃对独立人格的追求。

    很难设想,一个在学生眼中人格平庸的老师,会成为学生精神成长的引领者。

    我认为,师生之间应该互相欣赏!这话当然不意味着不正视学生的不足,不批评学生;而是说哪怕是对很调皮的学生,我们也应该尽可能发现他们值得欣赏的地方,并及时鼓励和表扬他们!

    如果说这几天有什么成功的地方,就是我总是以欣赏的眼光甚至感动的心态,看待并对待我的学生,同时,不停地表扬他们。凭着多年班主任工作的经历,我当然知道,现在学生们表现出的自觉和听话,很大程度上是由于刚到一个学校一个班,人生地不熟,有些老毛病和坏习惯还没有来得及表现出来,随着时间的推移,以后肯定会逐步暴露一些问题的。但尽管如此,我也要表扬他们现在的自觉。我不愿意把学生预想为“一表扬就会翘尾巴不知天高地厚的人”——遗憾的是,不少老师都是这样想的,而且和学生第一次见面想得更多的是来个“下马威”;我绝不吝惜我的表扬,因为我坚信——表扬的力量是无穷的!

    另外,我觉得我有一个许多老师不具备的特点,就是我特别敏锐,特别细心。我经常对人说:“班主任应该是一个非常敏锐和细心的人!”多年班主任工作的经验,让我往往能够从一些细小的地方找到教育的切入口,然后自然而然对学生进行心灵的引导。好多时候,我甚至能够信手拈来地对学生进行教育。对此,我很得意,呵呵!

    今天,是第一个周末,我给学生口授了一封信,请学生记下来拿回家给他们爸爸妈妈看。信的全文如下——

    尊敬的家长朋友:

    你好!

    我和你的孩子相处一周了,感觉好极了!感谢你把这么懂事而优秀的孩子送到我这里来学习,我相信,在未来的三年里,我和你的孩子一定能够生活得很愉快,并一起走向成功!

    当然,从这几天和学生的接触中,我也有一些忧虑。主要是一些学生不善于或者说不愿意和他人交流,上课也很少主动发言;另外,有个别同学在纪律上稍微有点管不住自己。希望你能够帮助我引导孩子,谢谢!

    我一直要求我的学生做人第一,包括在家里做一个懂事而孝顺的孩子。我对学生说:“要让你们的爸爸妈妈因你们的存在而感到欣慰!”因此,我叫孩子周末回家一定要做家务事,比如,吃完饭后一定要洗全家的碗,自己的房间自己收拾,等等。请你一定配合我教育孩子,千万不要迁就孩子!

    另外,由于今年我校的招生情况出乎我们预料地好,因此在学生住宿和伙食方面准备不足,给你们的孩子带来了些不便,作为学校的管理者之一,我向各位家长朋友表示真诚的歉意,并承诺:学校一定尽快改进有关服务工作!

    最后,恳请各位家长朋友监督我的工作,并随时提出宝贵的建议!

    谢谢!

    李镇西  

    2004年9月4日  

    (以上这封信是由我口授,由你孩子记录的。请你帮我检查一下,这封信是否符合书信规范?是否写有错别字?书写是否工整?)

    离开学生时,我对大家说:“星期一上午,李老师不能来学校。因为我已经接到通知,星期一上午去市委礼堂参加成都市教师节表彰大会。我希望,我在那里戴大红花的时候,同学们能够在学校非常自觉地遵守纪律,上好每一堂课!这将是对李老师最好的祝贺!好不好?”

    同学们都说:“好!”

    最后我说:“祝同学们周末愉快!”

    同学们再次齐声说:“谢谢李老师!”

    那一刻,我真有点依依不舍的感觉。

让思想飞翔

不要伤害学生的自尊

    师爱的一个重要内容,是教师应尽量(只能做到尽量)不要伤害学生心灵中最敏感的地方——人的自尊感。

    在这一点上,我的教训多于经验。我曾多次苦恼过:为什么我把整个身心都献给了孩子们,可一些学生还是对我很冷淡呢?不久前我和一位学生的邂逅,使我找到了答案。那天,我在校园内碰到了原初八四级一班、现高八七级二班的付饶。她在我班时,我曾为她花费了大量精力:谈心,补课,不止一次地冒着烈日去她家家访,她呢,也很关心我,初一时,她曾悄悄地把治喉病的药塞进我的寝室门。不料,在那次相逢中,她对我相当冷淡,从仅有的几句交谈中,我甚至分明感到了她对我的反感。最后她以火山爆发般的口气直言道:“是的,我对你就是恨……你自以为你是为我好,但是你伤过我的自尊心。你还记得初三时我写的那张大字检查吗?”哦,我想起来了,初三时,她违反了学校纪律,我出于严格要求,责令她写了一份检查,并用大字抄出来贴在校园内。当时我觉得这样做很好,因为违反学校纪律的人明显少了,没想到现在……“也许你李老师是对的,‘严格要求’嘛,‘维护集体荣誉’嘛,可是,我却因此而出名了,‘付饶’,全校都晓得了!……”我惊奇我当时为何没察觉她的思想:“你为什么当时不对我说你的不满呢?”“要毕业了,我怕你……所以,心里不服还是假装诚恳,写了检查……”这以后到现在,付饶每次碰到我都不搭理,但我却不怪她,甚至还感谢她,因为通过她,我毕竟得到了一个有益的启示:如果我们在无微不至地关心学生的同时,又不知不觉地伤害学生的自尊感,那么,这好比是我们一方面热心播撒师生感情的种子,一方面又在粗暴摧残师生感情的幼芽。

    在1984年秋季运动会上,我参加了男子1500米长跑,在我筋疲力尽之际,我听到跑道旁一个胆怯、羞涩的声音:“李老师,加油……”人声鼎沸之中,这一声最动我心弦,因为这是高八七级一班耿梅的声音,她在初中时,曾被我伤过自尊心。在初中毕业那天,我叫学生给我写一封信,专门提意见,“发泄不满”,耿梅这样写道:“李老师,您还记得吧,一年级时,有一次我惹您生气,您找来了我的家长,并且当着全班同学的面不点名地说我是‘厚脸皮’,当时我不服气地争辩了几句,您便叫我站起来,列举了我‘厚脸皮’的六个标志,同学们都盯着我,我没哭。当然您也许是对的,但您却伤了我的心。”读着这封信,我的内疚之情是难以形容的,我甚至想再教一遍这些同学。我想:如果这些同学记恨我,也是我“罪有应得”!但是,耿梅并未记恨我,并且在我危急的时候送来一股温暖的力量,我怎不感到惭愧。

    “要是付饶也能像耿梅一样就好了。”我常想。但是,我清醒地认识到:我们的教育对象,更多的是付饶,而不是耿梅,因而我也没有理由因付饶而感到委屈了。

    上学期,初八七级一班的男生彭涛有一次撒谎了,气愤之中,我把他叫到讲台上,当着全班狠狠地批评了一顿,好多天,这个学生都闷闷不乐,我猛然意识到,我在“杀一儆百”的同时,又刺伤了一个孩子的心灵,我真是“本性难改”!于是,我及时找他谈心,并诚恳道歉。可是,过了不久,彭涛又欺骗老师、家长,他感到自己不可饶恕,李老师将会从严处理,可是我一点也未批评他,更未让全班同学知道此事,只是对他说:“相信你会改正。”果然,这以后他表现得很出色,不仅没有再撒谎,而且多次要求当干部,他向全班同学声称:“我有能力当好干部,请同学们不要小看我!”我想:假如他第二次撒谎时,我又在全班批评他,那么他是绝对不会有现在这种自信乐观、朝气蓬勃的精神面貌的。

    因此,我越来越信服这种观点:教师想尽量直截了当地帮助学生改正缺点,把他的缺点公之于众,以使其他学生从中吸取教训,不犯类似的错误,这种方法是最不成功的,因为这无异于开“批判会”,把孩子心灵中最敏感的地方——自尊心、个人尊严、自豪感统统暴露于外,并使之受到伤害,这种教育所造成的损失是难以估量、无法弥补的。

什么是真正的素质教育

    素质教育已渐渐成为社会的一个热点话题,但究竟什么是“素质教育”,却未必人人明了。

    要了解素质教育,须先从应试教育谈起。应试教育以升学考试为唯一目的,一切教育教学活动均围绕“应试”开展,是一种片面的淘汰式教育。因此,它主要面对少数“尖子”学生,而其他大多数学生事实上充当了“陪读”,甚至只是“陪坐”。同时,应试教育的内容也偏重于升学考试科目的书本知识,而忽视学生的德育、体育、美育、劳动技能教育以及多方面的创造能力。与此相对,素质教育以全面培养学生高尚的思想道德情操、丰富的科学文化知识、良好的身体心理素质、较强的实践动手能力和健康的个性为宗旨,面向全体,教育学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会健体、学会审美,使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。由此看来,应试教育和素质教育反映了两种根本不同而且截然对立的教育思想。

    现在几乎人人都在谈素质教育,甚至有的学校明明是大搞应试教育,却仍标榜自己是在搞素质教育。按原国家教委副主任柳斌同志的观点,素质教育有三个要义,即“教育面向全体学生”、“学生全面发展”、“学生生动活泼地主动发展”,我们可以拿这三点来衡量一个学校是否真正在实施素质教育。如果某学校做到了或基本做到了这三点,不管该校是否是“重点”,都会受到社会的欢迎,因为在这样的学校,学生会受到全面的培养,得到全面的发展,最终也一定会成才的;相反,如果某学校大办“重点班”(包括打着“教改实验”的幌子),只围绕升学考试的科目开课,常常加班加点地补课……那么,我们都可以肯定地说,该校所为是典型的应试教育,哪怕该校的升学率很高,也不值得提倡,因为学生即使考上了大学,也不过是畸形的“人才”。

    可见,素质教育有其特定的科学含义,并非是一张可以随便乱贴的时髦标签。

    有人把是否有“考试”视为素质教育与应试教育的根本分野。误以为素质教育就是不要考试。看来,我们有必要对两种“教育”的区别与联系作一番考察。

    我认为,素质教育和应试教育的本质区别主要表现在四个方面。

    第一,就教育目的而言,素质教育着眼于学生的个性全面发展以适应未来的社会;而应试教育只追求学生的学习分数的提高以应付眼前的升学。

    第二,就教育对象而言,素质教育尊重学生的个性以及学生在教育过程中的主体地位,提倡民主、平等、和谐的师生关系;而应试教育则强调整齐划一,用分数压抑学生的个性,学生只能被动地接受教师的“塑造”。

    第三,就教育内容而言,素质教育把培养学生做人放在首位,主张德智体美劳并举,注重学生创造能力的培养,并能根据不同学生的兴趣爱好增设多样化的选修课;而应试教育只重视与升学考试有关的学科教学,反复培养学生的应考技巧,其他教育内容则居于次要地位甚至干脆被取消。

    第四,就教育评价而言,素质教育把学生综合素质的“合格”放在首位(升学成绩只是其中的一项指标),坚决反对将“升学率”与学校或教师的奖惩挂钩;应试教育却只看“一好遮百丑”的“升学率”,直接把升学成绩作为评定教育质量的唯一标尺。

    当然,素质教育与应试教育表面上也存在着某种互相渗透的联系:素质教育中也有“考试”,应试教育中也有“素质”。作为教学过程中一个不可缺少的环节,素质教育不可能排除必要的考试,但这种考试是全面而科学的,并且仅仅是教育检测手段之一,决不是教育的“指挥棒”;应试教育也能提高人的某些素质,但这主要是围绕“应试”的很不全面的文化素质和某些智力素质(特别是记忆力),而且这些“素质”的提高又是以限制学生整体素质提高为代价的。

    因此,是素质教育还是应试教育,关键不在有无考试,而在于赋予考试的功能、地位、作用和根本方法是什么。

素质教育呼唤高素质教师

    素质教育的重要前提之一,是必须拥有足够的高素质教师。

    对于高素质的教师,不同的人可能会有许多不同的标准;而我认为,高素质的教师应该是专家、思想家和心理学家。

    高素质教师首先应该是某一学科领域的“专家”。他当然必须要有出色而且深受学生欢迎的教学艺术,但还不能仅止于此,他还应有教学以外与自己专业相关的一技之长:教数学的,不妨在课余研究一点数学“猜想”;教物理的,最好同时又是一个科技制作的能工巧匠;教政治的,能不时发表一些经济学小论文;教语文的,可能又是一位《 楚辞 》研究者……教学艺术和专业特长,使教师对学生产生一种热爱科学、不断进取的潜移默化的感染教育作用,也使教师本人对学生保持着一种源于科学、源于知识的人格魅力。

    高素质教师同时又应该是一位“思想家”。成天忙于应付补课、编资料而使自己思想视野愈来愈狭窄、思维触觉越来越麻木的“教书匠”,显然无法胜任素质教育的重任。作为“思想家”的教育者,在既踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,还能不断关心着、思考着社会发展与学校教育的相互影响,甚至当代思想理论界的热门讨论、国际上的风云变幻都能使他想到自己的教育。坚定的政治立场和鲜明的超前意识,会使他科学地把握教育的历史航向,并敏锐预见未来社会对今天教育的影响,从而主动进行一些富有创造性的工作。

    高素质教师还应是一位“心理学家”。素质教育同时又是个性教育,这必然要求教师具备发现、发挥、发展学生独特个性的技巧与艺术。因此,教育者必须拥有良好的心理学修养,善于走进中学生的心灵之中,敏锐地感受学生的心理变化,与他们心心相印,息息相通——正如赞可夫所说:“对于一个有观察力的教师来说,学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现,都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹,他就很难成为学生的良师益友。”(《 和教师的谈话 》)并在此基础上实施科学的教育。惟有这样,我们才真正无愧于“灵魂工程师”的称号。

    是的,高素质的学生呼唤高素质的教师,因为人只能靠人来建树!

    从“他律”到“自律”

    “教育学生学会做人,是素质教育的首要任务。”这里,“学会做人”的含义主要表现在三个方面:第一,要有爱国主义意识;第二,要有公民意识;第三,要有良好的品德和行为习惯、良好的职业道德和社会公德。

    应该说,我们以前的教育并非不注重学生的思想品德,但存在着两个弊端:一是思想品德教育的内容过于成人化;二是教育效果更多的是“他律”而不是“自律”。针对第一个弊端,现在国家有关部门已对中小学教育内容作出了符合学生实际的调整与规定;而对第二个弊端,则需要我们教育者在“素质教育”的具体实践中予以克服,使我们所传授的良好道德真正内化为学生的高尚人格。

    “他律”的特点,是一言一行都受外在因素(如老师、家长、班干部、学校纪律等等)的约束,是一种被迫的“循规蹈矩”。当然,对于正在成长中的学生,这种纪律性“强制”是必须的,但不是我们教育的最终目的。如果我们的学生只是在老师、家长面前才是“乖娃娃”,而背着教育者则又是一副面孔,那么这将是我们教育的失败!因此,“素质教育”培养学生做人,就是要让学生内心深处永远有一束不会熄灭的道德火炬,照亮其漫漫的人生道路,使他们即使独处时其行为也能对得起自己的良知。

    培养学生“自律”能力,主要是通过引导学生勇于自我教育和善于自我管理来实现。所谓“自我教育”,就是让学生学会自己提醒自己、激励自己、战胜自己——犯了错误能谴责自己,有了进步能肯定自己甚至奖励自己。所谓“自我管理”,就是让学生习惯于自己约束自己、控制自己、善导自己——无论是遵守纪律还是助人为乐,都不是因为怕“受处分”或者是为了“得表扬”,是“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的心灵警戒。现在不少学校实行“无监督考试”和让学生轮流担任班主任,正是让学生学会“自律”的有益而有效的尝试。

警惕“素质教育”变味

    应该说,公开反对素质教育的人几乎没有了;相反,现在素质教育已成了一个时髦的口号——就像当年鲁迅所嘲讽的“咸与维新”。但是,仔细考察一下一些人手中挥舞的“素质教育”旗帜,就会发现有的所谓素质教育已经变味。

    比如,一贯大搞应试教育因而升学率很高的学校会这样介绍其素质教育的“经验”:“正因为我们长期以来坚持实施素质教育,所以我们多年来为高一级学校输送了大量高素质生源!”比如,另一所学校长期以来升学率不高,可他们现在会振振有词地说:“我们从不片面追求升学率,因为我们搞的是素质教育!”比如,有的教师至今仍然靠加班加点补课来抓学生的成绩,如果有人批评他违反教育规律,他会理直气壮:“素质教育的主战场不是在课内吗?学生成绩上不去,算什么素质教育!”比如,有的学校期末总结大谈素质教育的成果:搞社会调查多少人次,参加纪念红军长征胜利60周年的征文比赛多少人次,举办歌咏比赛、壁报比赛等多少次,等等。比如,有的学校对前来参观的客人展示该校的素质教育成果:“我们全校每一位学生都会拉二胡!”

    似乎人人都在搞素质教育,但似乎人人搞的都不是真正意义上的素质教育——可见实施素质教育的阻力首先还不是来自明目张胆的反对者,而是来自有意无意曲解的积极“拥护”者。

    必须明确——

    素质教育理所当然地要求培养各类不同层次的人才,其中包括尽可能高的升学率,但高升学率决不是素质教育的天然招牌!素质教育主张学生全面发展,教师科学施教,但离开了教学质量,显然就谈不上任何素质教育!不错,“素质教育的主战场是在课内”,但这恰恰要求教师认真研究教学规律和学生的认知心理,以求不但让学生生动活泼主动地获取知识,而且在掌握知识的过程中更发展创造力。素质教育主张教育内容的丰富多彩和教育形式的生动活泼,但决不意味着我们的教育只是组织课外活动甚至成了新形势下的开门办学。素质教育的重要内容之一就是引导学生学会审美,因此注重培养学生的艺术特长无疑是应该的,但决不能搞“一刀切”,更不能把素质教育简化为“特长教育”。

    其实,素质教育就是让每一个学生全面而主动发展的教育——真理就是如此朴素。

    “减负”不仅仅是少布置作业

    素质教育主张“减轻学生过重课业负担”(以下简称“减负”)。其实,“减负”的口号早已喊了许多年,至今却收效甚微。其原因之一是,在“应试教育”的框架内,简单地将学生的作业量减少,便很可能“立竿见影”地导致学生成绩的下降。——如此一来,教师和家长怎敢轻言“减负”?

    应该首先明确的是,学习是一种智力活动,不能没有一定的“强度”。从这个意义上讲,学生要搞好学习,一点儿负担都没有是学不好的;问题是这种负担要适度,而且不是“无效劳动”。素质教育所说的“减轻学生过重课业负担”,显然决不是减少应有的学习任务,而是在充分尊重并发挥学生主体性和主动性的前提下,增加其发展的目标,增大学习的有效含量,从而使学生综合素质得以全面提高。

    因此,从素质教育的观点看,面向全体全面提高教育质量的“减负”必然同时意味着在某些方面科学地“加重”。

    一、“减负”意味着加重学生全面发展的“负担”

    在应试教育中,所谓“五育并举”事实上只剩下了“智育”是“硬任务”:学生在强大的升学压力下,绝大多数时间都不得不陷于“应试训练”的题海之中,无暇顾及其他,“全面发展”当然便成了一句空话;为了全力以赴抓“升学率”,一些学校不但取消了“高考”、“中考”不考的学科教学(如音乐、美术、劳技、健康教育等等),而且所谓“思想品德教育”也不可能真正落到实处。学生的课业负担虽然很“重”,但其他发展的任务却很“轻”——学生的“畸形”发展也就不足为怪了!素质教育通过学科教学改革提高了学生学习效率,使学生过重的课业负担得以减轻,教师就应该加强对学生德育、体育、美育、心理教育等方面的要求,并开设相关的课程,进行相应的训练,扎扎实实地引导他们“学会做人,学会求知,学会劳动,学会健体,学会审美”。

    二、“减负”意味着加重教师备课的“负担”

    有些教师和家长误以为“减负”就是少布置甚至不布置作业,这显然是把“学习负担”简单地与作业画上了等号。研究学生学习心理,我们会发现,学生的“负担感”并不一定完全是由于作业多或者作业难而造成的身体上的疲惫不堪;更多的时候,他们感到的是一种源于“低效作业”的心理负担。比如,老师要求学生抄写五个生字,每字10遍。这样的作业显然并不算多,也并不难,但对不少学生无疑是负担——因为这样低效甚至无效而又枯燥无味的作业使他们心累!相反,如果老师布置的作业紧扣学生的学习实际,符合他们的学习兴趣且充满创造性,那么,即使作业稍多一点,学生也不会觉得是负担。这就要求教师在备课的时候,更加精心地设计自己的教学方案:不只是考虑自己怎样“教”,更要考虑学生怎样“学”;不只是考虑应该给学生布置多少作业,更应该考虑怎样给学生布置什么样的作业;不只是考虑作业的“知识过手”功能,更要考虑作业的“能力过关”功能……而这样一来,教师备课的“负担”当然要大大加重,但这是每一位有事业心的教师为科学“减轻学生过重课业负担”所必须进行的教改探索。

    三、“减负”意味着加重学生思维训练的“负担”

    前面我谈到了学生作业时“心累”,这与上海市实验中学教改过程中的一项调查结果相吻合:该校在实施素质教育时,对学生的课业负担进行调查发现,学生的学习状况存在“三重一轻”——心理负担重,记忆负担重,作业负担重,而学习过程中思维力训练的负担太轻!(参见1996年11月15日《 文汇报 》:《 素质教育的真实“神话” 》)因此,要从应试技巧的训练转向学习能力的培养,重要的一点,就是要变“三重一轻”为“三轻一重”,这是学习领域内实现素质教育的关键。我认为,“加重”学生的思维“负担”,不仅仅是增加作业中的思维强度,更主要的有两点:一是教师应善于把自己的思路转化为学生的思路,教给学生以举一反三、触类旁通的灵活思维方式;二是学生在训练过程中应有创新的机会,让他们在训练中尽量体现自己的主体地位与个性色彩,充分体验并享受智力创造的成功乐趣。这样的“负担”再“重”,学生也会感到一种心灵的愉悦与轻松。

    四、“减负”意味着加重学生能力培养的“负担”

    学科教学中的素质教育必然使学生学得主动和轻松,从而有更多的时间和精力多方面地拓展自己的视野,培养自己的能力。这就要求我们教师在提高学生学习效率的同时,加大对学生其他能力——尤其是动手能力和社会活动能力的培养。郑州一中在这方面的做法是颇令人称道的:这个学校坚决摒弃延长学习时间、加重学生负担、大搞题海战术的方法,提出对学生实行“五大解放”——解放学生的时间,让学生有足够的自由支配时间;解放学生的空间,让学生能够走出教室到第二课堂去;解放学生的大脑,鼓励学生独立思考;解放学生的眼睛,引导学生把眼光从学校投向社会;解放学生的手,让学生进行制作、操作、实验。虽然这个学校严格规定不准增加课时,不准增加作业,不准课外补课,但学校不但一直在河南省保持较高的升学率,而且学生的综合素质和整体水平也领先于其他学校。(参见1993年10月29日《 中国青年报 》:《 郑州一中育人秘诀 》)

    由此看来,素质教育所主张的“减轻学生过重学业负担”,实际上是对学生的成材提出了更高的要求,其结果必然是教育质量的大面积提高——这才是我们“减负”的真正目的。

把教育失误变成教育财富(1)

    著名法国文学翻译家傅雷先生曾在其译作《约翰·克利斯朵夫》的卷首语中这样写道:“真正的英雄不是没有卑贱的情操,而是永不会被卑贱的情操所征服;真正的光明不是没有黑暗的时候,而是不会被黑暗所湮没。”同样的道理,真正的教育者,也不是没有失误,只是他总会从失误中汲取新的前进力量。几乎可以这么绝对地说,任何一个教育者在其教育生涯中,都会犯这样或那样的错误。区别优秀的教育者和平庸的教育者,不在于教育者是否犯错误,而在于他如何对待已经犯了的错误。这里所说的“如何对待”,不仅仅是指想方设法弥补错误所造成的损失,而主要是指对错误的反思——对成长中的年轻教师来说,这一点非常重要。善于把教育失误变成教育财富,这是任何一个教育者从普通教师走向教育专家乃至教育家的最关键的因素之一。

    把教育失误变成教育财富,前提是我们能够诚实地对待自己的事业,严肃地对待自己每一天的工作,唯有这种真诚和严肃,能够让我们坦然地面对自己的失误——为了我们心爱的事业和学生,我们勇于解剖自己和否定自己,因为这能够使我们更加成熟,使我们的教育走向成功。泰戈尔有这样一句诗:“真理之川从错误之渠中流过。”也正是从这个意义上说,每一次错误,对所有具备真诚反思精神的教育者来说,都是一个进步的台阶,我们沿着这样的台阶一步一步走向事业成功的高峰。相反,那些敷衍地对待自己的工作并且被某些狭隘的功利思想束缚头脑的人,往往会拼命地掩饰错误,会给自己找许多“借口”和“理由”来原谅自己。对这样的人来说,每一次自我原谅都是新的错误,这个错误同时也是一个陷阱——他们即使可能从这次错误的陷阱中艰难地爬上来,但随时都可能掉进另一个错误的陷阱,而永远不能够走向教育的成功。

    所谓“反思错误”,通俗地说,就是犯了错误之后不要轻易地原谅自己,而是拷问自己的心灵:我为什么会犯这样的错误呢?这样的错误是出于一时的感情冲动,还是有着必然的思想根源?这样的错误事先能不能够避免?这样的错误是否受到了我期望达到的“教育效果”?如果达到了某种“教育效果”,那么我付出的代价是什么?如果没有达到,那么这次错误所造成的表面的后果和潜在的危机有哪些?这样的错误蕴含着怎样的教育遗憾、教育缺陷乃至教育悲剧?这样的错误可能会在我的学生心灵中造成怎样的伤害?这样的错误包含着哪些可以理解的善良意图?这样的错误掩盖着哪些不可原谅的自私而可怕的个人动机?我是否真正从这次错误中汲取了教训,并从中获得了新的教育启迪?……

    罚站任安妮——我永久的痛

    那是一个冬天的早晨,我和学生正在早读,教室门外响起了一声“报告……”我一看,是任安妮。我眉头一皱:她又迟到了!于是,便对她说:“在外面站一会儿!”她的眼睛怯怯地看着我,嘴唇似张又闭,好像要向我解释什么,但终于没有开口,便顺从地站在了教室门外。

    任安妮是初一下期转学来到我班的。她身体瘦弱,脸色苍白,说话细声细气。她的学习较差。可能是由于身体不太好,常请病假。但是,给我和同学们留下的最深印象是爱迟到。我曾把她母亲请来,向她反映任安妮这个老毛病,并问她是不是任安妮有什么特殊困难。她母亲说,没有什么特殊困难,就是任安妮在家动作太慢,磨磨蹭蹭地耽误了不少时间。于是,我多次找任安妮谈心,要她养成雷厉风行的好习惯。但她仍然常常迟到。因此,今天我再也不能原谅她,必须通过罚她站给她一个教训。

    我之所以要罚她站,还有一个原因,就是那几天班上迟到的学生也越来越多,虽然就是那么一两分钟或两三分钟,但我认为这是不能容忍的。因此,我现在企图通过惩罚任安妮,提醒全班学生:决不能迟到!

    任安妮在外面大概站了五分钟,我想到如果校长看见了恐怕不太好,便叫她进来。她进来后走到自己的座位上想坐下,我说:“谁让你坐了?到教室后面去,在后面那儿再站一会儿!”她的眼泪一下流出来了,但仍顺从地站在那里,并拿出书来和大家一起读。直到早读课结束,她总共站了15分钟。

    上午两节课过后,她来给我请假,说头有点昏,想回家去休息一会儿。我一惊,问:“怎么回事?是不是因为早晨站久了?”她说不是,她还说平时她就爱头昏,是老毛病了。于是,我同意她回家休息。

    第二天,班上没有一个学生迟到——从教育效果来看,可以说是“立竿见影”。但任安妮却没来上课,听说她回家以后哭得非常伤心,觉得一点面子都没有了。过了几天,任安妮都没有来上课。终于有一天,我从她母亲的口中得知,任安妮要休学了。我以为是因为罚站的原因,但她母亲说是因为生病,我问她任安妮什么病,她却没有给我说,只是说医生要求任安妮休学。当时我对她母亲说:“真遗憾,任安妮不能和我们一起学习了!但请你一定转告任安妮,身体比什么都重要,不要惦记学习!把身体养好了,明年还可以复学的。”

    任安妮的母亲听了我的话,非常感动,不住地说谢谢。但她哪里知道,我这些话都是言不由衷的客套,其实当我听说任安妮要休学后,我心里就暗暗高兴,或者说有些庆幸:总算甩了一个包袱!因为学习成绩差的任安妮,每次统考都将我们班的平均分拉下多长一截呀!现在好了,因为没有了任安妮,我班以后的考试排名一定会有很大“提升”的!

    半年之后,任安妮返校复学,降到下一个年级学习。在校园不时碰到我,总是羞怯而有礼貌地和我打招呼:“李老师好!”

    后来,在半期考试刚刚结束最后一科时,和任安妮同住一个院子的沈建平同学就来告诉我:“李老师,任安妮今天早晨……死了……”当时,我无比震惊:她前几天还在校园里和我打招呼,怎么一个鲜活的生命说消失就消失了呢!说实话,那一刻我的大脑一片空白,但有一个念头很清晰,这就是我一定要赶在她火化之前为她送行!

    我和一群学生刚进殡仪馆,她的母亲就迎上来,用哭哑了的声音对我说:“李老师,您这么忙还赶来,真是谢谢您和同学们了!”我心情沉重地说:“太突然了,太突然了。我们根本没想到!”她的眼泪又来了:“李老师,今天我才告诉你,我的任安妮6岁就患上了白血病,当时医生说她最多能活三年。为了让她有个宁静美好的生活,我们一直没有告诉她,也没有告诉任何人。在许多人的关心下,她奇迹般地活了8年。谢谢您啊,李老师!任安妮在最后几天,还在说她想李老师,想同学们。她复学后一直不喜欢新的班级,多次对我说,妈妈,等我病好了以后,你一定要去请求校长允许我回到原来的班级。我想念原来的同学们,想念李老师!”

    听了她的话,我真是心如刀绞:在任安妮纯真的心灵中,不知道她所想念的李老师曾为她降到另外一个班而暗暗高兴啊!

    我和学生们站在任安妮的遗体旁,向她作最后的告别。想到那个冬天的早晨,我让她站了15分钟;想到她那天上午向我请假时我的冷淡;想到我对她其实并不好,她在生命的最后日子却还“想念李老师”……我终于忍不住恸哭起来!

    这是我参加教育工作至今,第一次也是唯一的一次因愧对学生而嚎啕大哭……

    当天晚上,我含泪写下一篇近5000字的文章《 你永远14岁——写给任安妮 》。在写的过程中,我一遍又一遍地问自己:我对任安妮的愧疚是不是真诚的?我也一遍一遍地回答自己:绝对真诚!但如果往深处思考,我这种愧疚有一个潜在的前提,那就是我不知道任安妮患有白血病,而竟然罚她站。是的,我曾一次次充满悔恨地想:如果早知道任安妮患有白血病,我绝对不可能罚她站的!

    问题就出在这里:那是不是如果任安妮没有患白血病,或者说如果她仍然健康地活着,我就可以理所当然地罚她站呢?我之所以流下眼泪,是因为愧疚。但这里的“愧疚”仅仅是因为罚了患有白血病的任安妮站,而不是因为“罚站”本身!那么,我的愧疚还是很浅薄的。我应该为罚学生站而惭愧——不管这被罚的学生是不是病中的任安妮!我已经不可能面对或者对任安妮说声“对不起”了,但我每天都还面对着健康而活泼的学生,我应该也必须把我对任安妮的愧疚化作对我今后每一位学生的尊重与善待!

    从那以后,我发誓:决不再对迟到的学生罚站!

把教育失误变成教育财富(2)

    这么多年过去了,我可以无愧地说:当年面对任安妮的遗容所立下的誓言,我坚守到了今天!

    如果仅仅从教育动机看,我当年罚任安妮站似乎是无可厚非的——不过就是想“严肃纪律”嘛!不过是“严格要求学生”嘛!而且如果从教育效果看,我更不应该如此自责而应该很高兴——罚一个任安妮站便换来了班上迟到现象的大大减少。但是,为了达到这个目的,我所付出的代价是什么?是学生尊严的伤害!

    任何时候,我们都不应该以学生尊严的伤害作为代价,去换取所谓的“教育效果”!教育,绝不能为了目的而不择手段!尊重学生,并不能代替教育本身——这只是教育的前提;但剥夺了学生的尊严,就剥夺了教育的全部!教育,一刻也不能没有人情、人道和人性!

    ——这就是当年体罚(我认为罚站也是一种体罚)任安妮所给我的教训,也是我对此反思所获得的教育启迪。

    无意中伤害了童心

    在我的教育过程中,我并不是没有犯过错误。这些错误,也许有人觉得微不足道,但对我来说,却刻骨铭心,成了我一生的教训。因为这些错误涉及到孩子的童心。

    一天下午,我和几位刚刚能叫出名字的学生在操场的沙坑上跳高。突然,我看到班上的“小不点”王红川向横杆跑去——他竟然想跳过横杆!

    这显然是不可能的,因为王红川那患过小儿麻痹症的双腿,一颠一颠地,宛如受伤后逃命的小鹿。我的确没有半点恶意而纯粹是高兴时想开个玩笑,当时居然指着他的背影,笑着大声说道:“一看就跳不过去的!喂,王红川,你干脆从下面钻过去算了!”

    他果真没跳过去,在大家的哄笑中,他不好意思地离开了操场。

    过了一会儿,我在朝教室走去的路上,看见在教学楼前的树荫下,有一个小男孩儿,正低着头,手里拿着一截树枝,在地面上毫无目的地画着。黄黄的背影那么瘦弱,与龙腾虎跃的操场景象相比,林荫道上的这个黄色小点简直就像是被人扔到一边的物品。

    我跑上前去,从后面扶住他的肩:“红川,怎么了?”

    可他固执地不让我扭转他的肩膀,使我感到他瘦弱的躯体里蕴藏着一种倔强的力量。

    我转到他的正面,用双手捧起他的脸:啊!他的脸上布满泪痕!

    我一下意识到,自己刚才“幸灾乐祸”地伤害了一颗童心……

    “原谅我,刚才我是和你开玩笑呢!”我诚恳地对他说,并帮他擦着泪水。

    他一直没有说话,只是默默地流泪。

    尽管当天晚上我就去了他家,再次向他赔礼道歉,但从那以后,他只要看见我便垂下眼帘;而我,只要一看见他,就感到一种强烈的负疚感……

    这似乎只是一件“小事”,我甚至似乎可以责怪这个孩子“小气”,“连个玩笑都受不了”,但这里的所谓“小事”和“玩笑”,只是站在我这个成人的角度看问题的;如果站在孩子的角度看,这就是“天大的事”,而我的“玩笑”对这个双腿有残疾的孩子来说,更是“奇耻大辱”!教育,需要我们常常站在儿童的角度看问题。所谓“理解儿童”,不是站在成人的角度去理解,而是以儿童的心去理解儿童的心。

    拳头,竟对准了学生

    攥紧的拳头终于砸了出去!

    我立即感到了手指关节一阵钻心的剧痛,这是自己拳头与对方门牙的激烈碰撞所致;与此同时,我看到一股鲜红的液体从对方的嘴角流了下来;随即,耳边响起了无比凄厉的哭嚎:“老师打人了!老师打人了!……”我这才猛然意识到:我又打学生了!

    在我参加工作的头一个月,这是我第三次对学生大打出手了。

    第一次打的是一位高一男生,他课间踢球,把我班玻璃窗打碎了,我批评他两句,他却骂我“神经有病”,于是我给了他一拳头!当然,事后我被校长狠狠批评了一顿。第二次打的是一位初三女生,她在我班上体育课时,溜进我班教室乱翻书包,正巧被我路过发现。我叫她出来,她居然就不出来,我于是把她拉出教室,她竟反诬我对她“动手动脚”!“你简直血口喷人!”伴随着我气急败坏的斥责,我给了她一耳光!结果,这一记耳光也打掉了我一月的奖金。

    但我并不认为我这第三次打人是“老毛病复发”,相反,我还觉得我是“见义勇为”呢!

    下午放学后,我路过操场,远远地听到哭声。循声而去,原来我班王红川被欺侮了——王红川和几个同班同学在打篮球时,一位手持篮球的高三男生要强行霸占球场,几个初一小同学怎敢和他对抗,于是纷纷离去,唯独个子瘦小的王红川“不识时务”,硬要和这位“霸王”理论,结果被对方一耳光把鼻血都打出来了!

    如果被欺负的是我班其他同学,可能我还不会这么气愤,偏偏被打的是让我一直深感内疚的王红川,我就不但觉得应该挺身而出,而且自己“赎罪”的机会也到了!

    开始,我还比较克制自己的情绪,只是严肃地质问那个高中生“为什么欺负小同学”,然而,他居然冷笑着扬起右手向我展示他的中指,这一个极为下流的侮辱性“国际性通用手势”,终于让我怒不可遏!于是,我自己的拳头就不由自主攥得特别紧,扬起来的时候特别痛快,而砸出去的时候又特别“火爆”!

    “是的,我打了你!但我打的是流氓!”我一边揉着还是有些火辣辣的拳头,一边呵斥眼前这个满嘴溅红的“流氓”,并且朗声说道,“走!跟我到校长办公室去!”

    哐!我一脚踢开校长办公室的门,一屋子正在开会的校领导惊愕地抬头看着我。我把那个学生拖进去,然后庄严说道:“我打人了!随便你们怎么处置我。具体经过你们问他!”说完,我扬长而去……

    以后几天,校领导轮番找我谈话,苦口婆心地对我进行“耐心细致的思想政治工作”。但我都理直气壮:“我打的不是学生,是流氓!”“在他面前我也不是老师,是惩治流氓的警察!”“难道当老师的不该保护自己的学生吗?”“难道老师不应该见义勇为吗?”……

    当时,我并不认为我是强词夺理,而是真的认为我没错。

    而且,我满以为学生们会为我的行为喝彩,的确也有部分学生觉得“李老师真棒”;然而,不久我批阅学生交来的日记时,读到了这样一段文字——

把教育失误变成教育财富(3)

    王红川同学被高年级同学欺负,于是李老师帮王红川打了那个大同学。不少同学认为李老师做得对,帮我们出了一口气,觉得李老师真是爱我们。我也认为,虽然我们和李老师还认识不久,但他的确很爱我们。不过,我觉得李老师不该打人。王红川同学是学生,那个高年级的同学,也是学生,也应该被老师爱。虽然他欺负小同学不对,李老师也不应该打他。李老师说他不是这个“恶霸”的老师,但是,李老师打人的时候,在我们和其他班同学的眼里,李老师仍然是老师呀!

    说实话,学生日记所说的观点,我早就明白;而且校长给我谈心时苦口婆心所讲的,正是这个道理;但是当这些我十分熟悉以至有些逆反的话出现在我学生的日记中时,我的心灵真正被触动了。来自童心的忠告,让我感到了真正的惭愧。

    以厚此薄彼的态度对待学生,并不是真正地爱学生,所“爱”的一部分学生,实际上成了班主任的私有物,因而这种“爱”是自私的,与师德是格格不入的。同时,对外班学生的轻视、敌视以及任何不负责任的粗暴,同样会在本班学生中损害自己的形象,降低自己的威望,更为严重的是,还会给学生带来不好的影响。因此,我应该随时提醒自己:你是中华人民共和国的人民教师,而不只是某个班的班主任;你周围所有的少年都是你的教育对象,你对他们都负有同样的爱和教育的义务!

    这是1982年3月,我参加教育工作的第一个春天,我的学生用他们的童心为我上的一堂课。

    从那以后到现在,我虽然又多次产生过用拳头“教训”学生的冲动,但至今也只是“冲动”而已。

    那一夜,我通宵未眠……

    星期一下午第二节课,全班学生来到学校逸夫楼集合,准备进行歌咏比赛的排练。我清点人数,发现曹辛没来。学生们告诉我:“刚才上政治课,曹辛发出怪叫,严重影响了课堂纪律。现在,老师把他带到办公室教育去了!”

    我一听,一股怒火就直冲脑门:又是政治课违纪!又是这个曹辛!

    曹辛是个学习很差,纪律更是一贯让我头疼的男生。上周星期五的政治课,曹辛也是严重违纪,气得老师没法上课。当时,我就决定把他父母请来和我一起教育他。曹辛很怕请父母到学校,便哀求我原谅他,还向我保证绝不重犯。于是,我耐心地和他谈了很久的心,最后一句话是:“我不奢望你从此所有的课堂纪律都非常好,但我希望你下次政治课一定要上好。如果下次政治课再犯同样的错误,对不起,我就只好请你父母来监督你一起上课了。”

    没想到,这节政治课他又捣蛋!

    放学后,我找到曹辛问他情况。他说:“我上政治课思想开小差,想象两辆汽车相撞,嘴里就不由自主地大叫了一声‘轰’……”

    我厉声质问他:“为什么又犯老毛病?”

    他说:“政治老师已经教育我了,他也原谅我了。”

    “可我不会原谅你!”我越说越激动,“今天我没什么说的了,就按前次说的办:明天请你家长来监督你上课!”

    “李老师,再给我一次机会吧!我……我爸爸会……打我……”曹辛满脸惊恐。

    “那我不管!”我的回答非常干脆,毫无回旋余地,“我不再相信你的任何保证了!”

    他刚离开,英语科代表又来对我说:“李老师,陶奇英语课有意捣蛋,而且不听老师的招呼。另外,他今天又没交英语作业!”

    我顿觉得天昏地暗!

    陶奇和曹辛是一对形影不离的“铁哥儿们”。开学不久,我就感觉到:陶奇是班上的一颗“定时炸弹”,随时都可能突然爆炸。虽然认识他还不到一学期,但我在他身上花费的心血一言难尽。就在上周周末晚上,我还顶着刺骨的寒风骑车到他家家访,和他谈了很久,鼓励他改正缺点。当时,陶奇满脸真诚,表示一定要“重新做人”。

    然而,仅仅过了两天……想到这些,我勃然大怒:“把陶奇给我找来!”

    陶奇来了:“李老师……您……找我?”

    “不是我找你,是你找我!”我实在控制不住自己的激愤,“你每天都在‘找’我!你能不能让我有一天的清静?”

    陶奇小声说:“我错了嘛!再原谅我一次嘛!”

    我继续吼道:“少来这一套!这些话我听够了!今天晚上,我再去你家家访!”

    陶奇一听这话,更急了:“李老师,再原谅我一次嘛!我一定……”

    我打断他的话:“你休想再让我相信你!”

    说完,我就走了。

    其实,晚上我不可能去家访,因为我还有其他事。但晚上八点以后我还是给他家打了个电话,接电话的正是陶奇母亲,她一听是我的声音,就泣不成声:“李老师……陶奇还没……没回家……”

    我一惊,忙问她怎么回事。她在电话中断断续续给我诉说了放学时的一幕——

    下班后,陶奇母亲照例到学校来接儿子。一走到教学楼前,就碰见上英语课的易老师,易老师便把陶奇的课堂违纪和不交作业的情况告诉了她。气愤之中,她便冲到教室去找陶奇,没找到。于是,她又在校园里四处寻找。结果在停车棚找到了陶奇,他当时和曹辛正准备推车往外走。陶奇母亲一见陶奇,就控制不住自己的情绪,冲上去就给了陶奇一个耳光!并叫他就在原地等着,可等她把自己的自行车推出来时,陶奇和曹辛已不知去向……

    “他到现在还没回来。”电话里的陶奇母亲带着哭声说道,“唉!当时我的确没能控制住自己。其实,看到他俩在车棚前鬼鬼祟祟地商量着什么时,我对他们的出走就应该有所警惕,但我仍然太大意了……”

    我赶忙给曹辛家里打电话,结果听到的还是一位母亲的哭声:“曹辛到现在还没有回来啊!”

    我又给一些学生打电话,问陶奇和曹辛的下落,但无一人知道他俩的踪影。只是不少学生告诉我,下午放学后听到曹辛在叹气:“我不敢回家了,爸爸妈妈肯定会打我的!”陶奇也不停地说:“我爸爸妈妈一定不会饶我的。”

    接下来,在蓉城寒风凛冽的茫茫夜色中,陶奇父母在四处寻找,曹辛家长在四处寻找,我也在四处寻找。直到深夜,直到凌晨,仍然没有任何线索……

把教育失误变成教育财富(4)

    那一夜,我想了很多很多。表面上看,曹辛和陶奇的出走,是因为他们犯了错误而怕回家挨打,而直接导火索是陶奇母亲的一记耳光。但是,我有没有责任呢?回答绝对是肯定的。当他俩犯了错误请求我原谅时,我却毫不客气地把他们推上了“绝路”:“我不再相信你的任何保证了!”“你休想让我再相信你!”是的,从我的角度看,我有一万个理由这样说,因为他们的确是屡教不改,很难让我相信了。但是,从学生的角度看,既然是从小学起就养成了许多极坏的习惯,那么,指望他们在短时间内就改正,显然是不现实的;而且,对犯了错误的曹辛和陶奇来说,向我表示“要改正”,是他们最好的选择,而且也未必就不是他们当时的真心话,可我为什么就一定要把他们想得那么坏,认为他们是在“敷衍”我呢?如果我今天再耐心一点,情况可能不会发展成这样。特别是我不应该说:“我不再相信你们了!”这无疑是向他们宣告:“你们永远不可能成为好学生!”这就不仅仅是对他们自尊心的伤害(其实,对他们来说,自尊心已相当“坚硬”了),而且是彻底摧毁了他们可能仅存的一丝向上的信心和勇气!

    哪怕是面对看起来似乎完全“无可救药”的学生,教育者也不应该对他失去信心,更不应该把教育者对他的绝望变成他自己对自己的绝望!这是多年来我经常提醒自己的一点,怎么今天我恰恰就犯了这样的错误呢?

    那一夜,我通宵未眠……

    第二天一早,我就赶到学校。令我惊喜的是,我一走到教室门口,便看到了乞丐一般肮脏憔悴的曹辛和陶奇。原来他俩昨晚是在市中心天府广场的毛主席塑像下和乞丐一起度过的。

    “嗬,去当了一夜‘毛主席的警卫员’?”我轻松地给他俩开了个玩笑,便让他们进了教室。

    我不准备再细写我和他俩整整两节课的谈心过程,因为我不想把这次教育失误写成一次“教育成功”。不过,有一点还是可以说一说:在整个谈心过程中,大量的时间是我引导他们分析自己的高尚之处和卑劣之处,并和他们一起制定了一个比较详尽的“战胜自我”的方案,以重新鼓起他们向善和向上的信心和勇气。

    我最后的几句话是:“我不要求你们以后不再犯纪律错误,只是希望你们违纪的频率逐步减弱;但是,对于出走,我希望你们是最后一次。”

    他们表示绝不再出走,我却有意问:“如果以后你们又犯了错误怕回家挨打,怎么办呢?”

    陶奇说:“我宁可挨打也不出走了!在外面又冷又饿又怕,比挨打还难受。”

    曹辛说:“我找李老师,请李老师给我爸爸妈妈打电话,他们都听李老师的。”

    “好,今后如果家长再打你们,你们就给我打电话。”我斩钉截铁地说,“从此以后,我就是你们的110!”


绝不培养告密者

    我在成都玉林中学教高九五级一班时,曾在周末约上学生到我家玩。正是在一次与学生包饺子的过程中,一位从外校初中考进我校的女生向我说了这样一件事——

    我在原来的学校一直是班上的好学生,但我却不喜欢我的班主任。因为她总喜欢在班上安插“间谍”——这些“间谍”其实就是我们班上的同学。

    本来嘛,大家都是同学,可一旦接受了老师的“重托”当上“间谍”,就俨然成了“地下党员”:谁上课说小话了,谁在课余说老师的坏话了,谁在自习课上偷偷下“五子棋”了,等等,都得暗中细细观察,然后向老师汇报。最初担任“间谍”的大都是班委干部,后来同学们渐渐知道了他们的“特殊任务”,都对他们敬而远之。于是,班主任便在普通同学中发展“间谍”。这样一来,同学之间都互相猜忌,互相防范。本来很好的朋友,往往因为一方告发了另一方,而中断了友谊。

    因为我性格比较内向,在班上很不起眼,所以也曾被老师“信任”。有一次,老师把我叫到她的办公室,对我说了一大堆“关心集体”、“主持正义”的道理,然后就说:“你负责自习课暗中记违纪同学的名字,然后,将这些名字写成字条,悄悄塞在我这本书里面。”她一边说一边指着她办公桌上的一本厚厚的词典。

    师命不可违啊!但一想到从此我要充当告密者,就感到恶心,我实在不愿做这样的小人!怎么办?当天晚上,我在作业本上给老师写了一封短信,大意是说我眼睛近视,课堂上看不清远处的同学,所以完成不了这个任务。结果第二天,我再被老师叫进办公室时,她把我狠狠批评了一顿,第一句就是:“你说你眼睛近视看不清,可你的学习为什么那么好?我没见你戴眼镜啊!”她又说我毫无起码的正义感。最后她说:“你实在不愿意就算了!但是,请千万别对任何同学说这件事。”我后来真的做到了没对班上任何人说这件事,但对我爸爸说了,爸爸说我做得对。

    然而,我却得罪了班主任。她对我明显冷淡,还常常在班上说什么“一个人不能只管自己的学习,而不管班上的事”、“有才无德的人是不可能成为真正的人才的”之类的话。我申请入团已经很久了,可每次都被她以“没有正义感”而卡下来。

    听了她的叙说,我毛骨悚然!

    当然,我绝对相信,像以上这位班主任安插“间谍”的行为,现在并不多见。但是,希望学生给自己打小报告的教师,恐怕就不是少数了吧!

    有这么一位优秀班主任,长期不深入班级,也很少找学生谈心,但是他总是对班上的情况一清二楚,甚至几乎对每个学生每堂课的表现都了如指掌,因此他总是能够“及时地”、“有针对性地”处理解决班上的各种问题。有人向他请教“经验”,他得意地说:“关键是要在班上培养几个心腹!”可是,这位“优秀班主任”班上的学生却说:“在班上,我们没有安全感。”

    的确有这样的班主任,他们总是好心地通过班干部或自己的“心腹”,了解班上的各种情况。很难说,这些老师有什么恶意,相反,他们不过是想尽可能细致地了解班上学生的真实情况,以便更好教育学生。

    但这样潜移默化所产生的恶果可能是我们许多班主任始料未及的——

    第一,这样做首先是对大多数学生的不信任。不,岂止是不信任,简直就是对他们的极不尊重!因为班主任在大多数学生浑然不觉的情况下,就把他们无端地置于少数人的监视之中。这离我们教育所必须遵循的相信学生、尊重学生的原则何止十万八千里。一旦大多数学生觉醒,他们所产生的羞辱感必然导致师生对立。

    第二,这样做实际上也是对班集体的分裂。一个由友好亲密、真诚纯洁的少年组成的班级,应该是多么和睦的温暖家庭啊!可是,由于存在告密者,亲如兄弟姐妹的同学则成了互相防范的敌人。

    第三,这样做将在学生心目中播下扭曲的正义观。正义的另一面是善良。让学生在“正义”的旗帜下大行告密之勾当,无疑是对正义的亵渎!当学生逐渐以告密为荣而丝毫不觉得这是人性的可耻时,我们的教育已经为未来培养了许多奴才和小人!

    在中国传统文化中,最腐朽也最发达的内容之一,便是“告密文化”!历代封建统治者,为了维持自己的统治,都要豢养一批给自己打小报告的小人。这是人治社会必然产生的现象。这种“告密文化”登峰造极的时代,便是那至今让每一个中国人不堪回首的“无产阶级文化大革命”:父子之间、母女之间、夫妻之间、恋人之间……演绎了多少“大义灭亲”的人间悲剧、人性悲剧啊!发展到最后,无密可告干脆自告其密——所谓“向组织交心”!

    这样的悲剧当然不能再重演了。可如果我们在教育中自觉不自觉地鼓励或者只是默认学生打小报告,谁又能保证在21世纪能够不再重演这样的悲剧呢?

    坦率地说,在我的教育中,我从来就反对学生给我打小报告。对每一届班委干部,我都当着全班学生说:“我不许任何班委干部给我打小报告!因为班干部是同学们的公仆,也是同学们的朋友!”我这样对班干部说:“班上出现了什么纪律问题,你们按班规办就是了。只要你们解决了,不必给我汇报。动辄给我汇报同学的不良表现,这既说明你们无能,又影响你们在同学中的形象,反而不利于你们的工作。”但是,我同时又在班上说:“如果出现了重大违纪现象,或其他严重的偶发事件,当学校下来调查时,任何知情同学都应如实反映情况。——但这已经不是小报告了,而是‘大报告’。”所以,我班的班干部从没有给我“汇报”的习惯,他们与其他同学的关系自然从来就十分真诚和谐。

    但是,我也不得不承认,我也曾有过不知不觉地默认学生打小报告,或客观上为学生提供打小报告机会的时候。

    比如,我曾经要求学生写日记、周记、随笔、谈心本等等,本来我的初衷是通过这种形式和学生保持心灵的沟通——而事实上,至少我班绝大多数学生是愿意向我敞开心扉的。但是,在学生交来的本子上,常常写有他们的苦恼,而这些苦恼往往有涉及其他同学的种种违纪(比如,哪个同学上课说话影响自己听课呀等等)。最初,我只当这是学生对我的信任和求援,便根据这反映去教育有关同学。后来,我意识到这样实际上是在鼓励学生打小报告;于是,我便给自己立了条规矩:不管学生在本子上给我反映其他学生的什么问题,我决不依据任何学生的“告状”去追究任何“被告”。

    但是,我并未明确阻止学生在本子上给我反映班上的问题,所以,有的学生每天依然通过与我的书面谈心向我反映其他同学的问题,渐渐地这样的学生越来越多。直到有一天,我看有学生在谈心本上对我说,现在有个别同学只要对别人有什么不满,就威胁道:“哼!我们谈心本上见!”我终于意识到,我实际上是为学生提供了一个打小报告的渠道!

    很难说所有向我反映问题的学生都居心不良,相反,我相信多数学生是出于对我的信任和对班级的关心,才向我反映班上其他同学的问题的。但是,哪怕只有个别同学以打小报告为乐,我们都应该引起警觉,并杜绝发生这种情况的可能!

    所以,我郑重地在班上宣布:“以后在同学们交来的作文或随笔中,决不许写别人的不是,要写只写你自己!”我特别强调:“因为李老师特别反对同学给我打小报告,我也要防止有人给我打小报告!”

    要让我带的班级有一种温暖和谐的氛围,要让我所教的学生有一种心灵的安全感,要让我的学生具备一种自我教育的能力,绝不让我的学生长大后成为暗中踩着别人往上爬的小人,所以——

    我绝不培养告密者!

教育也是“遗憾的艺术”

    人们常说“电影是一门遗憾的艺术”,其实,教育又何尝不是一门遗憾的艺术——如果我们把教育当作艺术来追求的话。

    也许有人会不同意我这个说法:“电影一旦拍摄完毕,就很难再修改了。而教育中如果出现了失误,则完全可以在以后持续不断的教育实践中加以改进啊!”这话当然不是没有一点道理,因为我们的确可以在一届又一届的学生中改进我们的教育。但这是站在教师的角度考虑问题的,如果我们站在学生的角度看问题,就会感到,每一个学生只享有一次中学时代的教育,而我们教育的失误给具体的某一位学生或某一届学生带来的不良后果,将是很难弥补的——如果这种失误是对学生心灵的伤害,那么,这种伤害很可能将伴随他的一生。

    然而,在我从教十多年来,由于脾气不好、修养不高以及其他种种原因,我的教育不止一次出现失误,其中,最不能原谅也最让人痛心的失误,便是对学生心灵的伤害。

    不知我这个观点对不对?

    我认为,对任何一个教育者来说,其教育失误是难以避免的也是可以原谅的。经验不足啊,工作粗心啊,方法简单啊,褒贬失当啊等等;但是,最不能原谅的教育失误,便是对学生心灵的伤害。

    苏霍姆林斯基在谈到培养学生自我教育能力时认为,自我教育的前提是自我尊重。他这样谆谆告诫年轻的教育者:“自我尊重取决于什么?怎么培养?年轻的朋友,请记住,这是一种非常脆弱的东西。对待它要极为小心,要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠,因为在要摘掉这朵花时,不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠。要培养自尊心,只能用温柔细致的教育手段。自尊心是不能容许采用粗鲁的、‘强有力的’、‘凭意志的’手段的。”

    我曾多次在我失误之后,这样原谅自己也这样对学生进行解释:“我是真诚地爱学生,我是一片好心啊!”但是,现在我意识到,不管我们平时对学生有如何深厚的感情储备,不管我们过去在学生心目中有多高的威望,也不管我们以前对学生进行了多少“行之有效”的教育,只要我们深深地伤害了他们的心灵——也许是一记耳光,也许是一句辱骂,甚至也许只是一个鄙视的眼神——那么,这一切都烟消云散了!

    根据我的教训,教育者要尽量避免在这四方面对学生心灵造成伤害:打学生,用语言伤学生的自尊心,冤枉学生,在学生面前表现出对他绝望。

    刚参加工作那一年,我曾先后三次打学生,而且每次我都有“充足”的“理由”:我是因为爱我的学生,而打欺负他们的高年级学生。但我这种狭隘自私的爱,并没有让我的学生感激我,相反他们也认为我“有失身份”;而被我“教训”的高年级学生则不但长期仇视我,而且对“人民教师”的神圣也产生了怀疑。这点我至今想起来仍然感到深深的内疚。

    我批评学生时,有时不注意措辞,激愤之中往往尖酸刻薄。从教育手段来讲,可以说教育的艺术就是语言的艺术,但我的语言常常成了刺向学生心灵的刀子!

    每当我自以为“雄辩”自以为“尖锐”自以为“辛辣”的时候,学生的面部表情满不在乎而心灵却在哭泣。更有甚者,有的学生可能已习惯于我的嘲讽而无动于衷了,所谓“哀莫大于心死”——这更是我教育的悲哀!

    由于武断和主观偏见,我不止一次冤枉我的学生。说起来,好像冤枉学生也是难免的而且往往是偶然的,但是,如果仔细分析一下,我就会发现,我冤枉的学生往往是那些“后进学生”:科任老师给我反映课堂纪律不好,我首先想到的是某个“捣蛋分子”;教室的玻璃窗打碎了,我首先想到的是那些一贯舞枪弄棒的“调皮大王”;班上的东西丢失了,我首先想到的也是某些有“前科”的学生……不能说,我的这些想法没有一点道理,但如此定势思维,我冤枉一些我心目中的“后进学生”就是必然的了。结果,被冤枉的学生心灵痛苦不说,他们还会在思想上、感情上与我对立起来,以后我所有的“苦口婆心”都是白搭!

    教育成功的诀窍之一,就是永远不让学生对他自己感到绝望。但我也曾多次在激愤中说出一些让学生感到绝望的话:“我永远不会相信你了!”“看来你是教不好的了!”“这是最后一次原谅你了!下次再犯,你就别来上学了!”“我没有你这个学生!”……当学生本来是非常尊敬老师并认为老师是在真诚地帮助他的时候,这些话无疑会击碎他内心深处“想做好学生”的美好愿望。一个学生真正的堕落,有时候恰恰是从我们教育者的“绝情”开始的。

    因此,我用我的教育失误真诚地告诫我的同行:永远不要对学生扬起你的拳头;永远不要用刻薄的语言对你的学生说话;宁可让学生欺骗十次,也不要冤枉学生一次;无论你的教育遇到了多么大的困难,都千万不要对学生说“你是不可救药的”。

警惕专制的“爱”

    说到对教育爱心的误解,其实,在教育实践中,还有另外一种表现,就是在“爱”的过程中,却不知不觉侵犯着学生的权利。我把这种爱称作“扭曲的爱”,甚至是“专制的爱”。

    我想到了1998年底在成都发生的一件事:成都某小学一年级的十几名学生因为上课说话,竟然被老师用胶布封上了嘴巴!当时的舆论也是一致谴责那个狠毒的“富有创造性”的年轻教师,谴责他侵犯了儿童的身体,谴责他伤害了儿童的自尊心,谴责他违背了职业道德,谴责他违反了教育法!但是,我却感到,比这些更令人忧虑更令我心痛的是,这样的教育已经使孩子幼小心灵蒙上了阴影。因为我注意到记者在对此事跟踪采访时与一名被封嘴巴的小男孩的对话——

    “你被老师用不干胶封过嘴巴吗?”“封过。”“他为什么要封你的嘴?”“因为我上课不专心。”“要封好久呢?”“封到下课。”“老师这样做对不对?”“对,因为我上课说话,老师就该封住嘴巴!”孩子天真地仰起小脸。

    看,这位年轻教师的违法侵权行为,竟让天真可爱的受害者真诚地说出了“老师做得对”的话!这足以说明,如此“教育”对孩子心灵的扭曲已经远远胜过对他们身体的伤害。天哪,这些孩子可就是我们“完成中华民族的伟大复兴”所寄予厚望的“跨世纪接班人”啊!可爱的孩子如果继续被如此“奴化”下去,对我们的民族来说,后果真是不堪设想!

    教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人,那么教育过程便决不仅仅是一种技巧的施展,而应该充满人情味;教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染,应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说,教师远在学生之上,但就人格而言,师生之间是天然平等的;教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友,而且也是在求知道路上共同探索前进的平等的志同道合者。今天我们提倡的爱心,应该体现出民主精神。

    也正是在这个意义上,近几年来,我思考得比较多的,不是所谓“爱心教育”,而是民主教育。爱心不一定包含着民主,而真正的民主必然蕴含着爱心。我认为,民主教育应该是当今中国教育的时代主题。

培养学生的自我教育能力

    学生自我教育的重要性已日益引起不少教师的注视,但这不意味着班主任可以放任自流。恰恰相反,强调学生的自我教育,这对班主任的要求更高了,要求班主任必须研究、采用一些科学的办法,教育学生自我教育,让被教育者不仅仅在学生时代而且终身都具备自我教育的能力。

    培养学生的自我教育能力,首先是教育学生能正确认识自己,评价自己,这是自我教育的起点。所谓自我认识,主要还不是指学生看到自己的缺点、弱点,而是让学生在集体活动中认识到自己在思想、品质、智能、才干等方面表现出来的突出的甚至是独一无二的优势。做到了这一点,他会自然而然地激发一种人的尊严感、自豪感,从而产生一种内在的乐观情感和进取精神。

    培养学生的自我教育能力,还要引导学生乐于并善于自己控制自己,自己战胜自己。要让学生懂得,自己所做的一切,首先是面对自己的心灵,自己就是自己行为的审判官。对自己的约束力量,不仅仅来自纪律,更主要的是自己的意志、义务和良心;如果做错了一件事情,首先想到的是对不起自己,要让学生养成“吾日三省吾身”,随时自己批评自己、自己鼓励自己的习惯。

    培养学生的自我教育能力,还表现在增强学生的独立工作能力和组织能力,让学生自己管理自己。应当指出,学生自治自理能力的培养,决不应仅仅限于少数学生干部,而应对全体学生;自治自理的内容,也不仅仅是班干部工作,而应包括班集体的一切活动。学生通过具体的工作锻炼,不仅可以培养多种能力,还可以发现自己某些潜在的特长,并体会到劳动、创造的乐趣,更主要的是,能够培养起对他人、对集体的一种义不容辞的责任感。

    培养学生的自我教育能力,还必须造就一个良好的班集体。纯正的班风,健康的集体舆论,对每一个学生都是一种强大的约束力量。让学生集体中的一部分学生去影响、感化另一部分学生的转变,让每一个学生能够出于对班集体的由衷热爱而自觉地严于律己——这正体现了学生的自我教育。

    学生的自我教育能力一旦形成,不仅使学生在校学习期间受益匪浅,将来步入社会,也能抗御不良社会风气的侵袭,自我净化,成为一个有利于社会的合格人才。

学生评语能否换张面孔(1)

    恐怕很少有班主任不感到写学生评语是一件苦差事。其苦多半不在“写”本身,而在于评语内容空泛、枯燥、乏味。上级部门常批评班主任的评语写得“千篇一律”,其实这未必不是上级部门的评语要求所造成的。试想,既要“全面”,又要“一分为二”,还要“有发展的眼光”,班主任只好面面俱到:从政治观点到思想品德,从纪律观念到学习态度,从劳动情况到卫生习惯,从“有时上课不爱发言”到“希望今后严格要求自己”……如此写来,即使每次上级都要求“写出学生特点与个性”,但学生已成了政治思想、道德品质、观念作风等抽象术语的符号,其有血有肉的灵气与个性又怎能体现出来?失去了学生个性的评语成了政治评价、道德评判、观念评论的冷峻公文,又怎能体现出作为思想政治工作的班主任所应有的温馨人情?缺乏个性与人情味的评语,又焉能不“苦”!

    因此,要使评语真正体现个性、充满人情味,必须突破以下几点:一是少写“观念”,多写“行为”。与其写一位学生“热爱党,热爱祖国”,不如写他如何“热爱”;是积极争取入团,还是自愿参加党课学习;是一丝不苟地举行升旗仪式,还是主动捐助希望工程。……写出不同学生的不同“爱法”,个性便出来了。二是不求全面,只求特点。那种逐一评述德智体美劳,既写优点又写缺点的做法,藐视“全面”,实质上是最大的片面,因为每位学生都在教师的“全面评价”中丧失了自己的个性。而抓住了学生某一方面或某些方面的突出点予以描述,虽然也许不“全面”,却把这个学生与其他学生的不同点凸现出来了。三是态度平易,用语亲切、幽默。摈弃“庄严”的公文式语言,代之以温和、诙谐、饱含真诚感情的语言,使学生通过评语感到师生之间的人格平等与尊严平等。四是变换口吻,改变人称。把冷静的评判变成亲切的对话,把严肃的鼓励变成殷切的叮咛,把第三人称(“该生”)换成第二人称(“你”)。

    基于以上思考,我从1994年起开始尝试评语的另一种写法,力图使学生评语多一些个性,多一些亲切,多一些幽默。这种换了面孔的评语,受到了学生及其家长的好评。下面,是我为成都玉林中学初九八级六班部分学生写的评语——

    刘畅:你随时都是笑眯眯的,自然地流露出心灵的善良;脾气好得来简直就没有脾气,对同学对老师都是“空姐”对乘客的态度。哦,不,也有严肃的时候——那是作为我的代表带领大家午读时,你站在讲台上如一位指挥家,指挥着“语文大合唱”(李某人常常悄悄地站在教室外面,被这世界上最美的音乐陶醉)。学习上一贯自觉,成绩也不错,但某些科的成绩好像不太稳定。我建议:1.沉住气,千万别轻易怀疑自己的潜力;2.方法上还要多向马洁们讨教,平时可经常与成绩比你更好的同学交流学习体会。祝贺你本期光荣地加入了中国共产主义青年团,成为保尔·柯察金和向秀丽的“后来人”!可不要骄傲哟!

    段芳:你没有少挨我的批评,但我真的不认为你是一位“坏”同学。而且,你被我批评的缺点,大多是你优点的“变形”:你很热情、活泼,一“变形”就成了课堂上的爱说小话;你待人真诚,喜好交朋友,可难免分散了不少学习上的精力(比如有时串班,比如晚上学习时有电话干扰等等);你很热爱班集体,可为了维护“班级荣誉”竟不惜“欺骗”杨校长,结果严重败坏班级声誉……你没有“变形”的优点也是显而易见的:心地善良,思想纯洁,乐于帮助同学,更乐意为集体出力;你办的《玉林日报》,不但版面美观,而且可读性很强。如果你在纪律上继续进步,在学习上更加努力,前途无可限量啊!

    刘洪:你与铁道游击队队长同名,也有“刘队长”那样的宽阔的胸怀(这是同学们说的),却少了许多“刘队长”式的坚韧不拔的钢铁意志(这是我说的,主要是指你的学习而言);相反,你是李老师的“重点保护对象”,不,应该说是“重点牵挂对象”——尤其是课堂纪律(当然,现在好多了)。不过,我对你最满意的是,你能够理解老师对你的帮助,还能虚心接受同学的批评(比如,同学每周给你写的评语,你从来都是“唯唯诺诺”),正因为这样,你最近的进步才如此之大,让老师、同学、家长“笑眯了”!希望“刘队长”把当年打日本鬼子咬牙切齿的劲头,用在学习上,而且要坚持“持久战”!(不要忘了,你还曾被《华西都市报》称为“优生”呢!)

    支娜:威风凛凛,嘻嘻哈哈,风风火火,叽叽喳喳。工作认真负责——课前几声呵斥,当年班长余威犹存;性格开朗大方——台上一席讲演,未来豪杰锋芒初露。严于律己稍逊,常挨老师“骂”;宽以待人渐佳,时被同学夸。爱抒鸿鹄志,不乏真诚感;乐作深沉文,偶有通假字。有副热心肠,有张厉害嘴;是个急性子,是位马大哈。善良应保持,胸襟需拓宽。几番努力,成绩已经有所进步;来日方长,学习应更一丝不苟。取得荣誉之时,须诵“非淡泊以明志”;遇到挫折之际,犹记“非宁静以致远”。老老实实,真真实实,踏踏实实,朴朴实实!

    马洁:你不满十四岁就成了中国共产主义青年团光荣的一员,而且担任了团支部书记,还被同学们评选为成都市直属学校三好生,令人羡慕更令人敬佩。(想当年,我十四岁时,成天只想着用弹弓打麻雀。多么愚昧啊!)你为人朴实正直,工作认真负责。待人善良,律己严格,具有强烈的责任感和服务意识,且工作能力很强。从你当班长开始,班委真正实现了对班集体的自我管理。多次组织班里的各项活动——那次雨中徒步春游,你穿梭在队伍的首尾,还真像一位少年老成的儿童团长!每当我外出学习或开会,你便坐上了班主任的“宝座”。(谢谢你!)让许多同学敬佩(不仅仅是敬佩)的,当然是你那近乎“不倒翁”一样的学习冠军。(也有不少同学暗暗地在追赶你,我真希望这次你能被人追上。)我倒不一定强求你永葆第一——能“垄断”第一名当然是好事,但如果偶尔有几次没当上第一名,也没有什么,关键是知识和能力应协调发展。你说呢?

    刘肃:在我的印象中,你只有两种表情:忧郁(微微皱眉)和快乐(甜甜微笑)。忧郁什么呢?无非就是学习吧!其实,每个同学的学习基础和学习起点,并不完全一样,因此,简单地用一把分数的尺子来衡量所有同学显然并不十分公正。你的学习态度还是比较端正的(当然偶尔也有草率的时候),只要自己尽了力,而且有进步,就应感到欣慰。原来我曾听说过你性格内向,不爱与人交往,现在看来不是这样的嘛!课堂上,你能主动举手发言(当然有时候还与邻桌同学说小话,这可不对),课外你能够和同学嬉笑玩耍,表现出很质朴的天真活泼,你一定也感到了生活并不仅仅是分数,而还有更多的乐趣。是吧?

    万晓:个子高高的,但只要一开口,就让人感到“这是一位小朋友”。说话声音奶气而且尖细(因而同学们戏称你为“尖子声”),你好像为此有点烦恼,其实这并不是缺点呀,因为你并不是有意假装“天真”,而是你纯真幼稚(注意:在这里这个词没有贬义)可爱本性的自然流露。所以,你对同学们很真诚很和蔼也很大方,当然也以你特有的“尖子声”给班级带来了友好的笑声;同学们呢,自然也很喜欢你(我从来没有听说过你与谁争吵过)。学习态度向来很端正,课堂纪律、各科作业等等,从不需老师操心。不过,随着学科的增多,知识难度的加大,你可能会感到学习不像以前那么轻松了。这是正常的,只要信心不倒,精神不败,并随时根据新的情况改进学习,你最终就一定会学得很好的。“相信我,没错的!”

    游佳:曾经是“老师紧张症”的严重患者,一见到老师就口讷脸红脖子粗,二目无神虚汗流(不知见了你身为老师的爸爸妈妈是否也有这些症状)。在我和同学们的精心“治疗”下,你现在已完全“恢复健康”。不但在老师召见时“面不改色心不跳”,而且和我一起回家时,居然还谈笑风生。学习上一贯自觉,你所写的反映刻苦学习的作文《拼搏》、《我们的一天》,表达了你以苦为乐的豪迈气概(这也是你学习成绩好的重要原因)。小组长当得颇有幼儿园阿姨的特色(这是同学们说的),把组员们“经优”得“乖乖的”——绝!

学生评语能否换张面孔(2)

    涂娅玲:你的座右铭是“人生最善良的行为是奉献”。难怪我在班上读了路遥小说《在困难的日子里》后,同学们都说你像里面的吴娅玲一样善良(涂娅玲、吴娅玲,名字也差不多)。当初你主动要求当生活委员时(巧了,吴娅玲也是生活委员),我实在不放心你柔弱的性格怎么组织得好每周两次的大扫除!可一学期下来,班上的清洁总是搞得干干净净,可很少听说哪个同学不服你管。而且同学们对班委进行民主评议时,你受到的赞扬最多!(而大家对你的意见,竟然是说你“太温柔”了!)看来在工作艺术方面,我这个班主任确实还得向你学习啊!生活委员琐事太多,可你对待这些鸡毛蒜皮的工作,却认真到了一丝不苟的地步,因而大大减少了我这个班主任的繁琐事务。在此,向你真诚地说一声:谢——谢——你!

    李勃轶:男孩李勃轶,可爱小弟弟。天性属纯真,机灵又调皮。性格颇活跃,淘气不违纪。对人很温和,有副好脾气。见我便羞涩,憨态真可掬。关心组上事,热爱班集体。校运会长跑,为班争荣誉。数学比较好,物理还可以。喜欢动脑筋,爱钻偏难题。语文有点弱,作文羞于提。作业较草率,发言不积极。老师提问时,脑袋欲入地。主编玉林报,不是好编辑。近来有进步,千万别泄气。文理不可偏,发展应整齐。如果成跛子,自己害自己。将来考大学,后悔来不及。可怜瘦弱貌,弱不禁风体。若无健壮身,状元算老几。即使饱学士,也难出大力。愿你早成熟,盼你有出息。报国建勋日,都夸李勃轶!

    谢欣:由于我爱批评你,所以你看到我就躲。你想想,我咋个能不批评你嘛——上课经常麻木不仁,作业经常一塌糊涂,还不时和妈妈发生争吵……我是爱你嘛,才批评你嘛!是不是?其实,你不要以为我老和你过不去;只要你听话,我就很喜欢你——去年在乐山太阳岛,我们玩得多欢啊!何况,最近较长一段时期,你的进步是显著的,我就备感欣慰。你真的很聪明,知识面较广,反应较快,只要用功,学习会不是一般的优秀。你的最大问题就是太懒太懒,我希望你痛下决心,把你脑壳里的“懒虫”挖出来丢了!

    欧阳懿哲:让人一看,就觉得你像位文质彬彬的书生——脸皮总是白白净净(纯天然本色),衣着总是干干净净(这在男生中可是少见的),举止总是文文静静(很少像有些男生那样“狼奔豕突”)。好像很关心国家大事,因为每次谈到有关国内新闻或国际风云,你往往能从容对答,令人赞叹。每天早晨你都很忙,张贴并收存《玉林日报》是你做得最认真的本职工作,布置办报顺序更是细心周到。你的学习比较认真,成绩也还可以,但语文不理想,尤其是书写十分糟糕,而且常常在作文中“发明”许多“汉字”。要求高了你可能一时难以达到,我还是降低要求吧——请让你的作业书写像你这个人的外貌一样漂亮!

    黄可:你的优点像你的缺点一样丰富,你的缺点像你的优点一样突出。学习兴趣极浓,各项学习任务几乎不需老师操心。钻研精神极强,喜欢独立思考,而且常提出一些颇有见地的问题。上进心极强,欲与马洁试比高,是唯一曾经超过马洁零点几分的同学,但愿这次期末考试再次超过马洁。这些都是极可贵的优良品质。不过,我希望你在其他方面也能与马洁竞赛,比如能力,比如纪律,比如心胸……特别是你的心胸,与男子汉的天性还不太相称,常常为一丁点儿小事,就给同学“雄起”,多不好啊!

    吴昊:你的一切似乎可以用“平淡”来形容(注意:在这里,“平淡”并非贬义)——热爱班级,但好像没有明显地为班级争过光;纪律性不敢说无懈可击,但好像也很少有严重违纪的时候;对同学温和,但好像也并不特别热情;对学习不算非常刻苦,但好像很少因学习态度而惹老师生气;我很少听老师同学反映你的问题,但也很少听老师同学表扬你的优点……现在有句很时髦的话,叫做“平平淡淡才是真”,如此说来,你的“平淡”好像是优点;但是,作为正当年华、生机蓬勃的中学生,“平淡”只意味着不思进取甚至甘于沉沦。你的学习老是停滞不前,可为此作一个佐证。吴昊啊!面对一生各种名利的诱惑,我不反对甚至欣赏“淡泊明志”式的“平淡”,但对于你的现在,我更希望你“辉煌”!

    李溟昊:你脸上的每一个表情都很温和,宛如你身上每一根线条都很柔和一样。我从未见过你“怒目金刚”的表情,说得夸张点,你的举手投足简直就是班禅额尔德尼·确吉坚赞转世!你在同学中人缘极好,便是理所当然的了。哦,我想起来了,你也发过一次怒——在“12·9”歌咏比赛朗诵时,你痛骂参拜靖国神社的桥本“脓”太“狼”,其势挟雷带电,其声震月颤星!你很有演说才能,一篇《国旗下的讲演》,博得全校上千师生掌声如潮。你善歌咏,以美声唱法参赛曾获奖。你记忆力惊人,摇头晃脑地表演背诵圆周率,让同学们“大惊失色”。你的学习成绩“中不溜秋”,这可与你的智商大不相称。原因何在?盖“力有未逮”也!

    周翔:面目五官清清秀秀,言谈举止斯斯文文,头发梳得“光光生生”,衣服穿得干干净净——又是一个标准的书生!心地善良,脾气温柔,接物待人春风扑面。热爱集体到了“死心塌地”的地步,虽是“一介小民”,却“处江湖之远,则忧其君”(这个“君”嘛,嘿嘿!当然就是我李某人啦!)——“灰常灰常”愿意为我做点儿事情,如见我要发本子之类的事,你白白净净的手儿便如一面旗帜在空中不停地舞动!曾任小组长,“政绩”不菲。学习上从未挨过老师的批评,这似乎令人高兴;但也很少博得老师夸奖,这可令人遗憾——说明你的成绩还未达到与实验班的学习相称的境界。

    杨光:一位不声不响的同学,脸色常常苍白,表情常常苦涩,总让见了你的人都觉得自己“借了你的米还了你的糠”。做事慢条斯理,举手投足都如打太极拳一般舒缓,连走路都生怕把蚂蚁踩死。内心其实非常纯洁善良,而且有着内在的集体责任感,自从当上物理科代表之后,以其特有的细腻认真地履行着自己的职责,而且“身先士卒”带头把物理学得十分灿烂!其他科的学习也不错,最近一次半期考试学习成绩突飞猛进,一下子成为“暴发户”。真想你继续“火爆”下去!你动作太慢,身体太差,这都会直接影响你的学习。不可掉以轻心哟!愿你多一些朝气,多一些激情,甚至多一些“急躁”!

    蒋亮:一块好身板,一脚好足球,一根“直肠子”,一副犟脾气。校运会上双脚生风,绿茵场上过关斩将,为集体荣誉曾立下汗马功劳。也许是太迷足球了,常常忘了自己的首要任务是学习,有时课堂上都在模拟足球赛,结果学习成绩当然远远不如你的足球。本来,你是作为数学尖子被学校特招进来的,但至今你在数学上还未“尖”起来。其实,你心眼儿是很好的,对班级也十分热爱,就是脾气不好,时不时还和科任老师顶撞几句;做事常常由着性子来,严重时还有点霸王作风,因而引起同学的强烈不满。不过令我欣慰的是,你很听我的话,而且很理解我对你的严格要求,相信你会把足球场上的拼搏用在学习上,给我们一个又一个的惊喜!

    ……

    以上评语也许不太符合评语写作规范,但我想,只要能抓住学生特点,体现学生个性,拨动学生心弦,激励学生上进,这不就达到了评语的目的了吗?

为自己的班起一个名

    “未来班”是我教育诗篇的第一行美丽的文字。

    我有幸于从教之初,便从苏霍姆林斯基的著作中结识了这位可亲可敬的教育家。在读苏霍姆林斯基的日子里,他的许多精辟的观点让我想到了自己的教育,并情不自禁地解剖自己的教育。作为班主任,我立志让我所带的班富有勃勃的生机和强烈的凝聚力,让每一个孩子都能因为在我的班上而感到成长的快乐。这当然是没有错的。但要达到这个目的,首先就得把教师的意图变成学生的意图——当然不是把教育者的意图简单地强加给学生,而是在教育者的目的同孩子的愿望之间找一个自然和谐的结合点,应该让全班学生有一个统一的奋斗目标,因为只有目标才能产生动力,正如苏霍姆林斯基所说:“集体主义教育的实践,首先在于激励学生自由地、自觉地实现集体的目标。”特别重要的是,这个目标不应该仅仅由教师一个人提出来(过去我正是这样做的),而应该在老师的引导下由学生提出来。

    于是,我通过一系列的引导和启发,让学生为自己所热爱的班集体提出一个奋斗目标。经过反复讨论,大家一致认为我们班应成为既洋溢着集体主义温暖又充满进取创新精神的富有鲜明个性的班集体。学生还提出了基本实现这一目标所需要的时间——两年,同时又决定为自己的班集体取一个响亮的名字,并设计一系列标志。

    为什么我要给班集体取一个名字并设计标志呢?这是为了让我们的班变得“有意思”一些,让孩子们觉得“我们的班就是与众不同”,这是符合儿童心理的。所谓“情趣”所谓“浪漫”,都在这种种“与众不同”之中了。

    更何况,我把确定班名、提出班训、创作班歌、构思班徽、绘制班旗的过程,引导为对学生进行集体主义教育和创造精神培养相统一的过程。人人动脑,个个动手,并通过“班名班训讨论会”、“班徽班旗图案展评”、“班歌歌词朗诵会”、“最佳班级标志评选”等主题班会,充分调动每个人关心集体的热情和创造精神。

    班名:“未来班”。这是在“方志敏班”、“海迪班”、“希望班”、“奋飞班”、“雄鹰班”等几十个班名中,同学们经过反复比较讨论后选定的。最初这个班名的基本含义是:我们是祖国未来的栋梁。一年后,小平同志发表了“三个面向”的题词,我们的班名又增添了新的含义:面向未来,全面发展。

    班训:“正直、团结、勤奋、创造”。我们把“正直”放在首位,因为这是做一个人最起码的道德品格。“团结”是对整个班集体的基本要求而言,我们希望班集体充满真诚和睦、互相友爱的温暖。学生的主要任务是学习,因此“勤奋”是必不可少的。在学习知识的同时,我们还应面向未来培养多种能力,于是,同学们在班训中明确写上“创造”。

    班徽:由红日(上半圆)、大海(下半圆)和中间的“V”字形构成的图案。上半部的红日,象征着可爱的祖国如日初升,充满生机;下半部的大海,既象征着知识的海洋,又隐喻我们宽广的胸怀。中间的“V”形图案,既像凌空的海燕,象征着我们沐浴着祖国的阳光,在知识海洋上,在人生的风浪中展翅翱翔、英勇搏击;又像打开的书本,象征着我们对科学不懈的追求;也像初绽的幼芽,象征着我们朝气蓬勃的生命力;还像英语victory(胜利)的第一个字母V,象征着未来的胜利一定属于我们!班徽图案由朱红色(红日)、蔚蓝色(大海)和金黄色(V)组成。红、黄、蓝是三原色,可以调和成无数其他色彩,这象征着我们现在学的知识虽然有限,但只要掌握了扎实的基础知识,培养了多种能力,那么,今后我们所获得的知识、创造的财富将是无限的。整个班徽呈圆形,象征着全班同学的真诚团结。班徽下半部为W、L、B三个字母,这是“未来班”的汉语拼音缩写。

    班旗:印有红日海燕图案的红旗。把班徽图案经过简化(保留红日和海燕的轮廓),用金黄色的丝绸织在鲜红的旗帜上,便成了“未来班”的班旗。

    班歌:《 唱着歌儿向未来 》。歌词由全班同学集体创作,我修改定稿后,寄往北京中央歌舞团,请著名作曲家谷建芬同志谱曲。谷建芬同志收到歌词后再请她的老搭档、著名词作家王健同志修改,最后为“未来班”谱写了班歌《 唱着歌儿向未来 》,歌词如下:

    蓝天高,雁飞来,青青松树排成排,我们携手又并肩,唱着歌儿向未来。老师同学多友爱,心灵纯洁似大海,勤奋学习身体壮,未来之花校园里开。

    蓝天高,雁飞来,青青松树排成排,我们携手又并肩,唱着歌儿向未来。圆明园烈火永不忘,雨花台热血胸中澎湃,先烈战旗接在手,我们是奋发的新一代。

    蓝天高,雁飞来,青青松树排成排,我们携手又并肩,唱着歌儿向未来。比高山,比大海,比不上我们对祖国的爱,今朝同唱理想歌,明日报国创未来。

    同时我和孩子们还确定了我们的班训、班歌、班徽、班旗。

    当然,“未来班”不仅仅是一系列外在的标志,而首先是一种内在的集体追求;因此,学生们在确定目标、设计标志后,便把成立“未来班”作为一个集体的奋斗方向。大家为之还订了一些具体的条件,由于目标明确,因此一时间班内风貌明显优于过去,大家在各方面自觉严格要求自己,整个集体朝着自己的目标不断迈进。

形成班级管理独特的基本模式

    在我和学生们的共同努力下,“未来班”渐渐形成了自己一些独特的基本模式——

    1. 轮流“执政”的干部制度。“未来班”的班委干部都是自愿报名,通过竞选产生的。班委一般成员半学期更换一次,班长一学年更换一次,不得连任。到了毕业时,全班绝大多数同学都已担任过班干部。这种学生干部制度,体现了学生高度自觉的班级主人翁责任感,同时,又有利于学生在竞争中培养自己的各种创造能力和奉献精神。

    2. 宜于竞赛的小组结构。“未来班”的每一个学生小组都是由五六位学生组成的有利于全面竞赛的综合性小组:既是学习小组,也是劳动小组,又是体育小组,还是文娱小组等等。我在编组时,尽量考虑“人才”(学习、体育、文娱等方面)的和谐搭配,使小组之间的各种竞赛条件尽可能公平统一。实践证明,这种宜于竞赛的小组结构,既有利于小组内同学之间凝聚力的产生、上进心的培养、互助精神的发扬,更有助于整个班级集体主义向心力的形成和进取创造精神的激发,使班集体充满温暖和活力。

    3. 发展个性的兴趣社团。除了统一组建的学生综合小组外,为了发展学生个性、培养学生多种能力,“未来班”还有不少课外兴趣社团:“凌云”文学社,小发明组,集邮小组,学生记者组,小剧团,“攀谈社”,小篮球队,小足球队等等。这些兴趣社团活动的时间一般是午间、周末、星期日或节假日等课余时间。

    4. 多元交流的友谊班级。“未来班”先后与乐山市五通桥中学、成都十二中和北京外国语学院的学生班级结成友谊班,把班级建设置于一个更广阔的天地,变思想教育的封闭性为开放性,利用班外的一些积极因素增强班级教育;同时,让学生在与友谊班的交往中增长社会知识,扩展胸襟视野,培养社交能力。

    5. 共同享用的集体财物。在班级内部有意识地创设一部分属于大家的共同财物,交给学生自己管理、使用,这也是培养学生集体主义情操的有效方法。在“未来班”,服务性工作都是学生们自愿承担的。每天早晨,教室里保温桶里的开水总是同学们抢着灌满的;课间休息时间,小书柜里几百本书,同学们随看随取,看完后放回书柜,从来没有丢过一本书;讲桌上、窗台上的盆花,不时有同学松土浇水,一年四季,鲜艳芬芳。

    6. 陶冶心灵的口琴乐团。“未来班”的口琴乐团是颇具特色而全校闻名的。全班每一个同学都是演奏者。学生进校第一天,我便要求全班同学每人必备一支口琴,口琴乐团便这样自然组成了。我常利用班会课或其他课余时间教学生吹奏口琴。到了初三,我班的口琴乐团已初具规模,除了大多数学生的口琴之外,还有两名小提琴手和十来名手风琴演奏者。

    7. 独立主编的《 未来日报 》。《 未来日报 》是由全班同学轮流担任主编“出版”的手抄报。从“未来班”正式成立之日起出第一期,以后每天按时“出版”,星期日、节假日也不中断,直到毕业。《 未来日报 》的统一要求有:(1)一律四开大小。(2)报头必须有班名、班训、班徽图案、主编姓名、期数和“出版”日期。(3)报纸的所有内容均是主编一人撰写,不得有一点转抄。(4)排版、抄写、美工等也由主编一人独立完成。《 未来日报 》确实体现了学生集体观念与创造精神的有机统一。

    8. 记录班史的班级日记。从新生进校的第一天起,便由值日生写每天的班级日记。班级日记有两个基本要求:(1)认真按时完成,不得有缺漏。(2)忠实记下班上的各项成绩、存在的问题以及班内当日发生的各种大事或变化等等。

    以上这些做法,今天看来也许算不上什么;但在20多年前,它们却显得很有新意,甚至可以说富有创造性。

    从初一到初三,两年多时间过去了,当初学生们给自己提出的目标基本达到,成立“未来班”的条件基本具备,于是在1984年1月1日这一天我们举行了隆重的“未来班”成立大会。在热烈喜庆的气氛中,唱起了班歌,宣读家长的贺信,老师致辞,同学们互相祝贺勉励,大会还通过了将收到的一笔家长贺款捐赠给北京圆明园修复工程处的决定。最后,同学们表演了自己编写的三幕话剧《 相会在未来 》。

    第一个“未来班”毕业以后,我在总结经验的基础上,又开始了在初八七届一班建设第二个“未来班”。

引导学生自己教育自己

    应该说,未来班的确是非常纯洁的;或者说我的确在一定程度上实现了我的愿望,让《 青春万岁 》里的中学生风采在我的班上得以重现。

    更重要的是,未来班实验让我第一次对教育有了比较深入的思考——虽然这些思考今天看来是那么不成熟,但毕竟是我自己从教育实践中得到的感悟。其中,最重要的体会是,真正的教育是教会学生自己教育自己!这个观点当然不是我的原创——苏霍姆林斯基对此早有过很精辟的论述,但我在这方面却有着自己的创造性实践和切身体验。

    刚参加工作时,我眼睛里的学生是一张白纸——无论是知识能力还是思想品德,都需要教师去传授、培养、灌输、塑造。其实,不只是我,不少教育者也往往视学生的心灵为未开垦的处女地,而总想在这片不毛之地上播种、耕耘、收获。于是,说教式教育产生了,总是企图在学生“空荡荡”的思想容器里注入些“美好的思想”。

    我刚参加工作不久,就因过度疲劳患上神经衰弱症而住进了医院。有一次,学生们到病房来看我,一位女生对我说:“李老师是累病了的,同学们都很难过。其实,李老师完全可以相信我们,好多事我们自己都可以做的。”学生们的懂事让我欣慰,他们对我的关心更让我感动,但从这几句话中我意识到了自己教育的不足:我大大低估了我的学生!就组织能力而言,连一群小学生都可以自己组织一场足球赛!而如果说到思想品德,尽管他们还处于成长过程中,但他们的心灵也绝不是一片空白。至少对初中生来说,他们的心灵中本来就存在着固有的美德因素,因为从幼儿园起,他们就受着来自不同方面的良好教育;到了初中阶段,即使是品德再恶劣的学生,其心灵中也有美好的东西。所以,我们面对的教育对象,绝不是一块处女地,而是一片已经或正在生长着美好幼苗的肥沃田地。教师的责任,在于发现、扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断壮大,最后排挤掉缺点的杂草。因此,教育工作者面对学生,首先不是“灌输”,而是“发现”;同时也教会学生自己“发现”,自己克服缺点。

    还是苏霍姆林斯基告诉我:“教育这个概念在广义上就是对集体的教育和对个人的教育的统一,而在对个人的教育中,自我教育是起主导作用的方法之一。”他甚至强调:“真正的教育是自我教育。”那么,如何教会学生自己教育自己呢?实践告诉我,教师首先应教会学生自己发现自己身上美好的东西,并自觉地将它巩固和发展,以逐步战胜自身的缺点。

    “未来班”有个男生韩小军,在初一、二年级时,让许多老师头疼:课堂纪律较差,常常说话打闹,当然也有安静的时候——打瞌睡;学习更是懒散,我多次留他补作业,直到天黑;他的成绩当然很差。我多次找他谈心,阐述学习的重要性,不厌其烦地家访,这些都收效甚微。但我发现他有个很可贵的品质:劳动极为踏实,从不耍滑头。于是我多次在班上表扬他这个优点,同时又惋惜地对他说:“唉,要是你在学习上也敢于吃苦就好了。”劳动技术的老师也经常问他:“韩小军,你劳动这么出色,你的学习怎么样呢?”另外,他爱好无线电,但他家里极为反对,不准他订《 中学科技 》,我对他说:“我支持你爱好无线电,《 中学科技 》就订在我这里吧。但是,你的学习很差,肯定会影响你这个爱好……”这一切,显然触动了韩小军的心灵,渐渐地,在学习上他明显地刻苦起来,早起晚睡地学习,课堂纪律也进步了,最后,从未来班毕业时,令人惊讶地考上了重点高中。他学习态度和学习成绩的巨大变化,是足以说明学生是可以利用自己的优势,战胜自己的缺点的。

    教会学生自己发现、认识自己的优势,并保持、发展这种优势,不断自觉地战胜自己的弱点,这是思想教育的艺术所在,真正掌握这门艺术,需要终身的探索和奋斗。

班主任的苦与乐(1)

    当教师“苦”,当班主任更“苦”,这是不言而喻的。但“苦”中之无穷之乐,乐中之无尽之趣,却不是每一位班主任都能体会得到的。明代学者章溢早就说过:“乐与苦,相为倚伏者也,人知乐之为乐,而不知苦之为乐。”

    我们常常会听到一些年轻班主任抱怨:“我整天都围着学生转,从催促早操到检查晚寝,还要找人谈心……忙死了!”是的,如此披星戴月的确比一般任课老师辛苦,但这何尝不是班主任特有的幸福源泉之一呢?与学生朝夕相伴之际,师生感情就更为深厚;与学生促膝谈心之时,师生心灵便更加贴近。比起其他任课老师,我们同学生的接触要密切得多,对学生各方面的关心越无微不至,我们得到的来自学生的爱也越丰厚。相信所有真正热爱孩子的班主任都有过这样类似的经历和体验:当你和学生一起出去郊游时,在纵情嬉戏中,你会感到自己不知不觉走进了学生的心灵,自己也变年轻了;当你重病在床时,最能给你安慰的,是床前学生的微笑和他们送上的一束鲜花;当学生毕业前夕,在他们依依不舍的眼神里,你会发现,学生最留恋的老师,还是他们平时有些“惧怕”甚至有点“怨恨”的班主任……面对学生爱的回报,作为呕心沥血的班主任,我们会感到由衷的欣慰:也许我们的收入远不及那些“个体摊”上的买卖人,但我们从事的不仅是太阳下最高尚的职业,而且也是地球上最幸福的事业!因为我们拥有几十颗童心,这是何等优厚的精神财富啊!

    当然,对于具有创造精神的班主任来说,他得到的精神财富还不仅仅是来自学生的敬意,更有来自事业的硕果。

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    谁都希望自己在事业上有所成就,然而现在一些教师(特别是一些刚分配到学校的大学生)都宁愿把这份事业心用于学科教学,而不看重班主任工作;即使当了班主任,也不愿下功夫研究。因为在他们眼中,班主任工作不外乎就是管管纪律,哄哄孩子,要么当“警察”,要么做“保姆”,总之,作为“研究”对象,实在搞不出什么“名堂”。另外从客观上看,班主任工作比起单纯的知识传授要复杂、困难得多,既无现成的教材,也无具体的模式,而且周期长,见效慢,往往辛辛苦苦做了许多事,也很难立竿见影。尤其在前几年忽视思想政治工作的大气候中和目前片面追求升学率的巨大压力下,搞德育研究更为艰难,其收效远不如搞一套高考复习资料来得快……如此种种,使班主任科研长期以来一直得不到应有的重视,也使具有中国特色的“班主任学”至今未能真正建立。

    从科研角度看,班主任工作当然很难搞,但正因为“难搞”,它才更具价值。由于种种原因,中国的教育理论相对来说是落后的,而在教育学理论中,德育理论研究又是最薄弱的部分。这使不少教师做起班主任工作来感到“无章可循”、“无本可依”。然而,德育理论的暂时困乏恰恰为一切有事业心的班主任提供了一块开垦耕耘的处女地,为我们勇敢探索、大胆创新提供了一个大显身手的广阔领域。比起教育的其他方面,德育的空白要多一些,正等待着我们去填补:德育内涵的研究,德育新内容、新途径,新方法、新格局的研究,现代班主任素质的研究,班组管理科学化的研究,集体主义教育研究,商品经济下的德育工作研究,德育效果的科学评定研究,社会主义民主教育研究,社会主义人道主义教育研究……看,班主任工作是一项多么富于实践性、理论性与开拓性的科学事业啊!因此,班主任决不应该是“警察”或“保姆”,而是真正的“人类灵魂工程师”,只要我们善于思考、勤于实践、勇于创新,就会比单纯的任课教师取得更丰硕的教育科研成果。当然,还必须说明的是,从事德育研究与从事教学研究并不是矛盾的,二者往往互相促进、相得益彰。从苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基,到中国年轻的教育家魏书生,都说明真正的教育家必然既教书又育人,仅仅凭学科教学而成为教育家的,几乎没有!

    作为教师,面对的永远是朝气蓬勃的脸庞,这是多么令人欣喜;作为班主任,面对的永远是晶莹的童心,这是多么令人骄傲;作为教育科研工作者,面对的永远是挖掘不尽的宝藏,这是多么令人自豪!献身于这平凡而崇高的事业,一切辛苦都是甜蜜的。正如青年马克思所说:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,我们就不会被任何重负所压倒,因为这是为全人类所作出的牺牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时,但将永远存在,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪!”

    从参加工作至今,我已经连续当了近20年班主任了。了解我工作特点的朋友都说我“工作起来简直不要命”,也有人惊异于我在如此“不要命”的工作投入中竟然发表了那么多的文章,出版了那么多的书!其实这二者是统一的,或者说是互为因果的。我曾经对一些青年班主任朋友说过:“你越是和学生打成一片,你就越有感情收获;而你越是有感情收获,你就越想与学生打成一片。这是班主任工作中的‘感情良性循环’。”同样的道理,当我们越是全身心地投入,对教育就会有越来越多的感受和思考,自然就会有越来越多的教育成果;而这些成果又会鼓舞和激励着我们以更大的热情投入到班主任工作中去——这是我们事业上的良性循环。有人问我:“当班主任真的不累吗?”我反问道:“那些通宵打麻将的人累不累?——人啊,一旦迷上了什么特别感兴趣的东西,是无所谓累的。”

    班主任的解放

    当教师累,当班主任更累。许多教师宁愿多上些课,也不肯当班主任,这使不少学校领导头疼。如果我们仔细观察分析目前班主任工作的状况,就会发现,教师们不愿当班主任,并不一定是怕累——对于一个有事业心的人来说,只要有兴趣、有价值,工作再累也不会觉得苦。问题在于,由于学校领导在管理使用与评价等方面的不甚科学,加之班主任自身工作方法的陈旧落后,造成了目前不少班主任的低效劳动甚至是无效劳动,使班主任们累得冤枉!为了让班主任在思想上、行动上能轻装上阵,切实成为“灵魂工程师”,把整个学校的班主任工作提高到一个科学的层次,我们郑重提出:解放班主任!

    “解放班主任”的途径主要有二:学校领导对班主任的科学使用与科学评价;班主任在思想上、行动上的“自我解放”。

班主任的苦与乐(2)

    一、学校领导对班主任的科学使用与科学评价

    科学使用班主任,就是要科学地划定班主任的权力与责任以及与之相关的工作内容。现在的普遍情况是,班主任工作“严重超载”:既要管学生,又要管家长,还要管科任老师;既要管学生校内纪律,又要管学生校外表现,还要管学生家庭教育;除了班级纪律管理、思想教育,还要具体督促检查甚至辅导学生各学科学习……真所谓“班主任工作是个筐,什么内容都要往里装”。班主任的责任似乎无限大,因为他什么都要管而且必须管好;同时班主任的权力似乎又无限小,因为无论是谁都可随时给班主任下达任务,是一个忙忙碌碌的办事员。如此穷于应付,疲于奔命,班主任哪有精力去“塑造灵魂”?因此,“解放”班主任的首要条件是科学划定班主任的权力与责任。我们认为,班主任最基本、最主要的任务就是学生思想教育和班级常规管理,他的权力与责任也只在这个范围之内。至于学校工作的其他方面,班主任只是协助而已;若凡是与学生有关的事都把班主任推到第一线,那么试问:学校非班主任人员的教书育人、管理育人、工作育人、服务育人又从何谈起呢?

    科学评价班主任工作,也是“解放”班主任的关键,现在对班主任的片面评价主要表现在三个方面:一是简单而庸俗的“量化”,计划、总结的份数,纪律、卫生的分数,做好人好事的次数,上交学校广播稿、壁报稿的篇数等等。姑且不论如此“量化”是否真能反映出一位班主任的成绩,单是这种形式便使班主任有做不完的统计、填不完的表格、挣不完的分数,忙于种种检查评比而不得不把科学细致的思想工作置之一边。二是“以智论德”,不管班主任平时做了多么深入扎实的学生思想工作,不管这些工作带来了多么良好的班风,只要毕业考试成绩不理想,尽管其原因是多方面的,但往往一律归咎于班主任。三是提倡并鼓励班主任当“保姆”,越是陪着学生自习,守着学生做操,盯着学生扫地的班主任,得到的评价就越高,而那些培养学生自育自治能力,放手让学生自我管理的班主任,往往被视为“不负责”、“不深入学生”、“放大水筏子”……如此评价班主任,班主任的手脚怎么会不被束缚?我们不反对科学量化,但班主任工作的效果并不是都能量化的;学生成绩当然反映了班主任工作的一个重要方面,但毕竟只是一个方面而非全部;班主任事必躬亲的精神固然可敬,但“垂拱而治”、“不战而屈人之兵”的管理方式更为合理科学。因此,只有使班主任工作得到全面科学公正的评价,班主任们才可能从沉重的体力负担与心理负荷中解脱出来。

    二、班主任在思想上、行动上的“自我解放”

    “解放”班主任,不仅仅是学校领导的事。对于每一位班主任来说,更应主动在思想上、行动上“自我解放”。思想上的“自我解放”,就是要勇于更新教育观念;行动上的“自我解放”,就是应善于改革教育方法。

    更新教育观念,要求班主任用教育科学理论武装自己的头脑,明确自己的使命是塑造灵魂,而非管制学生;自己的身份是学生思想的引路人,而非学生集体的独裁者。在此基础上,班主任的思想观念应实现三个转变。

    一是变事务应付为教育科研。班主任随时以科研的态度来对待自己的每一项工作,把自己所带的班级当作自己的教育科研基地。要根据实际情况善于提出科研课题,并紧紧围绕课题去思考与实践,减少各种事务对自己的干扰。这样班主任会觉得每一天的工作都会有新的发现、新的收获,因而同样紧张的工作却变得有兴趣、有意义了。

    二是变个人权威为集体意志。一些班主任之所以感到太累,原因之一是他们过分注重自己的个人权威,对班上的事什么都不放心,非自己亲自过问不可,然而,由于集体意志并未形成,班主任的努力往往收效不大,这自然使他们感到力不从心、精神疲惫。一个班当然离不开班主任的个人权威,但这个人权威应该通过健康舆论、班级法规转变为集体的意志,使班级由“我的(班主任个人)”变为“我们的(学生集体)”,这样,班级凝聚力才会形成,班主任的工作才容易事半功倍。

    三是变孤军奋战为师生合作。这是教师个人权威转变为学生集体意志后的必然结果。孤军奋战的苦与累,想必每一位班主任都体会过,但未必每一位班主任都能醒悟,这种“苦与累”是自己的错误观念造成的!既然认为这个班只是班主任个人的,既然不相信学生的自我管理能力,那么,凡事当然就只有靠班主任一人支撑了。其实,班主任完全应该也可以把一个班级的重担让几十个学生分担的。不要老是认为学生自觉性差,能力不强。实际上,学生源于教师对自己的信任而产生的自觉性是不可忽视的,学生潜在的组织能力、管理能力更是不可低估的。因此,所谓“培养学生的自觉性与能力”,首先就是班主任为学生提供自我教育与管理的机会,而不是“手把手地教”。当每一个学生都以主人的姿态与班主任协力建设班集体时,班主任还会感到累吗?

    改革教育方法,目的在于使班主任摆脱繁多杂事的缠绕。这可以从两个方面入手:大胆放手民主管理。前面已说,班主任的基本任务是学生思想教育与班级常规管理,因此,班主任大可不必面面俱到,越俎代庖。要分清哪些工作是自己义不容辞的事,哪些则仅仅需要自己当参谋、出主意,明确之后,该减则减,该丢则丢。若班主任一人“兼任”文娱委员、体操教练、生活保姆、教导主任……则往往心力交瘁,事倍功半甚至得不偿失。班主任工作一旦减肥消肿,班主任的精力会更集中,其工作目标更明确,工作效率也会明显提高。另外,即使对属于班主任分内之责的班级常规管理及各种事务,班主任也不应该一手包办,而应放手让学生学会自己管理班级,处理班级事务。所谓“民主管理”,决不仅仅是依靠几个班干部,而是要引导学生制定出班级规范,以制度的形式来保证每一位学生都有参与班级管理的权利与义务,同时每一个人(包括班主任)都受到班集体的监督,一句话,变以“人”(班主任)治班为以“法”(班级规范)治班,使学生真正成为集体的主人。诚如是,班主任自然便从繁重的事务性劳动中解放了出来。

    “解放班主任”的意义,在于使班主任由体力型的勤杂工成为科研型的教育者。因此,班主任获得“解放”之后,肩上的责任不是更轻了,而是更重了,但与以前不同的是,班主任真正还原成了“人类灵魂工程师”,他可以有充裕的时间找学生谈心,深入学生心灵,研究学生思想,把学生思想工作做得更细更好;他可以有充沛的精力结合一个班的教育实践,思考、探索教育改革,进行教育实验;他可以看书学习,进修提高,不断吸取新知识,充实自己;也可以撰写论文甚至著书立说,为中国教育的现代化作出自己的理论贡献……当然,随着班主任的“解放”,学生能力的锻炼与提高,学校其他职能部门工作的强化,也是不言而喻的。由此可见,“解放班主任”不但应该而且势在必行!

做胸襟开阔、心灵自由的班主任(1)

    我曾在1991年的《 班主任 》杂志上撰文呼吁“解放班主任”,不少人却对我说“无法解放”,理由是“学校领导不愿‘解放’我们”。这实在是对“解放班主任”的一种误解。我所提倡的“解放班主任”并不是针对学校领导的“争自由,求解放”,而是班主任在民主和科学教育思想指导下的“自我解放”。这里的“自我解放”主要应该体现在两个方面,即改进方法以减轻工作负担和调节心理以缓解精神压力。今天,我着重谈谈后者。

    都说当班主任很累很累。在我看来,这个“累”的体现除了工作的繁忙外,更多的在于班主任心灵的沉重,而且“心累”胜于“身累”。比起一般的科任教师,班主任的心理负荷要大得多:领导的评价、同事的议论、家长的批评以及学生的意见……往往都会成为班主任心灵的绳索。因此,正确对待周围的舆论并随时调适自己的心理状态,是每一位班主任精神上“自我解放”的关键。

    一、对待领导的评价要冷静

    没有哪一个班主任敢说他一点不在乎领导对自己的评价。但是,过分注重领导对自己以及自己所带班级的评价,却往往会使自己背上沉重的思想包袱:如果得到了领导的表扬,他可能会喜不自胜而在以后的工作中战战兢兢以期“不辜负领导的鼓励”;如果受到了领导的批评,他可能会万分沮丧而长时间笼罩在失败的阴影之中;如果领导的批评是冤枉了他或者他的班级在德育评估时被莫名其妙地扣了几分,他更可能会睡眠不足、食欲不振、血压上升、肝火旺盛……

    其实,领导的评价固然是一个班主任工作好坏的标志之一,但决不是唯一的标志;而且,我们的工作难道仅仅是为了得到领导的青睐吗?显然不是。因此,我们完全可以用另一种心态来面对领导的评价:领导表扬了自己,说明自己的工作在某一方面达到了学校的要求,但也不过是“某一方面”而已,有啥值得“喜不自胜”的?而且,领导表扬你也就表扬了,你还是一个普通的班主任,你的班级还是一个普通的班级,人家没有也不会把你当成政治局常委来挑剔;如果你太看重得到的表扬并不断警告自己“要谦虚啊”、“千万不要翘尾巴啊”,那是你自己太把自己当成一个“人物”了!领导批评了自己,如果确实是自己的错,那没什么,心平气和地接受并尽可能地改正就是了嘛!只要干工作,就会有差错,有了差错挨几句批评谁都会遇到的,无所谓“丢面子”,因而也大可不必“万分沮丧”。至于领导确实冤枉了自己或者自己的班级受到不公正的评价,我的看法是,“冤枉”也罢,“不公正”也罢,由它去!我们的工作又不是为了领导而是为了自己的良心——只要问心无愧,便自有公论。这样一想,保管消肿化淤顺气。当然,这里实际上还有一个以和善的心绪对待领导的问题。首先,不要动辄觉得领导冤枉了自己,而要仔细检查自己是否有了过失却“当局者迷”;其次,即使领导真的批评错了,也不要轻易认定领导是“存心与我过不去”,须知我们也不时错批评学生呢!既然我们希望学生原谅我们的过错,我们又为什么不可以原谅领导呢?

    有时还会出现这种情况,我们在改进班主任工作的过程中,明明自己是对的,却得不到领导的理解和支持,反而还受到指责与批评。这种情形最容易使一些班主任感到委屈因而垂头丧气。每当此时,我们应该通过理解领导来赢得领导的理解。所谓“理解领导”,就是站在领导的角度纵观全局。这样,我们就会看到:某一项符合本班实际的改革,却不一定符合全校的实际;或者某一举措虽然在理论上无懈可击,可是具体实践的条件却还不太成熟;或者某一做法尽管代表了教育改革的方向,但若猝然“一刀切”地大面积推广,却只会适得其反……所以,我们与领导的“分歧”,未必是“改革与保守”之争,而往往是局部和整体、设想和操作、渐进和突变等方面的暂时错位。这样一想,我们便会以建设性的积极态度听取领导的意见,进而赢得领导对我们责任心的信任和事业心的理解,并允许或者至少是默认我们在服从大局的前提下所进行的有益探索。当我们的改革实验确有成效的时候,领导的支持便是自然而然的了。

    对待领导的评价要冷静,力争做到不因领导的表扬而欣喜若狂,也不因领导的批评而气急败坏。古人所提倡的“不以物喜,不以己悲”,的确是大大有助于心理健康的。

    二、对待同事的议论要宽容

    “人言”之所以“可畏”,在于它所直接伤害的是人的心灵。但“人言”的存在是不以人的意志为转移的,任何人都不可能不被人背后议论。因此,要想避免心灵伤害,与其徒劳地去“制止”“人言”的产生,不如为自己筑起一道心灵的防线——这道防线便是“宽容”。

    我们平时所遇到的来自同事的议论,不外乎三种情况:中肯的批评、善良的误解和恶意的中伤。对于中肯的批评,我们应“闻过则喜”,不应“一蹴即跳”。既然是自己错了,“跳”也没用——那只会显出自己心胸的狭隘。有的人也许会说:“既然是中肯的批评,为什么不当面向我提出,而要在我背后议论呢?”我认为,只要人家说得对,就别计较别人是当面提出还是背后议论;如果硬要“计较”,不妨“计较”一下:为什么别人不愿向我当面提出呢?真的这样一“计较”,可能又会“计较”出自己的一些不足——这不又有利于自己进步了吗?对于善良的误解,也应心平气和地对待。同事之间,在性格特点、处事方式、思维角度乃至教育观念等方面的差异是客观存在的,所以,某些正确的见解与做法暂时不被人接受甚至遭到误解,这是难以避免的。既然人家没有恶意,也就大可不必怨恨人家。明智的做法是,能够解释的尽可能解释,一时解释不清的干脆不解释,自己该怎么干就怎么干;要相信“日久见人心”,更要相信“事实胜于雄辩”——消除误解的最好办法莫过于做出让人信服的成就!

    那么,对于恶意的中伤,我们是不是就应该“奋起自卫”、“迎头痛击”呢?我的体会是,仍然尽可能地宽容。我们不妨分析一下“恶意中伤”所产生的原因。首先,中伤者往往是心理不健康者;其次,你的某一方面也许比他强那么一点点,使他感到“怅然心中烦”,他需要宣泄;另外,中伤者希望你因受到中伤而火冒三丈,看到你不胜委屈地向群众辩诬、向领导申告、向所有“愿意”听你诉说的人诉说的狼狈样儿,他会获得一种心理平衡。由此可见,恶意中伤者是小人。本不是一个档次的人,他根本无法理解你的思想境界更无法进入你的精神世界,你何必与他一般见识呢。外国谚语说:“当你与傻子吵架时,旁边的观众往往分不清究竟谁是傻子。”正如苏霍姆林斯基所说的“大写的人”,是不可能因小人的流言而失去自己的尊严的。

    还应该特别指出的是,同事的议论,绝大多数还是属于中肯的批评和善良的误解,真正恶意的中伤是极个别的。因此,面对不那么中听的议论,我们的确应以宽容之心待之。

做胸襟开阔、心灵自由的班主任(2)

    三、对待家长的批评要平和

    这里的家长当然是指学生家长。班主任的心理压力很多时候来自学生家长——尤其是得知一些家长直接向学校领导“告状”时,更容易怒火中烧,觉得家长们太不尊重自己了。于是,又是找领导解释“那只是个别家长不实事求是的诬告,而且这个家长的娃儿是标准的差生”,又是开家长会“辟谣”,并声明:“有什么意见直接对我说嘛,怎么动不动就捅到校长那里去呢?”说实话,我以前正是这样一个班主任,我也因此常常气急败坏、恼羞成怒,“悲壮”而又滑稽!现在回想起来,自己当初不只是心胸狭隘、认识片面,关键是自己的“家长观”有问题。

    学生家长中当然难免有个别修养极差而又道德低下者,但应该相信,绝大多数家长对班主任是真心尊重并对班主任的工作持积极合作的态度的。说得“世故”点,人家把自己的娃儿送到你的手下,他凭什么要无缘无故地与你过不去嘛,一个家庭都会有磕磕碰碰,那么如同一个小社会的一个班的所有成员(当然包括学生家长在内)之间自然会有各种矛盾,家长们对班主任有这样那样的看法、意见,更是再正常不过了。怎么办?根据本人过去的教训,我得出结论:以宽宏的民主胸襟平和地容纳学生家长的各种意见,包括尖锐的批评或者刺耳的“杂音”。如果像我当初那样,总认为:“既然我是一班之主任,那当然就得听我的;家长毕竟不懂教育,如果被家长牵着鼻子走,还要我班主任干什么?”于是,每次家长会都是我的“一言堂”,即使有所谓“家长委员会”,也不过是为了班上的事有人跑腿或者学生春游时找车子方便一点。这样一来,家长当然不敢在我面前“乱说乱动”,而只会对我十分客气甚至毕恭毕敬,但是,校长那里所收到的家长对我的“告状信”却多起来了,于是,我的烦恼也就多起来了——有一段时间,我甚至感到“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”!反过来,如果我们畅通班主任与家长之间的交流渠道,经常主动听取家长对班级工作的批评,并随时吸收其合理因素改进我们的工作,或者即使家长们的意见不尽合理,但我们也充分尊重他们发表不同看法的权利,那么,一般说来,家长们是会与班主任真诚配合的,我们工作起来也就心情舒畅多了。

    当然,即使这样,有的家长可能仍然爱好“直接与学校领导个别交换意见”,我的看法是,这是人家不容剥夺的民主权利,理应受到尊重与保护;至于他向领导“个别交换”的“意见”是否属于“诬告”,是否会有损班主任的名誉,我们应充分相信领导的洞察力与处事水平。“文革”中,曾一度流行苏联影片《 列宁在1918 》中一句“名言”:“我们不理睬他!”——“人民委员斯大林”的这句台词用来对付今天某些家长居心叵测的“告状”,倒是十分合适的。

    四、对待学生的意见要豁达

    在各种舆论中,对班主任心灵最大的伤害,可能莫过于自己学生“反戈一击”的“背叛”——公开与自己“唱对台戏”,或借学校进行教学调查的时候向校领导“告”班主任的“状”……想想看,自己每天早出晚归忙工作,辛辛苦苦为学生,满腔青春血、一把老骨头,换来的竟然是学生的“不满意”!叫人怎能想得通、睡得着呢?!又叫人怎能忍受这窝囊罪、咽下这不平气呢?!

    其实,只要我们意识到学生毕竟是学生,而自己是长他们十几岁乃至几十岁的成年人,便什么都想得通睡得着,既能忍受“窝囊罪”又能咽下“不平气”了。既然是学生,他们必然不成熟:胸无城府,说话直率,思想偏激,认识片面……他对我们提意见甚至是不太实事求是的“意见”,一般都不是因为师生“感情危机”,更不会有什么恶意。觉得不满意,就要说出来——这就是学生的幼稚之处,也正是他们的可爱之处。当然,很多时候,学生的意见的确与实际情况多少有些出入,这往往并非他们有意“乱说”,而是因为他们儿童式的思维导致他们“判断失误”。比如:课堂上他答不出问题,老师叫他站着想一下,他可能便会认为老师是在“体罚”他;老师偶尔有过两次几秒钟的迟到,学生便可能在下一次教学调查中说老师“经常迟到”(因为在他们看来,老师有一次迟到都是不应该的);在一次轻松活泼的教学气氛中,教师爱抚地称学生为“小傻瓜”,虽然大多数学生都不会觉得难堪而只会感到亲切,但可能便会有个别学生认定“老师是在侮辱我们”……凡此种种,我们能与学生斤斤计较吗?当然也可能会有因常挨老师的批评而借“反映教学情况”“报复”班主任的个别学生,但作为思想境界远在学生之上的教育者,也是不屑计较这些的。也许有人会说:“我当然不会计较,但领导却会以此来‘计较’我!”对此,还是用得着一句“套话”,即“相信群众相信党”。“相信群众”就是坚信自己的工作好坏自有公论;“相信党”就是坚信大多数领导会正确对待学生的意见,并不会仅仅凭学生的只言片语来评价教师。有了这两个“相信”,我们自然就不会背上思想包袱了。

    对待学生的意见要豁达,还不仅仅关系到教师的人格修养,更体现出我们民主的教育思想。姑且不论学生们合理的意见会有助于我们的工作,而且班主任主动把自己置于学生的监督、制约之中,这是我们每一位有事业心的教育者所理应具备的现代意识。更何况我们培养出来的学生应该是具有独立人格、平等观念、民主素质的主人,这才能适应将来社会主义现代化中国跻身世界强盛民族之林的需要。如果我们的学生连向老师说“不”的勇气都没有,这不但是我们教育的悲哀,更是未来中国的悲哀!

    当然,使班主任感到“心累”的因素还有很多,比如教育过程中的种种难题、升学率的压力以及来自社会对班主任过高的期望值等等。但是班主任自己能够尽可能解除的心理重负,我认为就是正确对待领导的评价、同事的议论、家长的批评和学生的意见。常说要注重学生良好心理品质的培养,这是完全正确的;可是教师本身心理素质的自我优化,却还未能引起所有教育者的高度重视。乐观向上,情绪饱满,胸怀坦荡,豁达宽容,正是优良心理品质的体现。唯有在精神上真正站起来的班主任,才能获得彻底的自我解放!法国作家雨果曾用诗一般的语言说:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵!”愿我们每一位班主任朋友都拥有如此宽阔无垠的胸襟与自由舒展的心灵!

展开小组竞争 增强班级活力

    小组是班级学生群体的基本单位。小组建设得好,整个班集体自然会呈现出良好的班风,这应该是一个显而易见的道理。然而,以前虽然我在班上一直都设了小组,但其作用并未显示出来或发挥得不明显,究其原因有四:一是教师本人思想上重视不够,总以为小组这种传统形式在新时期德育工作中已难以发挥出更多的教育效益。二是分组不科学,以前班上的小组多是以学习成绩好坏来搭配或以方位座次来组合,而且班内各种小组太多(卫生小组、学习小组、体育锻炼小组等),这在客观上也阻碍了小组积极作用的发挥。三是小组之间缺乏积极的竞争,每个小组很少把自己放在全班的位置中进行建设,久而久之,小组缺乏生气,便成了一种形式而已,最多不过是一个清洁卫生单位或作业收交单位。四是虽然往往每期都在搞先进小组评比,但由于评比缺乏客观标准,大多是凭印象评比,因此评比也流于形式,使小组建设缺乏内在的动力。

    针对这些问题,为了有效地发挥小组建设在班级教育管理中的积极作用,最近我在班内小组建设方面进行了一些尝试性改进与探索,以试图赋予“小组”这种传统的班级管理形式以时代精神与新的生命力。这种改进与探索的核心便是引进竞争机制,开展小组之间的各种竞赛,以推动班级建设的蓬勃发展。

    具体做法如下:

    1. 分组合理。小组类型太多等于就没有小组。为了便于竞争,我在班上只设一种综合小组,这种小组一旦建立,便“永久”不变,而且既是学习小组,也是卫生小组,又是体育小组,还是文娱小组……之所以将小组固定不变,是为了让小组在不断的竞争中增强凝聚力,并看到自己的发展情况。由于是综合小组,因此在人员编配时,尽量考虑各种“人才”的和谐搭配,使竞赛的客观条件尽可能统一。这些小组内同学的座位也一直不变地紧挨着,如遇调换方位,也是全组一起换,这样便于小组的课堂学习交流与讨论。

    2. 竞赛全面。竞赛内容尽可能包括纪律要求的各方面和班级、学校各种活动。大致有这些方面:(1)课堂纪律;(2)学习成绩;(3)劳动卫生;(4)体育比赛;(5)文娱演出;(6)出勤情况;(7)作业收交;(8)为班出力;(9)行为规范;(10)寝室纪律……

    3. 规则统一。开学初,便由班委、小组长开会,拟定小组竞赛的规则。规则大致有这样几点:一是比赛采用积分制,各小组的基础分为100分,然后在此基础上或加或减。如每小组迟到一人次,扣1分;代表班集体出去比赛篮球每人加两分等等。二是比赛规则不追求表面上的绝对“公正”,而要体现出对后进小组进步的鼓励。如每次单元测验完后评比时,小组总分第一、二、三名的分别在小组分上加3、2、1分。但同时又排“成绩进步名次”,前一、二、三名的分别加5、3、2分。三是这个比赛只是“行为”比赛,而不是“观念”比赛,即仅就学生“做了什么”而展开评比,而不是抽象地评“思想觉悟”。

    4. 严格监督。规则一旦制定,便由班干部和各小组长严格监督,具体由班长记载各小组积分进展情况,各小组长也有一本“账簿”,以便查对。积分一月公布一次,使每组都明白本组在全班的地位。

    5. 客观评比。竞赛情况绘成图表贴在教室里,同时,班长和小组长每人手里都有一个底表,这样到了期末评选优秀小组时,根本不用再人为地凭印象“评比”,只消看竞赛表上的积分,优秀小组自然便产生了。

    一期的小组竞赛活动,使我有以下感受:

    1. 竞赛活动确实使小组产生了内在的凝聚力。组员们不但空前团结,而且为了使本组在竞赛中取胜,纷纷自行制定了“组规”,以保证互相监督,真正强化了每个学生的“小组意识”。

    2. 小组凝聚力的产生自然带动了班级风气的好转。比如,以前有的同学不爱学习,现在为了小组荣誉,不但同组同学会督促他,而且他本人也情不自禁会勤奋起来。小组内部、组际之间交流学习蔚然成风。再如,以前教室后面墙上的板报一直办得不太好,现在分到小组,而且纳入评分,每个小组都非常认真,可以说是一期比一期好。

    3. 竞赛评比使一些不好督促检查的要求也得以落实。如《 中学生日常行为规范 》,以前说过多少次,但总不好检查。现在将此纳入评分,一些最细小的要求(如“坐、走姿势端正”,“衣着整洁”等等)学生也不敢不做到,因为一旦老师、同学发现违反,便要扣小组的分。又如教室里不随便扔纸屑,以前也是“老大难”问题,而现在根本不用我操心,每天中午自会有卫生小组检查扣分。这样一来,卫生状况的保持大大优于过去。

    最后,还想谈谈两点认识。

    第一,组织小组竞争,只是班级管理的一个手段,是班主任工作的一部分,它不可能一劳永逸地取代其他工作。因此,过分夸大其作用也是不合适的,我们在抓小组建设的同时,拟应抓好其他班级教育管理工作。

    第二,我想谈谈对“德育量化”的不同看法。我认为,德育是一项复杂微妙的精神创造,其效果既是长期的,潜移默化的,也是综合性的(即既有观念的——思想、情操、修养、习惯、情趣,又有行为的——各方面的表现)。而且同教学相比,教育具有“非实验性”,因为不好控制各种干扰因素。因此,在这个意义上说,“德育量化”的提法虽然新颖,却不科学,被“量化”的只是“表现”,而非德育全部效果。小组竞赛也好,操行评分也好,都只是如前所说的“行为”比赛,它可能(仅仅是可能)是德育效果的一部分,可以是德育效果的参考,但决非“量化”后的德育,因为德育无法真正量化,如果我们片面追求“德育量化”,势必使我们已经开始的德育改革回到过去政治思想工作的形式主义老路上去。

假集体主义倾向的防止

    在通过班级建设对学生进行集体主义教育的时候,我们还应警惕和防止目前学校教育中实际上已经出现的假集体主义倾向。何谓“假集体主义倾向”,主要有以下种种表现。

    1.“集体”对个性的压抑。这样的“集体”看起来也许纪律良好,团结一致,但这是以压抑学生个性作为代价换来的,学生在性格、兴趣、才能、思维等方面的个体差异都被“集体”强行“统一”起来了,学生任何一点与众不同,都会在“服从集体”的名义下渐渐消失。学生只有绝对服从,而无任何相对自由;“集体”只有整齐划一,而无半点生机活力。我们所期待的充满真正集体主义气氛的班级,应该是每一个学生个性发展的良好环境。在这样的集体中,同样不可缺少统一的目标、严格的纪律,同样需要学生对集体利益的服从,但从某种意义上说,这些都不是目的而是手段,是为每个学生个性发展服务的。只要不违反纪律,不损害集体利益,集体就应该对学生各方面的“异常”甚至“异端”充满宽容。“一千个人便有一千种智慧。”通过班集体,学生能够以各种方式发现、发挥、发展自己独特的禀赋与才能。而几十个个性鲜明、才华各异的学生又组成了一个既有统一意志,又有斑斓色彩的富有个性的集体。

    2.“集体”对教师的依赖。学校不乏这样的“优秀集体”——课堂纪律良好,集会秩序井然,公益劳动积极,文娱活动踊跃……但其中都有着班主任身先士卒的辛勤身影,一旦失去班主任的率领或守候,紧凑的集体便成了一盘散沙。这样的班级,缺乏自我管理的机制,它的形成、维持与“发展”都是班主任一手操办而成,它始终处于班主任威严的注视之中。集体主义真正深入学生心灵的班集体,首先应该具备自我教育、自我管理的能力与机制——不仅每一个学生(当然首先是学生干部)有着高度的自觉性、责任感,而且还应有来自学生的科学的管理制度。当然,在班集体的草创阶段,班主任事必躬亲不但应该而且必须,但是,集体一旦初步形成,班主任应“退居二线”,“宏观指导”。要让学生意识到,这个集体首先是“我”的,而不是班主任的。对每个学生而言,他如果违反了纪律,不只是感到“对不起老师”,更是“对不起我心爱的集体”。仅仅凭班主任的严厉或感化而形成的“良好班风”,永远不可能是真正的集体主义。

    3.“集体”对虚荣的追求。我们认为,就班级建设而言,集体主义首先是一种内在的凝聚力,而不是外在的装饰品。但现在把集体主义当作班级装饰品的情况并非少见,在一些教育者的眼中,集体主义教育的成果,仅仅是一面面卫生红旗、一张张文娱奖状、一次次板报表扬……当然,良好的班集体理应争取在学校的各种评比中取得好成绩,积极参加学校各项集体活动本身也是集体主义教育的一种形式,问题在于,如果离开了班级内部的和谐团结,离开了唤起学生心灵深处对集体的浓厚感情,而只是一味忙于应付或主动追求各种各样的学校评比(甚至有时有的学生为了“集体荣誉”而不惜弄虚作假),这样的“荣誉”再多,也不足以证明集体主义教育的成功,相反,只会助长学生虚荣心的产生和发展。集体荣誉当然是任何一个班集体都需要的,但它不应是靠“专门追求”而获得,而应该是学生把集体主义思想化为自己对集体的责任感后水到渠成的自然硕果。

    4.“集体”对外界的排斥。这样的“集体”也有着很强的“凝聚力”,但这是出于一种狭隘的小团体主义。学生为了本班的利益不但不会顾全大局,而且还往往有意以各种方式损害兄弟班级的利益。这种班级的学生对别班的成绩总是充满嫉妒,对别班的失误总是幸灾乐祸,而对本班的过失又总极力掩饰,每当参加学校各种大型比赛活动,为了“集体荣誉”总会与外班发生一些矛盾甚至冲突。这种盲目排外的,充满狭隘的小团体色彩和江湖义气的“集体主义”,与我们所说的作为共产主义道德基本原则的集体主义是毫无共同之处的。我们对学生进行集体主义教育的最终目的,显然不是让学生仅仅爱一个班,而是要让学生的集体观念升华为对学校、对社会、对祖国、对人类进步事业的感情与责任。

    以上这些假集体主义倾向的表现,都是以集体主义教育的名义进行的与集体主义思想背道而驰的有害教育,虽然这种有害教育并不一定是我们教育者的主观追求,而且这些倾向可能还不为每一个教育者所觉察,但它对我们教育的危害是严重的。还应特别指出的是,假集体主义倾向的出现,固然同班主任思想观念、工作能力有关,但更与学校领导对班风评价的标准有更大关系。现在有些学校领导对班风的评价,往往是重共性统一,轻个性特色;重教师躬行,轻学生自理;重外在评比,轻内在凝聚……凡此种种,实际上助长了假集体主义倾向的形成。因此,假集体主义倾向的克服,除了要求班主任提高认识、改进工作外,更需各级领导更新教育观念,科学而全面地评价教育成果。

怎样处理“早恋”

    我班学生已进入初三,我也遇上了往往使教师感到棘手的“早恋”问题,在并不太成功的处理过程中,颇有感触。

    一、不是“早恋”,而是“早念”

    教育者首先应对这类现象的出现有科学而清醒的认识。漫不经心、不以为然甚至放任自流固然不对,主观臆测、危言耸听乃至如临大敌更不足取。我们一些教育者之所以失策往往是因为后者。

    我不必在此过多引用青春期心理特征的有关资料,我只想提出这样一个看法,就绝大多数学生而言,他们那种“朦朦胧胧的意念、感情”,实在不是“早恋”——“过早恋爱”,而是“早念”——“过早的意念”。我不是在此玩弄文字游戏。真正的恋爱实在脱离绝大多数中学生的实际,而对异性产生一种倾慕、好奇、向往的意念,确实是少男少女们容易不知不觉产生的一种感觉。

    “的确我有一种朦朦胧胧的感觉。由于我的成绩不太好,她常帮助我,我很感激她,也很尊敬她,我也说不出是什么样的感情,反正我对她有好感。”(摘自一位男生的来信)请看,这种“感激”、“好感”、“尊敬”,连学生自己也说不出是什么样的感情,却往往被教师“一针见血”、“明察秋毫”地断定为“早恋”。一旦如此,无论是学生,还是教师,都感到后果是“不堪设想”的了。如果说在教师看来,“悲剧将会发生”,那么,正是教师本人揭开了“悲剧”的序幕。

    二、不要把学生往坏处想

    我并不主张“教育万能”、“感化万能”,对于个别确实思想下流、行为违规的学生,我是力主严肃处理的。但我同时又主张,如果我们真的不得不开除一个学生,那么教育者(教师和家长)都应该反思:在这个学生堕落之前,我们对他的无可厚非的“朦胧情”是予以应有的理解和尊重呢,还是一下把这个学生想得很坏而在思想上归之为“品质不好的学生”?

    初中生产生“朦胧情”,就绝大多数人来说,还是出于一种既幼稚又纯洁,既荒唐又美好,既感到羞涩又感到兴奋,既觉得不切实际又觉得庄严崇高的矛盾复杂心理。教师如果对此予以充分的理解和尊重,学生是会乐意接受引导的,甚至会充满信任地向教师吐露心曲。相反,教师如果把学生想得很坏,那么,学生会警惕地与教师拉开心理距离。这样,教师的任何“苦口婆心”都是徒劳的。

    当然,由于习惯势力的影响,不少学生自己也会因有“朦胧情”而把自己想得很坏,这就更需要教师的抚慰了。“李老师,当我知道我有这种想法时,我感到自己是一个卑鄙下流的小人,甚至有一种犯罪感。想压抑自己的情感,可是,我的努力是徒劳的。李老师,只要您肯帮助我,我一定听您的话!”(摘自一位女生的来信)我同这位学生谈了整整两个钟头,主要是肯定她这种感情的纯洁和美好(这似乎有点“大逆不道”,但确实是减轻她负罪感所必需的),然后再告诉她解脱的办法。过了一段时间,我问她:“还在想他没有?”她爽快地回答:“不想那些了!”如果当初我也认为她“坏”而居高临下地帮助她,说不定她至今还在“负罪感”中挣扎或干脆“堕入情网”。

    这里我想引用苏霍姆林斯基的几段精辟论述:“尊重、关怀、细心、掌握分寸等原则在这里具有决定性意义。爱的情感的产生,犹如含苞待放的花,它是长成芳香的玫瑰还是带刺的飞帘,这有赖于我们教师的爱护和教育。当然可以把它剪断或连根拔掉,但这样做就会严重伤害一颗敏感的心,一株新发的幼芽就会长成畸形。”“对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴的态度,最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的,有道德的,明快的审美情感,并把爱情的生理本能的一面推到首位,激起不健康的好奇心,使男女同学更加疏远,对交往产生一种难忍的恐惧症。”“对待青年男女的爱情持轻蔑乃至嘲讽的态度,恰恰说明教师的教养水平低。”(均摘自《 爱情的教育 》)

    三、善于掌握引导的主动权

    当教师忙于找“早恋”者谈话时,他已经当了消防队员的角色了。当然,为了防止学生的感情泛滥而造成严重的后果,“灭火”措施是应该而且必须的。但是,教育的机智在于善于掌握主动权,随时走在学生思想发展、心理发育的前面。而要防止学生的“朦胧情”发展成真正的早恋,那么就必须在学生还不太懂这些,还不可能产生这种感情的时候开始做工作。

    学生刚进入初三,我分别对男同学、女同学进行了一次题为“珍惜青春,珍重人生”的集体谈心,主要有三个内容:(1)我们的心灵深处可能会发生什么变化?(2)自己怎样认识这些变化?(3)我们该怎样办?我跟学生谈心时的第一句话是:“从你们进初一起,我就盼望着今天这次谈话。”

    的确如此,我刚接到这个班,就有意识地做了大量有助于引导学生安全度过青春期的工作。首先,是设法通过各种活动创造一个精神生活充实、健康的班集体,提倡并鼓励男女同学之间的正常交往,如互相串门、一起旅游、书信来往、结伴回家等等。其次,平时在学生面前对男女方面的问题不回避,正面解释,消除学生对此的神秘感。再其次,通过各种方式教会学生爱他人,尊重他人,培养学生丰富而高尚的情感。我曾对学生进行过这样的谈话:“怎样的男子汉最有风度?”“什么是真正的‘东方女性美’?”“伟人的青少年时代是怎样立志的?”等等。

    我不同意这种观点:“早恋”的原因主要是精神上的孤独。实际上,在精神充实的集体中,“朦胧情”往往更容易产生。“一个集体的生活越是丰富多彩,这类问题就越多。”(苏霍姆林斯基语)但是,教师如果掌握了主动权,“朦胧情”就不会发展成为“早恋”,而会升华为对自己、对他人、对集体的美好情感。

    明白了这一点,就不难理解苏霍姆林斯基关于“需要在他们刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱”的观点了,更不难理解苏霍姆林斯基为什么要在他女儿14岁生日那天专门给她写一封谈谈“什么是爱情”的信了。

让每个学生都成为班级管理者

    ——谈学生干部的培养

    培养学生干部,班主任首先应具备崭新而科学的“学生干部观”。优秀的学生干部无疑是班主任的得力助手,但又不仅仅是助手。他们既在工作上给班主任以有力的配合,又作为代表全体学生对班主任工作进行有效的监督。同时,我们培养学生干部的目的,也不只是为了使自己图个轻松,而是为未来培养组织者、管理者的幼苗。有了这些基本的指导思想,在培养学生干部的具体实施方面,笔者有如下建议。

    一、学生干部的培养应面对全体学生

    如果我们把学生干部的培养放在育人的高度来认识,我们就不会仅仅着眼于少数学生。从教育心理学的角度看,每个学生都希望自己受到信任,渴望自己的长处得到展示,这种正常心理,理应被教师尊重。至于怎样让每个学生都能当干部,不少班主任有许多有效的具体做法,如“轮流班委制”、“值周班长制”、“常务班委和执行班委制”等等。也有教师担心“轮流执政”会削弱班干部队伍的稳定性,使班级缺乏学生核心,从而影响班级建设。为防止这种情况,班干部的配备组成,可采用相对固定与短期轮换相结合的办法。比如,班长任期可长达一年,一般班委任期一学期或半期,小组长任期一个月或半期等等。另外,平时一般班委的变动,也不宜“一锅端”地全部换,而应部分调整,逐步轮换。

    二、学生干部的培养关键是思想观念的培养

    1. 服务意识。学生干部也应“新官上任三把火”。不过,这里的“火”既不是“开场戏”,更不是“下马威”,而是“冬天里的一把火”——对同学真诚周到的关心。我经常这样对新任学生干部讲:“你们上任后一个月之内,只做一点:尽可能细心地在各方面关心帮助同学。要淡化‘干部’意识,要强化‘仆人’意识。让同学们觉得你们是最值得尊敬与依赖的人。这样,你们的威信便开始形成,并为以后大胆工作奠定了深厚的感情基础。”当然,服务于同学,决不是“收买人心”的权宜之计。我们要让学生干部在工作实践中逐步明白:自己为同学所做的一切,都不是额外的“学雷锋,做好事”,而是自己的分内之事,应尽之责。

    2. 主人意识。既是同学的仆人,又是班级的主人,二者是统一的。所谓“主人意识”,有两层意思:一是工作中要有主动性和独立性,不要老是认为自己是老师的助手而消极依赖、被动待命。二是当老师的工作出现疏漏时,应勇于向老师提出,并协助纠正;同时还要敢于作为同学的代表维护同学们的正当利益。作为班级主人的班干部,他们与同学的关系应是既大胆管理,又接受监督;他们与班主任的关系应是既密切配合,又互相督促。

    3. 创造意识。班干部工作确实很辛苦,但如果这些工作同时又是一种创造,那么,辛苦的同时也有快乐,因为创造性的劳动会使人越来越聪明。大到班级管理方式的选择,小到每一项具体活动的设计,都应让学生尽量体现出自己的智慧,使他们随时产生创造的喜悦。

    4. 效率意识。教育并教会学生干部注重工作效率,不仅仅是为了给学生节约时间,有利于他们的学习,更是培养学生一种现代观念。指导学生科学安排时间,合理制定计划,学会“一心多用”,善于简洁发言等等,都可逐步提高学生干部的工作学习效率。我开班干部会,总是和学生干部一起站着开,这么小小一件事,就增强了学生的紧迫感与时间观念。

    三、学生干部的培养更多的是为他们提供机会

    上述思想观念的培养,决不是靠空洞的说教,而是让学生“在游泳中学会游泳”。教师指导当然是需要的,适当培训也未尝不可。但最重要的是,教师要大胆放手,为小干部们提供大量独当一面、大显身手的机会。即使学生在工作中遭到挫折,这也是对他们必要的锻造。何况学生的潜能是不可低估的,几个小学生都可以组织一场精彩的足球赛。学生的个性与潜能一旦发挥释放出来,其工作热情与创造精神往往会使教师惊叹。

    四、学生干部的培养离不开学生集体的健康舆论

    一般教师往往认为,好的班级有赖于一支好的学生干部队伍。这话只对了一半。还应该说,有几流的班集体,就有几流的班干部。因为班级舆论是否健康,非干部学生对学生干部的评价是否公正,这直接影响学生干部的工作热情与工作质量。造就良好的集体舆论,班主任可做这些工作:第一,学生干部的产生,必须经过真正的民主选举,即使学生自荐,也应投票通过。这样才能使学生们感到班干部是“我自己的选择”而非教师的强加,从而有积极配合的思想感情基础。第二,定期让学生对班干部进行评议或投信任票,既使学生干部随时感受到同学的鼓励与监督,又以此引导学生公正无私地评价班干部。第三,期末发动全班同学向班干部写致敬信,感谢他们的辛勤劳动,还可评选“最佳班级活动”、“最佳学生干部”等。第四,对少数工作不佳的学生干部,一方面要进行个别的帮助与指导,另一方面要引导学生发现其工作中某一点可取之处,然后在班上大力表扬,以鼓起这些学生干部的热情与信心,使他们的工作能力在自己原有的基础上能有所提高。

 “任何一个不做事的公民都是贼!”

    初一时,我班学生自愿捐款买了一个开水保温桶。学生捐钱与否、捐多捐少均出于自愿(结果有的捐了五角,有的捐了五元,全班每人都捐了)。教室里多了一个保温桶,表面上看是解决了学生喝水的困难,但在我看来,它将时时刻刻发挥出对学生的集体主义教育效益。每天灌开水、擦保温桶、当水不多时先让别人喝……这些微不足道的小事无一不反映出学生的集体主义情操。

    保温桶刚买回来的时候,考虑到学生年龄太小,我便每天为他们挑开水往保温桶里灌。我整整挑了一年,到了初二,我决定把这个任务交给学生自己做。本来我可以按学号排序让学生轮流服务,也可以安排班委干部或者小组长来做这件事情,但我认为,班级中应该有一些事情由学生自愿去做,这有利于培养学生自觉为他人奉献为集体尽责的精神。于是,我在班上强调,每天往保温桶里灌开水的事完全由学生们自愿去做。

    我一点不担心这样一来,保温桶会空空如也,因为我相信,肯定有不少学生会心甘情愿把提开水灌保温桶当作为集体出力的机会。事实也证明了这一点:每天总有一些同学早早来到学校,到开水房去提水来把保温桶灌满。有时为了争着去提水,学生之间还吵架抢桶呢!

    于是,我常常借保温桶里的水教育大家:“我们因为有了默默无闻为集体服务的同学而感到了幸福。”学生们也从一杯杯的热开水中体会到了班级的温暖。

    由为保温桶提水而产生的“保温桶效应”,时时刻刻在无声地感染着班里的每一位学生。

    那么,是不是每一个学生都曾为集体提过水呢?凭着对学生的了解,我估计不是,相反,肯定也会有学生“不劳而获”、“坐享其成”。这样,一部分人无私客观上便纵容了另一部分人的自私。但是,怎么解决这个问题呢?

    我仍然不动声色地发挥“保温桶效应”。

    在一次班会课上,我对学生们说:“请喝过保温桶里的水的人举手!”自然是全班同学都举起了手。

    然后我又接着说:“请曾经为保温桶灌过水的人举手!”这次便只有大部分同学举手了。

    “那么,这就说明还有一些同学从来没有为保温桶提过水,却享受着别人提供的服务喽?”我就这么淡淡地问了一声,却让少数学生低下了头。

    “请同学们记住卢梭的一句话——‘任何一个不做事的公民都是贼。’”我没有更多的批评,但这两次举手和我引用的卢梭名言,都自然使那一部分没有提过水的同学惭愧,并受到教育。

    以后,为班上提水的人越来越多了。有时学校伙房没开水了,学生们还争着自己掏钱到街上茶馆去提回开水;更有意思的是,还有一些同学常常从家里带来菊花晶、果珍之类的饮料冲在保温桶里让大伙儿喝。

    以集体的力量影响学生

    “让学生自己教育自己”还意味着:让集体舆论影响、促进后进学生的转化。这既是指教会每一个学生自我教育,也包括让集体中的一部分学生影响、感化、促进另一部分学生的转化。就目前的学校教育现状而言,后者更重要。

    我们往往赞美这样的班主任,他总是善于通过促膝谈心对个别学生进行循循善诱的思想教育。不错,个别帮助有时是很有效的,仍值得提倡,但这决不是最科学的方法。第一,教师不太可能把过多的精力花在个别谈心上,因为班主任毕竟还有其他大量的工作。第二,对一个“顽固不化”的学生多次谈心,往往只能使他的心里产生厌恶、反感,而面部表情却越来越满不在乎。我就常常陷入这种“山重水复疑无路”的困境之中。但是,在这种情况下,运用良好的集体舆论,或许会“柳暗花明又一村”,通过学生自己教育自己,有时会收到比个别谈心更好的效果。

    杨雪梅最使我棘手,她从小失去父母,因而很自卑,而且脾气很怪,对什么都很冷淡,集体观念也很差,我找她谈了几次,她明显地很反感,于是我决定通过同学来影响她。一次,她在校园里随地扔果皮,被罚扫校园,我没有批评她,而是悄悄叫彭艳阳、王小勤几个同学去帮她扫地,以此感化她。我还叫组长多接近她,首先是和她建立感情,然后再引导她参加一些集体活动,比如帮班上抄黑板报,为同学的壁报画插图等。后来,她对集体已有了明显的热情,学习成绩也有了明显的提高。这不能不说是受到了同学们的影响。

    在两届的“未来班”,我都在班里设立了图书柜,书籍、杂志的借阅办法是学生随看随取,自由取书,看后自觉放回书柜。整整三年,没有丢失过一本书和杂志。这当然不能说明这两个班的学生都是绝对诚实。几年来,他们中也许有的学生产生过把书悄悄拿回家的念头,但是,我敢肯定,凭着集体强大的正面舆论,也凭着对班集体的热爱,这些学生会意识到:在这个集体小小的范围内,是不应该偷偷地把书窃为己有的。我想:这种风气不是靠对一百多学生逐个谈心所能产生的。

    需要特别强调的是,让集体的舆论影响每一个学生,这有一个关键的前提,这就是教师得首先设法造就一个良好的集体,这应该是不言而喻的。

培养学生干部的自治能力(1)

    另外,学生干部的培养,也是通过学生的自我管理,达到学生的自我教育的有效途径。学生干部自治能力的培养,已越来越引起教师,特别是班主任的重视了。不过,让学生自己管理自己,决不仅仅是为了减轻教师的工作量,而是把这作为学生自我教育的好形式。因此,我们在培养学生干部时,不要仅仅满足于让学生独立组织几次活动或主持几次会议,而应着眼于让学生干部通过实际工作,培养献身精神和进取精神,使学生自己发现自己的能力,从而认识自我,表现自我,让自己的个性得到充分发展,增强对生活的自信心。同时,使学生之间展开平等的道德、纪律教育,并锻炼他们的组织、管理、演说等等能力。

    在第二届未来班组建班委会时,我先让同学们选出了他们自己满意的正副班长,然后我宣布由两位班长自己确定任命班委。由于刚进初中,大家还不熟悉,这无疑给两位班长出了一道难题。因此我决定发动大家自荐,以培养更多人的奉献精神。于是,我以布什为竞选总统穿着印有“请选我当总统”字样的背心长跑宣传、罗马尼亚的中学生如何参加学校管理等为例,教育大家:一个人从小就应有自信心、进取心和为公众、为社会尽职献身的精神,这决不是出风头和骄傲,而是高尚、正直和勇敢的体现。果然,放学后,三十多位同学拥到班长那里报名。两位班长为了照顾众多的报名者,决定一个委员设两名,整个班委任期两个月,“第二梯队”、“第三梯队”随时准备接替“不称职的班委”。这既是对未任命者的安慰,又是对新干部的警策。13人组成的班委,可谓“机构臃肿”,但是为了争取连任,干部们不得不挖空心思地没事找事干,于是生活委员杨伟昭的“红领巾银行”成立了,宣传委员沈建的小报《 鸣蝉 》出版了,劳动委员潘芳奕的卫生管理条令订出来了,文娱委员罗梦琴的“五线谱讲座”也开始了……总之,新干部的荣誉感和少年儿童的自我表现欲望促使工作的主动性、创造性产生了。

    要使学生干部担负起教育同学、维持纪律的重任。我从不要求小干部给我汇报某同学的坏表现(以免造成同学与学生干部的对立),我对小干部们说:“如果同学不守纪律,你们应设法帮助、制止他。动辄告状,是推卸责任的表现。”这样,学生干部不得不去思考工作方法。上期第二十二周的一天自习课,我来到教室,往日的喧闹竟被鸦雀无声所代替,进去一看,同学们静静地在自习,但有两个学生流着泪站在座位上。无疑,学生干部用罚站的方式镇住了课堂纪律,这在教师看来,是不足取的方法,但是对学生来说,这却是他们自己管教自己的一个大胆创举。我们可以设想,久而久之,不仅是学生干部,就是全班同学也将会意识到,良好的课堂纪律靠我们自己创造。

    如果学生具备了献身精神和进取精神,那么,他们会自觉乐意地去组织每一次班级活动,维持班上的好风气,想方设法帮助后进同学,这样,学生干部工作热情的源泉,就由兴趣、表现欲上升为一种义不容辞的责任感了。如果教师善于培养并保持、发展这种责任感,那么,它将会由对一个班集体发展升华到对一个社会、整个祖国的责任感,这,才是我们培养学生自治能力的根本目的。

    权威转化——学生自理的良策

    科学的学生自理,既应突出学生的主体地位,又应体现教师的主导作用。“主体”与“主导”有机结合的关键,在于班主任要善于把教师的权威转化为集体的意志。其含义有二:一是班级管理中必须要有班主任的权威,没有这种权威,教师的主导作用便无从体现,学生集体便失去了思想核心,班集体很容易成为一盘散沙;二是班主任的权威不应表现为直截了当的“发号施令”,而应当以学生集体意志的形式表现出来。特别要注意的是,这里强调的是“学生集体”,而不是少数学生干部。换句话说,让学生自理并不仅仅是班主任把自己的权威变成学生干部的权威,而是要发挥所有学生的主体作用,使每一个学生参与班级管理。

    把教师的权威转化为集体的意志,这是班级管理中引导学生自我管理的重要原则。根据我对班主任工作的探索和体会,完成这种“权威转化”的具体方法,主要有四点。

    一、引导集体。引导集体是指班主任在班集体形成之初,要巧妙地引导学生把教师对学生的管理要求当作自己的愿望提出来,使班级纪律在学生心目中不是“班主任对我的要求”,而是“我自己对自己的约束”。新生开学,我往往递进地提出三个问题让大家讨论:“大家是否希望咱们的班成为一个优秀的集体?”(对此,学生的回答往往一致:“当然希望啦!”)“既然你们每一个人都有这种愿望,那么,为了实现这个愿望,每个人应不应该努力克服自身的缺点呢?”(学生们经过思考、议论,认识也能统一:“当然应该。”)“要克服缺点,班级需不需要制定一些规章制度呢?”(通过学生反复讨论甚至争论,至少绝大多数学生能够说:“当然需要。”)在此基础上制定的纪律,就已不仅仅是教师强加的“条条框框”,而成为学生集体的内在要求。另外,对于某些非要教师自己提出的纪律要求,班主任也应尽量设法通过学生的口提出来。和学生第一次见面,有时我还出一些小调查题让他们笔答:“以后班里出现违纪现象时,你希望李老师怎么办?”“当你犯了错误时你希望李老师怎么办?”……基于对学生心理的了解,更出于对学生的信任,大多数学生的答案没有让我失望:“希望李老师严格要求我们!”而且学生往往还提出许多具体的措施。这样,我以后大胆管理班级,就不是我与学生“过不去”,而是满足他们的愿望。因此,引导学生集体,实际上是让学生在进校之际,便在思想上处于自我管理的位置。

    二、利用集体。利用集体是指班主任要善于发现学生集体中,客观存在的一些与教师权威一致的积极因素,利用这种积极因素来抑制集体中的消极因素。由于这些积极因素既是学生集体中的客观存在,又与教师意愿不谋而合,因此它虽然蕴含着班主任的教育意图,却使学生觉得这是集体的意志,而非班主任的权威。以对自习课的管理为例,班主任无疑希望自习课纪律良好,学生集体当然也有这个愿望。于是,对少数违纪学生的纪律惩罚,我从不以班主任个人的角度提出,而让学生自己摆违纪现象,论违纪危害。这样,对违纪学生来说,他们受到的惩罚,并非班主任的“铁腕”,而是来自学生集体的谴责与制约。再以对学生干部管理为例,要求学生干部认真负责,这是我与全班学生的共同愿望。在我看来,学生干部决不应只是对我负责,而应首先对学生负责,这二者是统一的。因此,对班委干部的管理,与其让我督促,不如组织全班同学监督——学生定期对班干部投信任票,并进行书面评议。这样,学生之间的互相监督与制约,使每一位学生参与班级管理成为可能。

培养学生干部的自治能力(2)

    三、规范集体。规范集体是教师权威向集体意志转化的表现形式——学生的自我管理应规范为一种班级常规制度,以避免即兴性、随意性。本着这样的思路,我在担任高九○级一班班主任时,尝试着与学生共同制定班级法规,以此作为一种制度对班级进行日常管理。我先引导学生确立制定班级法规的原则:“广泛性”——尽可能地包容班级一切可能出现的违纪情况,以后凡是班内出现了违纪现象,老师和同学都可以从中找到相应的处理措施;“可行性”——不仅提出纪律要求,同时有相应的强制办法,明确“违反了又怎么办”,避免有“法”不“依”;“互制性”——既体现出学生之间的互相制约,也体现出师生之间的互相制约,特别是对班主任的合理制约。人人参与管理,人人又被管理。原则确定之后,我让每一个学生都起草一份《 高九○级一班纪律管理条例 》,然后交学生干部归纳、整理、加工,形成初稿。再交学生反复讨论,最后全班以无记名投票方式通过了《 班级纪律管理条例 》。《 条例 》包括“学习纪律”、“寝室纪律”、“清洁卫生”、“体育锻炼”、“值日生”、“班干部”、“班主任”、“其他”共8个部分40条,基本上覆盖了班级管理的各个方面和环节。《 条例 》一旦正式生效,便成了班级“法律”。在它面前,班上任何人(包括班主任),既是守“法”者,又是执“法”人。师生平等的班内管理,便是共同维护和保证《 条例 》的权威,便是维护自己的权威。对学生来说,维护《 条例 》的尊严,便是维护自己的尊严。这样,班级管理便由随意走向了规范,由“人治”走向了“法治”。

    四、服从集体。服从集体指的是班主任对集体意志的服从。班主任的权威已转化为集体的意志,并规范为班级规章制度,那么,班主任就应同所有学生一样,服从集体意志的结晶——班级法规。面对班级法规,班主任越是炫耀自己的权威,凌驾于集体意志之上,便越没有权威;相反,如果教师越是“放弃”自己的“权威”,自觉服从集体意志,那么,他实际上已在学生心灵中牢牢地建立了自己真正的权威——因为班主任严于律己的行为会使学生心灵受到震动,从而同样自觉地接受集体意志的约束,这同时也就是接受班主任的大胆管理。《 高九○级一班纪律管理条例 》中,对我有如此规定:“凡每月对学生发火超过一次,或下课拖堂两分钟以上,或错批评同学一次,均罚扫教室一天。”三年中,我好几次“犯规”,开始学生不好意思罚我扫地,我便主动认罚,一人扫教室,(我认为班主任“依法自惩”必将提高《 条例 》的权威性——这实际上也是班主任真正的权威之所在!)这样,“纪律面前人人平等”的观念日益深入学生心灵。有了这样的集体意志,我便不需要因而也就主动放弃了“个人权威”,但我甘愿受罚的“傻劲”却使我通过集体意志表现出的个人权威大大增强:凡学生违纪,我便照章惩罚,结果很少有人不从,因为学生把这看成是自己对自己的惩罚,因为班规是他们自己制定的,更因为面对班规,人人都没有特权。

    在班级管理中,班主任权威的巧妙转化,的确是学生自我管理的良策。其意义不仅在于使学生的自我管理科学化,更使教师的班级管理民主化。

班规“法治”让班级管理最大化(1)

    从1987年9月乐山一中高九○级一班进校开始,我尝试着一种崭新的班级管理模式:“法治”管理。具体操作步骤是——

    1. 引导思想:对三个问题的讨论。

    新生进校,我便向大家提出三个问题:第一,你们是否希望这个班最终成为一个好的集体?第二,若要让我们班成为好集体,需不需要每个人都克服自身的弱点?第三,为了保证同学们为了集体的利益而克服自身的弱点,需不需要制定一个班规?

    读到这里,我担心有的同志会产生一个认识上的误区,即认为我是在发动学生找缺点,而不是像有的优秀班主任一样,引导学生发现自己的“闪光点”;我这样做,是不是违背了尊重学生、信任学生的教育原则。对此,我是这样看的,我们固然应该引导学生增强道德自信心和自豪感,但同时也要让学生有“人总是有弱点的”的清醒认识——无论对自己还是对他人,具备这个认识非常重要。(其实,迄今为止,所有体现人类文明与进步的法律无不是建立在对“人性的弱点”的理性认识之上的。)因此,我这里的着眼点是引导学生集体预测在创建美好班级的过程中可能会出现哪些障碍,进而提出防范措施,而不是让学生一个一个地检讨,暴露自己不光彩的过去。何况,启发学生自省与鼓励学生自信并不矛盾:在自信的前提下,全面地自省;在自省的基础上,科学地自信。在引导学生认识代表着希望与成功的另一个“我”的同时,又引导学生正视自己的缺点与弱点,这才是全面科学的引导。

    好,接着谈我对新生的引导。经过讨论,学生们对这三个问题都能作出肯定的回答。这也在教师的意料之中,因为我坚信,即使十分散漫的学生也真诚地希望自己能生活在一个班风良好的集体之中。而全班同学都“希望班集体好”,这正是“法治”管理赖以实行的最根本的思想基础。因此,这第一步引导虽然容易,但非常重要,不可忽视。

    2. 统一认识:班规与《 中学生守则 》不尽一样。

    一说到班规,有学生提出疑问:“国家已经制定了《 中学生守则 》、《 中学生日常行为规范 》,学校也有各种规章制度,我们再搞班规是否多余呢?”还有学生说:“在小学和初中,我们班也订过不少‘班规’之类的东西,但很少坚持执行。我们现在制定班规会不会也流于形式呢?”

    我这样给大家解释:“《 守则 》、《 规范 》当然不错,但毕竟不可能具体包括一个班级的各种情况,而我们即将搞的班规,正是《 守则 》、《 规范 》中有关纪律要求的具体化。另外,《 守则 》等条令虽然对中学生提出了合理的规定,但这些条令本身并不带强制性,在执行过程中,人们一般认为这只是提倡,而非强迫,学生违反了《 守则 》、《 规范 》也无相应的惩罚措施,久而久之,本来合理的规章制度最终便成了一纸空文。因此,我们制定的班规不应仅仅是道德提倡,而应是行为强制,应具有法律般的约束力,使之真正切实可行。”

    实际上,班规的产生过程与《 守则 》等条令的产生过程也有区别。由于种种主客观原因,《 守则 》、《 规范 》等往往不可能先由每一个学生自下而上地反复讨论制定,而主要是由教育者一手制定(当然也征求了各方面意见,并力图切合学生实际),这样便容易让学生产生逆反心理,总认为各种规定是上面强加给自己的“条条框框”,执行起来自然很被动勉强。而班规一开始就要让每一个学生参与制定,使学生觉得“这不是老师在约束我们,而是自己对自己的约束”。

    3. 确定原则:可行性、广泛性、互制性。

    班规当然不是法律,但它必须具有“法治”精神,比如上面所说的“是行为强制而非道德提倡”,其产生过程是自下而上由守法人自己制定等等,都体现了“法治”精神。但这些还远远不够,在具体的班规内容上,其“法治”精神还应具体表现在三个方面:“可行性”、“广泛性”和“互制性”。

    所谓“可行性”,含义有二。一是提的要求、规定应符合实际,便于监督检查,不能提一些虽然合理但难以做到的要求;二是不仅仅提出纪律要求,还应同时有相应的强制措施,明确“违反了又怎么办”。否则,班级法规很可能又成为一纸空文,无所谓“可行性”。

    所谓“广泛性”,是说班规应尽可能地包容班级一切可能出现的违纪情况,以后凡是班内出现了违纪现象,老师同学都可以从中找到相应的惩罚措施,做到有“法”可依。

    这里,又涉及到一个极易引起误解的问题:教育中的惩罚。我认为,在学校,任何形式的体罚都必须根绝,因为离开了对学生的爱与尊重,就谈不上任何教育。同时,科学而成功的教育又不能没有惩罚。但是,教育惩罚不是体罚。我理解的“教育惩罚”,是对不良行为的一种强制性纠正。这既可以体现在精神上,也可以体现在行为上。前者如扣操行分或纪律处分(警告、记过等等),后者是某些过失补偿性行为(比如做卫生不认真而罚其重做等等)。这些惩罚与尊重学生并不矛盾,正如著名教育家马卡连柯所说:“确定整个惩罚制度的基本原则,就是要尽可能多地尊重一个人,也要尽可能多地要求他。”

    所谓“互制性”,即“法规”既应体现出学生之间的互相制约,更应体现出师生之间的互相制约,特别是学生对班主任的合理制约。也就是说,班规不仅仅是对学生的管理,同时对班主任也具有责任监督、权力限制(这点,是我主动让学生提出来的),而且应把这个监督权、限制权交给学生。

    我要特别强调学生监督老师的意义。我让学生监督我,决不是以“严于律己”的“高尚品德”来博取学生的“崇拜”,或“以身作则”使班规能够顺利实施;而是给学生树立一个观念:任何人都是有弱点的,因此任何人都需要制约。一切把班主任神圣化的认识都是危险的。所谓“总统是靠不住的”,那么,班主任同样是“靠不住”的。

    4. 起草班规:让每一个人都成为“立法者”。

    学生的认识基本统一后,我又问学生:“这个班规,应由谁来起草?”大多数学生都说:“当然是李老师啦!”也有少数学生说:“由班干部!”——竟没有一个人说:“应由我们自己!”

    我又开始引导学生:“这个班不只是李老师的而是每一个同学的,要求这个班好也是每一个人的希望,制定班规同样是你们每一个人的意愿,那么,这个班规理所应当由班上每一个人起草。”我之所以要让学生自己订而不由我拟个初稿交学生讨论,是因为我希望学生从一开始就意识到:班规是我自己制定的,而不是老师强加给我的。更重要的是,学生自己草拟班规,使他们一开始就不知不觉地进入了自我教育、自我管理的角色。

    当学生每人都交上一份《 高九○级一班班规(草案)》后,我布置学生干部进行归纳、整理、加工,形成初稿,然后交给全班同学反复讨论、修改。由于大家都认识到班规正式形成后的权威性,所以大家讨论极为认真,他们根据“可行性、广泛性、互制性”的原则对初稿进行字斟句酌的推敲。

班规“法治”让班级管理最大化(2)

    比如,对“惩罚办法”的确定,最开始有人提出罚款,但多数人不同意。又有人提出罚站、罚作业等,仍未得到多数同学的认可。经反复讨论,大多数同学决定根据不同情况,不同程度的违纪现象采用这几种惩罚办法:为同学们唱一支歌(适用于较轻的违纪)、做值日生(违反课堂纪律影响同学学习,以此来为集体服务,表达歉意)、扫教室(影响了环境卫生,自然应该用自己的劳动弥补过失)、跑步(主要适用于不认真锻炼身体或违反体育课纪律的同学)等。又如,对于迟到的惩罚,最初规定:“凡迟到一次,便当值日生一天。”但多数人觉得绝对不迟到难以做到,于是便改为“全期迟到不超过6次,否则,超过一次便当一次值日生”。这看起来似乎放松了对学生的要求,但实际上避免了绝对化、“一刀切”,而使班规更符合实际,易于执行。这些都充分体现了班规的“可行性”。

    整个班规包括“学习纪律”、“寝室纪律”、“清洁卫生”、“体育锻炼”、“值日生”、“班干部”、“班主任”、“其他”共8个部分40条,每一部分中又有若干具体细则,基本上覆盖了班级管理的各个方面、各个环节,这便充分体现了班规的“广泛性。”班规的每一条都写明了执行者,并对执“法”不严者也有明确的惩罚规定,如:“在教室里随地吐痰、扔纸屑脏物者,一经发现,罚其扫教室。此项由生活班委监督执行。如生活班委监督执行不严,罚其扫教室。”这就防止了班干部有“法”不依、执“法”不严。同时,在我的主动要求下班规专门设了“班主任”一项,并对我有如此规定:“每月出现下列情况中任何一种,均罚款两元或罚扫教室一次:①对学生发火超过一次;②上课拖堂两分钟以上;③错批评同学一次;④用不文明语言侮辱同学的人格;⑤未经同学允许占用自习课上语文;⑥执行本班规不严。对班主任的惩罚,由班长执行,全班同学监督。”班规还特别规定:“全班同学每月以无记名形式对班主任工作投一次信任票,信任票未获半数,罚独自扫教室一次;连续两次未获半数,由班委向校长写投诉信。”这充分体现了班规的“互制性”。

    5. 执行班规:“班规面前人人平等!”

    经过两周时间的反复讨论、修改,最后由全班同学以无记名投票方式通过了高九○级一班班规。班规一旦正式生效,便成了班级“法律”。在它面前,班上任何人(包括班主任)既是守“法”者,又是执“法”人。不管是我,还是学生干部,或是普通学生,平时的班内管理,便是共同全力保证班规的严格执行。面对班规,人人都有权力,同时人人都没有特权。对班主任来说,维护班规的权威,便是维护自己的权威;对学生来说,维护班规的尊严,便是维护自己的尊严,而教师的权威和学生的尊严都已通过班规转化为集体的意志。

    以后三年的事实证明,班规的产生的确推动了良好班风的形成。而从高九○级一班开始,我每带一个班无不实行“法治”管理。

    必须声明的是,这里的“人治”、“法治”只是为了便于说明两种不同的班级管理思想而采取的一种类比说法,而非真正意义上的“人治”“法治”,因为对于一个班级来说无所谓“立法”,而且班级与国家毕竟也是不可同日而语的。

    “法治”管理的意义

    引导学生制定出某种科学民主严明可行的班规并以此管理班级,其意义并非只是“被动管束”学生,而是使我们的班级管理更加科学,更加民主。

    1. 班级“法治”管理,使我由“学生保姆”还原为“心灵的引导者”。

    我曾在北京《 班主任 》杂志发表过一篇题为《 解放班主任 》的文章,提出应让班主任真正成为“灵魂工程师”而不是“学生保姆”。但在“人治”管理的模式下,班主任成天被琐事缠身,很难获得“解放”。自从我对班级采取“法治”管理后,我把所有班级事务(日常的学习纪律、清洁扫除、课间操纪律、运动会以及大型文娱活动等等)交给了学生,我只“宏观调控”或在特殊情况下亲自出面解决有关问题。事实证明,学生自我管理的能力是足以让教师放心的。平时,我很少守着学生上自习、搞卫生,甚至平时考试我也不用监考,在大多数情况下,学生的表现是非常不错的。我外出开会、讲学等社会活动较多,每当外出,班长就成了代理班主任,全权负责班级事务,从未出现过任何大的纪律问题。我曾经同时担任两个班的语文教师和班主任(两个班学生共131人),但我靠“法治”管理,两个班仍然情况良好。又一次我去长沙出席中国教育学会年会,两个班各方面都井然有序,而且在此期间学校举行田径运动会,这两个班在班主任不在的情况下分别获得年级第一名和第三名的好成绩。了解我班主任工作特点的人都说:“李镇西的班主任当得真潇洒!”

    但是,我从繁重的班级事务中获得解放后,并不是无事可做,而是将精力投向更有价值的教育领域:研究学生,真正走进学生心灵。我结合自己的教育实际和学生的具体情况,搞了大量有关学生教育的调查、分析、研究,并尽可能深入学生心灵。多年来,我坚持每天至少找一位学生谈心;常常在星期天约学生出去游玩,自然而然地把握学生的思想情感脉搏;我根据学生心灵发展特点,先后给学生写了十多万字的心理咨询通讯,帮助学生正确把握自己的人生航向。另外,我还先后承担了学校和市里的多项教育科研课题,发表了近百万字的教育教学文章和专著……我想,如果我不改革班级管理模式,继续沿用传统的“人治”方式,那么,我不可能取得这些成绩。

    2. 班级“法治”管理,有利于培养每一位学生的能力。

    在原来的班级管理模式中,学生干部永远是少数人,而班干部工作质量的高低,主要取决于班委们的道德素质和工作能力。而班级“法治”管理,让每一位学生都有了大显身手的机会,而且他一旦当上班干部,“制度”(即班规)就会迫使他非当好不可。多年来,我班的班干部都是由全班学生无记名投票选举,并当场唱票产生。我如果要表示意见,也只能投一票。但是,可以这样说,每次学生们选出的班委干部无不是我所中意的,因为在平时我通过良好班风的营造,就已经为民主选举创设了健康的舆论基础。另外,班规规定,每一届班委只能任期一学期,班长任期也不超过一学年,因而使尽可能多的学生有机会当学生干部。除班委外,班上还设立了许多班级事务分工的职位,使每一位学生都不会空闲。这样,便保证了所有学生都能够参与班级管理。

    在“法治”管理中,班干部们决不仅仅是班主任的助手,班规赋予他们具体的责任和权力。他们必须独立地有创造性地开展工作,每期全班学生都要对班委投信任票并进行民主评议,声誉较差者必须调整。同时,班委干部还代表学生集体监督我这个班主任的工作,如果我的工作有所失误甚至失职,他们会依照班规中有关规定对我进行惩罚。学生干部的日常工作也不仅仅是靠其自觉性,而是随时置于全班学生的监督之下,如有“玩忽职守”或“舞弊徇私”,便会立即受到专门负责监督班委的同学依据班规代表全班对其进行惩罚。在我班,班委干部的工作态度,已不仅仅取决于他们的个人品德,而首先是“制度”使然。这就是“法治”。

    3. 班级“法治”管理,是对学生进行民主精神启蒙的实践教育。党的基本路线提出,要把我国最终建成高度富强、高度民主、高度文明的社会主义现代化强国。作为21世纪的一代新人,平等意识、法制观念、独立人格等民主精神是必不可少的。学生的民主精神怎样培养?我认为,必须在民主的环境中培养民主精神,必须在民主的机制中培养民主精神,必须在民主的实践中培养民主精神。当然,我这里所说的“环境”、“机制”和“实践”,仅仅是指我们教育者所能提供的班级民主管理。在我的班上,平等意识深入人心,学生们的确很尊敬我,但决不会对我顶礼膜拜,更不会把我的每一句话当作“绝对真理”;相反,他们常常同我争论,而且不少时候是他们的正确意见说服了我。我班的班委干部决没有高人一等的“官念”,相反,由于他们是同学投票选举而不是我“委任”的,因此他们深知自己的权力是同学赋予的,也只能用于为同学服务;而且定期投信任票,也使他们实实在在地感到自己的一言一行无不接受着同学们的监督,自己的“位置”是否“稳当”也完全由同学们决定,因而唯有真诚勤恳当好同学的“公仆”方能受到同学们的拥戴。在这样的民主机制中,班主任和学生具有同等的义务,学生和班主任拥有同等的权利。在我们的集体中,谁都有义不容辞的一份责任,但谁都没有班规以外的特权!

教育惩罚与民主教育(1)

    我去男生寝室查看了一下,生活管理老师耿老师说他们最近进步不小。我要她说说最好的寝室是哪一间,她想了想说:“是付锐、苏畅、张豪博、余鑫那个寝室。”

    这让我很高兴。

    中午吃饭时,我看到付锐寝室的四个同学,便装作很严肃的样子把他们叫住,他们看我的表情以为犯了什么错误要挨批评,便有点不知所措地走到我的面前,我继续故作严肃:“今天,我又去看了男生宿舍。问了问你们的情况,生活老师说……”我故意停顿了一下,终于还是忍不住笑了:“你们寝室最好!”

    他们一下子也乐了,余鑫说:“当然是我们寝室最好啦!”

    我要他们保持,并说:“千万别再这样!”我比了一个吸烟的动作。

    他们说:“不会了!”

    中午,得知最近有十三个同学没有交地理作业,我很生气,便叫学习委员卢露统计一下本期开学以来缺交作业的情况。然后把最严重的几个同学——戚西川、付锐、余鑫、訾了、王龙等请到了办公室。

    我让他们坐下后,很生气地说:“到这个学校来工作,我什么困难都预料到了,就是没有预料到学生居然会如此频繁地不交作业!偶尔一两次不交或忘记了交,我可以原谅,但经常不交,很难让人理解!现在李老师是没有办法的,我想问问你们,你们已经读了小学和初中,如果不交作业,老师是怎么处理你们的?我看能否从中寻找点灵感。”

    他们纷纷说:“做下蹲运动!”“罚跑操场!”“重做五遍!”“罚抄作业十遍!”

    我说:“哟,都这样罚!我可不能这样做。那不是体罚吗?如果你们没有做广播操,叫你跑几圈是可以的,补锻炼嘛!但没有做作业,不好用锻炼来代替。怎么办呢?我真是没有办法了!”

    余鑫说:“请家长嘛!”

    我一下火了:“请家长?我们有的家长正是因为已经对自己的孩子没办法了,所以才送到这里来。我请家长有什么用!”

    同学们不说话了。

    我说:“一切外在的惩罚,都靠不住!只有自己对自己的惩罚,也就是说,只有自己严格要求自己,才靠得住。”

    戚西川说:“我很想说以后再也不缺作业了,但我怕做不到。”

    我说:“如果你是开学说这句话,我可以理解你。但现在已经过去大半学期了,你缺了这么多的作业,还在说以后可能做不到不缺作业,我就觉得你不像男子汉!”

    他说:“那我尽量做到吧!”

    “这话我爱听。”我说,“我也没有要求你以后绝对一次作业都不缺了,如果真有什么特殊情况,又缺作业了,我不会以你今天缺作业的事来反问你为什么说话不算数,不,我也会原谅你的。但你不能因此而放松自己,作为你自己,应该以最大的努力保证一次都不缺作业!”

    他说:“好!”

    其他同学也表示尽量做到不缺作业,不辜负李老师的信任。

    我说:“你们看,今天李老师一点都没有惩罚你们,我期待着你们的行动。”

    他们走了,我还在想,什么惩罚都没有,但我已经让他们的心灵受到了震动,至少他们不会无动于衷的。我不一概反对教育惩罚,但是,让犯了错误的学生自己感到惭愧,进而产生要改正错误的愿望和信心,这比教师的任何惩罚都更有用。

    我想到曾有一些老师在网上与我争论教育是否应该有惩罚,我写过帖子——

    真正的教育首先是充满情感的教育。在学校,任何形式的体罚都必须根绝,因为离开了对学生的爱与尊重,就谈不上任何教育。

    但是,成功的教育却不能没有惩罚。

    我在这里强调教育不能没有惩罚,当然是有针对性的。长期以来,有的教师在这个问题上存在误区。他们认为既然是“教育”,就总是“和颜悦色”、“润物细无声”、“循循善诱”;值得一提的是,有些“教育专家”也常常这样“语重心长”地教诲每天和学生打交道的一线教师:要“说服教育”,要多“谈心”,要多“讲道理”,要“感化”,“不能发火”呀……

    但许多老师显然还没有修炼到面对错综复杂的教育难题特别是面对具体的违纪学生时能够“面不改色心不跳”的程度,他们——包括笔者实在做不到呀!于是,有人讥讽这些“专家”:“您说得太好了!那我把我的学生交给您,您来试试吧!”

    应该说,“教育”本身就包含有惩罚的因素。教育,不仅意味着提高人的道德水平和知识能力水平,同时意味着按文明社会与他人交往的准则规范人的行为,即通常所说的“养成教育”。这种“养成教育”,带有某种强制性——这种养成良好文明习惯的“强制性”与我们现在反对的思想专制不是一回事。作为社会人,不遵循起码的公共规则与秩序是很难与人交往的。同时,在一个集体中,一个人违纪必然妨碍其他更多的人学习。这样,为了尊重多数人学习的权利,有时不得不暂时“剥夺”个别人的学习权利——也就是说,必须予以必要的惩罚。

    什么是“惩罚”?我理解的“教育惩罚”,是对不良行为的一种强制性纠正。这既可以体现在精神上,也可以体现在行为上。前者如扣操行分或纪律处分(警告、记过等等),对严重影响课堂秩序的学生甚至可以请出教室让学生反思其过(对所谓“请出教室”我认为要具体问题具体分析,不好简单肯定或否定);后者是某些过失补偿性行为(比如做卫生不认真而罚其重做等等)。这些惩罚与尊重学生并不矛盾,正如著名教育家马卡连柯所说:“确定整个惩罚制度的基本原则,就是要尽可能多地尊重一个人,也要尽可能多地要求他。”

    但我要说明的是,不管怎样的教育惩罚,都不能是体罚。有的朋友不理解我的这个观点,他们认为,既然是“惩罚”,怎么又不包括“体罚”呢?“体罚”不是“惩罚”的一种吗?

    这又是一种误解。何为“惩罚”?“惩罚:严厉地处罚。”那什么叫“处罚”呢?“处罚:使犯错误或犯罪的人受到政治或经济上的损失而有所警戒。”而何为“体罚”呢?“体罚:用罚站、罚跪、打手心等方式来处罚儿童的错误教育方法。”(以上解释均摘自《 现代汉语词典 》)可见,“体罚”从词义上讲,是排除在“惩罚”之外的。只不过现在许多人一提到“惩罚”,总想到“体罚”,这是对“惩罚”一词在理解上的泛化。

教育惩罚与民主教育(2)

    我这里还要强调的是,科学的教育惩罚不仅仅是制止违纪现象的手段,而且还应该是有助于培养学生的民主意识与法治精神的途径。也就是说,教育惩罚不应该只是来自教育者,而应该来自学生集体意志。比如在我的班上,所有的惩罚都来自学生民主讨论最后无记名投票通过的班规,因此,这“惩罚”已不是来自教师的“铁腕”(如果这样,很容易导致教师不自觉的“专制倾向”)而是包括教师和学生在内的集体意愿。更重要的是,教育惩罚不能仅仅针对学生,同样应该针对教育者。也就是说,在一个集体中,班主任和学生都应该遵循共同的“规则”,而不能有任何凌驾于集体规则之上的特殊成员。在这里,教育惩罚充满了师生平等的法治精神。从教至今我当班主任已经20年,我多次因不慎违规而被学生依据共同制定的班规惩罚。我觉得,这不是我有意要“严于律己”、“以身作则”,或者显示“打铁先要本身硬”;真正的民主教育,理应如此。

    总之,教育不能没有惩罚,但惩罚不是体罚,而且我们提倡的“教育惩罚”应该充满现代民主精神。这样的“教育惩罚”使民主精神真正深入学生心灵:学生与班主任享有一样的权利,班主任与学生具有同等的义务。在这样的机制中,学生开始尝试着自我教育与民主管理的实践,切身体验着集体与个人、民主与法制、纪律与自由、权利与义务、自尊与尊他的对立统一关系,潜移默化地感受着同学之间、师生之间尊严与人格的平等。这样的教育惩罚,实际上是让学生在实践中受到民主精神、法治(注意,不仅仅是“法制”)观念、平等意识、独立人格的启蒙教育——而这正是面向未来的现代教育所应该包含的基本要义。

    最近我班上三位同学吸烟,我给予校纪处分便是一种教育惩罚。

    但仅仅是给处分是不够的,还得让这个处分深入学生的心灵。今天看苏畅上周的随笔,他写到了他吸烟——

    “要想人不知,除非己莫为!”这句话我今天终于领会到了,我吸烟已经有七八年了,而且上了初中以后吸烟吸得特别厉害。我自己也深知这个是我最大的一个弊端。一开学,其实吕老师就知道了的,我实在是忍不住继续吸,我其实早就知道有一天李老师会知道,但是身不由己呀!老实说,我在老家凉山看到吸毒的人多不胜数,前年我小学最好的一个朋友就是吸毒死了的。我真的是伤心透顶了。我恨毒品,细想下来,我这个吸烟距离那个吸毒还有多远呢?其实我吸烟时真的很痛苦,每次我吸完烟我就要想到吕老师,真对不起吕老师呀!

    既然今天已被发现,我恒心已决,不会再吸一口烟了,若有再犯自动离开。这次我真是狠下了决心,我也害怕以后真的想吸得很了的时候怎么办,我不敢说我百分之百地可以克制,但就算真的克制不住了,我也决不会去吸一口的,男人要的就是那个定力!

    即使这次学校处分了我,我也没有怨言,自己做了的事就要扛起来。“知错能改,善莫大焉。”但我已经错了好多次了,这次被抓住也未尝不是一件好事,早点结束我再吸烟的日子。下午将面对李老师的严厉批评,我希望真能把我痛斥个痛快,让我受到最大的惩罚!

    我在后面批道:别人帮不了你,只有你自己能帮你!还是那句老话——战胜自己!

    下午又有一节阅读课,刚开始上课我没有去,中途我想去看看同学们纪律怎么样。结果我到教室,看到里面安静极了,大家都在静静地埋头看课外书。于是,我什么都没有说,便悄悄地离开了教室。

    我在班上调查了一下最近几节阅读课学生们读的书,有这样一些:《达·芬奇密码》 《白话的中国》 《1983》 《数字城堡》 《哈克流浪记》 《长安乱》 《悬案》 《读者》 《大雪无痕》 《谁动了我的奶酪》 《静静的顿河》 《E网情深》 《爱心与教育》 《马克·吐温幽默小说集》 《老子·道德经》 《人与社会》 《拥抱逝水年华》 《家》 《子夜》 《童年》 《杂文选刊》 《人类的声音》 《怪指纹》 《花开的声音》 《世界著名科学家的少年时代》 《处世书》 《芙蓉镇》 《巴黎圣母院》 《老舍短篇小说欣赏》 《史记》 《梦醒魂不归》 《苔丝》……

“优生”培养的思考(1)

    “优生”当然应该是指品学兼优的学生,但在现在不少教师、家长的眼中,所谓“优生”更多的是指学习成绩拔尖的学生(也被称为“尖子生”)。因此,这里有必要对我所说的“优生”作个大致的定义——我这里所说的“优生”,是指品德、学习和各方面能力都优于同龄人的学生。

    培养“优生”的意义显然是不言而喻的。“素质教育”并非是“一刀切”的教育,而是既面向全体学生,又针对每一个学生的个性特点的教育。尽可能挖掘并发展每一个学生的潜力,让尽可能多的学生在各方面都获得理想的发展,成为教育者所期望的“优生”,最终成为对民族对国家有用的高素质人才,应该说这也是“素质教育”的题中应有之义。

    对“优生”的感情几乎是不需要培养的,因为教师对“优生”的爱几乎是天生的——比如,在学校进行组建新班时,几乎每个教师都希望自己班上的“优生”多一些。但我们对“优生”的认识却未必正确而且全面。

    当我们第一次从新生报名册上认识“优生”时,我们应该清醒地认识到,他们并不是自己教育的成果,而是学生家长和小学老师共同教育的成果。说明这一点很重要,因为这意味着我们对他们同样需要从零开始的教育。而且,这种“从零开始的教育”的主要依据是这些“优生”的两重性:一方面,他们的行为习惯、学习习惯、学习成绩以及各种能力对一般学生相对(注意:只是相对)要好一些;另一方面,他们除了仍然存在着一般学生在这个年龄容易出现的毛病外,也存在着他们作为老师的“好学生”、家长的“好孩子”所特有的一些毛病。

    具体说来,“优生”一般具有以下特点:

    (1)思想比较纯正,行为举止较文明。自我控制的能力比较强,一般没有重大的违纪现象。

    (2)求知欲较旺盛,知识接受能力也较强,学习态度较端正,学习方法较科学因而成绩较好。

    (3)长期担任学生干部,因此演说能力、组织能力以及其他工作能力都较强,在班上同学中容易形成威信。

    (4)课外涉猎比较广泛,爱好全面,因而知识面较广。

    (5)由于智力状况比较好,课内学习较为轻松,因而容易自满,不求上进。

    (6)长期处于学生尖子的位置,比较自傲自负,容易产生虚荣心。

    (7)在畸形的“升学率”压力下,有的“优生”之间容易产生互相嫉妒、钩心斗角的狭隘情绪和学习上的不正当竞争。

    (8)从小就处在受表扬、获荣誉、被羡慕的顺境之中,因而对挫折的心理承受能力远不及一般普通学生。

    以上几点,只是就一般“优生”的共性而言,当然不一定每一个“优生”都是如此,但根据我的教育实践,至少多数“优生”基本如此,只是也许有的学生侧重于其中的某些部分,而有些学生又偏重于另外的特点而已。

    还需特别指出的是,在“应试教育”的大背景下,一些教育者不但只注重“优生”的学习分数,而且“一好遮百丑”,把他们其他方面的优点也有意无意地夸大了;相反,他们所独有的思想偏差、人格缺陷,在很大程度上却被教育者忽视了。

    几年前,某直辖市有关部门对该市16名市级三好学生、优秀学生干部进行了一次特殊考试——“特殊”之处在于这次考试有些设计是隐性的。在考场门口放有一把倒地的扫帚,结果,进教室的16名学生无一人弯腰把扫帚扶起来;考试前,需要削铅笔,结果,削完铅笔后主动把铅笔屑打扫干净的仅有三人!考试完毕后,主持人对所有学生说:“今天的考试结束了,但我很遗憾地告诉大家,你们都未通过今天的考试,因为你们在考试过程中的言行已经给自己的文明习惯打了个不及格的分数!”

    是的,上面这个例子涉及的都是微不足道的小事,但正因为是小事,才说明其普遍性;更何况,这些应试的当事人都是中小学生中的佼佼者啊!

    至于近几年来,不少因承受不了各种“打击”而自杀的中学生,其中绝大多数是我们教育者眼中的“优生”,应该说,这也早就不是“新闻”了。

    ——问题的严重性正在于此!

    因此,如果我们第一次走进教室,面对“优生”时,在深感“幸运”的同时,切不可认为“优生”教育只是“维持”教育,而应该意识到:“优生”教育的艰巨性、复杂性,决不亚于对其他学生的教育。

    根据我的体会,在培养“优生”的问题上,应注意以下几点:

    一、引导“优生”树立志向

    “优生”一般来说,智商较高,即使不那么刻苦,他们的学习也会在班上名列前茅,高中毕业也能考上大学。这就往往使一些“优生”不求上进。当然,从“应试教育”的角度看,这类学生固然是“上线生”;但如果他们仅以考上大学为目标,那么我们国家不过是又多了一名大学生而已,而绝不会又多了一名钱学森、华罗庚。因此,要让这些学生真正发挥出自己的潜力,成为祖国的栋梁之材,班主任就应该引导他们树立理想,明确志向,真正做到“志存高远”。我常常通过谈心,让“优生”意识到,成绩比别人好,就意味着将来比别人多一分责任,而现在起就应该比别人多一分努力。引导学生立志,最有效的方法之一,是给他们推荐有关伟人名人的传记读物,使“优生”把自己放在一个更广阔的历史空间和时代背景中认识自己的使命。

    二、帮助“优生”认识自己

    一般来说,“优生”有较强的自信心,这是一件很好的事,我们应该予以保护和发展。但同时,有些“优生”对自己的不足往往认识不够,也有的“优生”对自己的人格修养、知识框架、能力结构等综合素质也缺乏科学的分析与评价,还有些“优生”对自己某些方面的发展潜力认识不足,如此等等,都妨碍着他们进一步充实自己的综合素质,妨碍着他们发展自己应有的才华,最终也阻碍着他们成长为教育者所期待的高素质人才。所以,我们应该帮助“优生”超越某些具体的考试分数和名次,通过与其他杰出的少年英才比较,通过对自己求学过程中成功的经验与失败的教训的冷静分析,通过各种具体的课内外实践活动……正确全面地认识自己,进而有针对性地发展自己。

“优生”培养的思考(2)

    三、教育“优生”保持童心

    少年儿童,就其天性来讲,是具有纯朴善良的本质的;何况我们面对的“优生”是经过其家庭教养和小学老师的精心教育,他们的思想品德一般还是比较好的。因此,我们对“优生”的所谓“思想品德教育”,固然包括随着他们年龄增长而注入一些新的思想品德养料,但我个人认为,更重要的还是教育他们应保持自己的一颗纯洁童心。这种情况应该说不是个别现象:一些“优生”随着荣誉的增多和头脑的“成熟”,虚荣自私、骄傲自大、心胸狭隘等心灵的毒瘤也开始滋长,而且由于他们在班上往往有较高的威信,因而他们的这些毛病在班上产生的消极影响也较大。教育“优生”保持童心,单靠说教是不行的,更多的时候是要让他们通过与班上的同学平等相处感受其他同学身上值得自己学习的优良品德,让他们在为同学服务的过程中体验一种奉献的幸福,让“优生”之间面对分数和荣誉学会淡然处之和互相谦让,以培养自己豁达而淡泊的心境。适当淡化这类学生的“优生”意识,帮助“优生”去掉他们头上自我陶醉的“光环”以恢复他们普通同学的感觉,是使他们保持一颗纯朴童心的有效方式之一。

    四、激励“优生”超越自我

    我常常对“优生”说:“本来可以得100分,却只得了99分;本来可以考上名牌大学,却只考上了普通院校;本来可以成功一番辉煌的事业,却只是找到了一个谋生的饭碗……造成这种种遗憾的原因当然很多,但其中重要的原因则是本人不具有战胜自我、超越自我的勇气、毅力和能力。在未来人生的道路上,千万不要自己埋没了自己!”如果我们对所有学生都这样说,显然不妥,因为我们的社会既需要像陈章良那样的杰出科学家,也需要像李素丽那样的普通劳动者;但是,对少数具有出类拔萃潜质的“优生”,我们则应理直气壮地向他们提出“追求卓越”的希望。

    激励“优生”超越自我的要点有二:一是尽可能多地让他们在各个方面实践,以发现并发展自己以前没有意识到的潜质;二是鼓励他们在日常一点一滴的小事中战胜自我;甚至教育者可以有意识设置一些难题去“折磨”他们,让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中体验到“人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我”。

    五、训练“优生”受挫心理

    长期处在“金字塔尖”的“优生”们,很少品尝失败和被冷落的滋味,这就使他们对受挫的心理承受力相对较弱,一旦遇到各种“打击”往往情绪低落,悲观失望,个别学生甚至对前途失去信心。因此,优化“优生”的心理素质特别是受挫的心理承受力,是“优生”培养的一个极为重要的内容。训练并强化“优生”的受挫心理,首先不可将“优生”的身份和地位在班上特殊化,而应与其他学生一视同仁,这样,“优生”平时本来就是和一般同学一样,也就避免了因某些因素可能出现的“失落感”;其次,“优生”担任学生干部不宜搞“终身制”,而应合理轮换,使“优生”适应“能上能下”的学生干部机制;另外,对“优生”犯错误切不可迁就,而应该严肃批评,让他们习惯于挨批评包括严厉的批评甚至必要的处分;最后,也是很重要的一点,要多给“优生”创设一些品尝失败的机会——这当然不是说要有意让“优生”不断失败,而是引导“优生”尽可能多地在不同领域不同方面摸索、尝试,在此过程中必然会有失利,而当“优生”对此习以为常的时候,他们就学会了坦然面对人生路上的失败、挫折和各种意想不到的打击。

    六、培养“优生”创造能力

    培养学生创造能力的重要性是不言而喻的。一般来说,“优生”的学习成绩是很拔尖的,但在“应试教育”的束缚下,“高分低能”的现象却不是个别的。而未来社会对人才的能力特别是创造能力的要求越来越高,因此,我们决不能满足于“优生”名列前茅的考试分数,而应有意识地培养其创造能力。创造能力的培养首先是创造性思维的培养。要教育“优生”敢于“让思想冲破牢笼”——即在坚持正确的政治方向和辩证唯物主义思想方法的大前提下,培养学生追求科学、崇尚真理的理性精神,让学生大胆地冲破迷信权威的思想牢笼,冲破盲从书本的思想牢笼,冲破膜拜师长的思想牢笼,冲破固执己见的思想牢笼!总之,让他们养成善于质疑、勇于否定、独立思考、积极创新的治学方法和人生态度。从解题时的独特方法到作文时的新颖构思,从独当一面地开展班干部工作到积极参与各类课余科技小制作、小发明活动……只要学生具备了创造性思维的习惯,其创造能力锻炼的机会是无处不在无时不有的。

    程桦:让思想飞翔

    1985年春天,我班上转学来了一个男生,名叫程桦。

    也许是刚到一个新的环境还不太适应,程桦给我和同学们的印象是不太爱说话,性格似乎有些内向。但他的学习却十分优秀。他交来的第一次作业翻译《 愚公移山 》就让我刮目相看:且不说那准确生动的文笔让人不相信这是出自一位初一学生之手,单是看那印刷体一般美观的书写就使人赏心悦目!

    “这位新同学写的字就像钢笔字帖一样!”班上的同学议论纷纷。虽然程桦现在还谈不上有什么好朋友,但在同学们看来,他无疑是一位优秀学生。

    随着时间的推移,程桦各方面的才能逐渐显露了出来:绘画、书法、作文、朗诵、表演……其中最让人羡慕的,是他拉得一手漂亮的小提琴。

    现在的中小学生擅长一两样乐器,当然不算什么稀罕。但在八十年代中期,像程桦这样有“艺术特长”的学生的确少见。于是不但本班同学十分敬佩他,甚至在外班,程桦都颇有些“知名度”。

    其实,程桦的家庭是很普通的。父母都是长期在边远山区工作的中学教师,程桦也随父母长期生活在相对闭塞的少数民族地区。现在,他父母深感当地的教育不能满足程桦的成长,于是依靠程桦姑姑在乐山一中工作的关系,才把他转到了这所省重点中学。

    于是,12岁的程桦便开始了自己半独立的生活。平时他寄住于姑姑在学校分的一间简陋的小木板房,日常生活当然有姑姑照顾;但有时姑姑要回自己的家——乐山师专,这样程桦就得自己照顾自己。

“优生”培养的思考(3)

    但无论在什么样的情况下,每天傍晚,在学校那间小木房里,总是准时飘出悠扬的小提琴声——那是程桦在练琴。

    我毫不掩饰自己对这位学生的喜爱,但这种喜爱并非宠爱,而是一种精心雕琢的欲望。这种欲望使我细心观察并认真分析了程桦现在的优势和不足:他天赋较高,反应很敏捷,对知识的接受能力很强;比起同龄人,他有着较强的自我控制能力;而且他身上保持着十分纯朴的本色,没有一般优秀学生的矜持和傲气。但是,他的不足也是明显的——可能是由于长期生活在边远落后的地区,他的思维不够开阔,知识面相对较窄,比起他扎实的知识基础,他的能力特别是创造能力明显较弱。显然,仅就学习成绩特别是分数而言,程桦当然是一个“尖子生”,然而,作为未来社会需要的高素质人才,他还有着不小的差距。

    但是,程桦无疑是具备成长为高素质人才的潜质的。作为他的老师,我应该让他今后的发展出类拔萃。我也有这个信心。

    我从谈心入手。于是,在学校操场的环形跑道上,我常常和他一圈又一圈地散步。我们聊天的内容十分广泛:学习、生活、我的学生时代甚至童年趣事、他的志趣和理想,也包括当时国内外的热门话题,比如中曾根访华、“挑战者”号失事、夏时制的利弊、步鑫生的沉浮……在这一次次平等愉悦的谈心过程中,我不知不觉走进了他的心灵,他也由衷地把我当作最尊敬也最信赖的师长。

    我并没有直接向他大谈“志向”、“能力”、“责任感”之类的字眼,我只是努力通过我们之间的心灵交流把他的视野引向一个个广阔的空间。

    除了谈心,还有推荐书籍。程桦特别爱看书,于是,几年间,他陆续从我的书架上借走了《 马克思的青年时代 》、《 周恩来传略 》、《 徐悲鸿一生 》、《 历史在这里沉思 》、《 傅雷家书 》、《 超越自我 》、《 长征:前所未闻的故事 》、《 将军决战岂止在战场 》、《 第三次浪潮 》……

    渐渐地,他对集体活动和班级事务热心起来,并有意识地锻炼自己各方面的能力。他第一次崭露头角是在我班为纪念鲁迅先生逝世50周年而举办的“思想节”上,程桦扮演马克思发表热情洋溢的演讲。

    “各位先生、各位女士,你们好!”虽然是模拟讲演,但由于程桦事前准备充分,再加上他的表演才能,因此程桦一出场,他颇有风度的演说便吸引了同学们。“马克思”谈到了对中国的敬仰:“我终于来到了中国,这是我一百多年前就向往、关注的东方文明古国。”他谈到少年时代的立志:“17岁时,我曾在一篇作文中写道:如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会被它的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲;那时,我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千百万人!我们的事业并不显赫一时,但将永远存在;面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪!”他谈到了马克思主义的发展:“我十分高兴地看到,以毛泽东为代表的中国共产党人在实践中丰富发展了我的学说,在中国这块多灾多难而又充满光荣的土地上建立了真正属于劳动人民的共产主义政权。特别是在最近几年,以邓小平为代表的新一代中国共产党人,在改革的伟大实践中为社会主义事业注入了更蓬勃的生机!”最后,“马克思”以一段气势磅礴的话结束了演说:“当然,在共产主义运动的前进路上,也许还会有曲折和困难,但不管怎样,我仍然坚信:共产主义革命必将胜利。在这场革命中,无产者失去的只是锁链,他们获得的,将是整个世界!全世界无产者,联合起来!”

    也许从讲演技巧的角度看,这段演说还略显幼稚和生硬,但如果我们知道程桦此刻还只是个13岁的初二学生,我们就不得不佩服他的勇气了。作为他的班主任,我更赞赏他在准备时的认真态度:仅仅为了这段不太长的演说,他硬是半懂不懂地读了好几遍《 共产党宣言 》和《 青年在选择职业时的考虑 》。无疑,通过参加这样的活动,程桦所得到的能力锻炼和思想提高是相当大的。

    又一届班委改选了。我鼓励程桦竞争班长。结果在四位竞选者中,程桦当选班长。

    为了进一步锻炼两位班长的能力,同时为了调动全班同学参与班级建设的积极性,我决定在班上搞一次“做班级主人”的主题班会,让程桦发表“就职演说”,并主持“模拟记者招待会”。

    班会之前,我对他进行了一些组织能力和应变能力的指导,特别告诫他不要紧张,面对各种问题,怎么想就怎么答。实在回答不出也不要紧,说声“很抱歉,请允许我以后回答你”就行了。反正都是自己的同学。

    于是,这次班会就以程桦别开生面的“就职演说”拉开了序幕……

    “我既然自荐当班长,就一定能尽力当好。请同学们相信我,并拥护我!”在程桦自信地作完“就职演说”之后,他紧接着宣布道,“现在,由我主持‘记者招待会’,在座的同学都是‘记者’。欢迎大家就班级事务广泛提问,我将尽力答复。”

    第一个“记者”问道:“我是《 未来日报 》的记者。首先祝贺你就任班长。请问,你上任后做的第一件事是什么?”

    程桦答道:“我做的第一件事情,既不是督促大家学习,也不是批评不守纪律的同学,而是设法发挥全班每位同学关心集体的积极性。比如,我准备在班上搞一次评选‘全班之最’的活动,选‘最真诚的同学’、‘最热心的同学’、‘劳动最踏实的同学’、‘做值日最负责的同学’等等,通过评选,让每位同学发现自己的长处,激发同学们关心班集体的热情。”

    一位女同学问:“你对同学们有什么希望吗?”

    程桦答:“希望同学们多给我提意见和建议!”

    同学们的掌声刚落,一位男同学站了起来:“对你自荐当班长的精神,我极为钦佩。请问,将来你有没有胆量自荐当国家主席?”

    程桦显然对这个问题没有思想准备,但他略加思考,便朗声回答:“我有这个胆量!不过,仅有胆量是不行的。照我现在的样子,若当上国家主席,一定会把国家搞糟。”同学们发出一阵笑声。“但是,只要以后我的思想、知识、能力达到了国家主席的水平,而又有这么一个机会,我想我一定敢自荐当国家主席!”

    又一个同学发问了:“请问,你的家长支持你自荐当班长吗?”

    “我的父母不在乐山市,”程桦回答,“但我相信他们知道此事后一定会支持我的。因为我爸爸妈妈一向教育我不仅要勤奋学习,而且要关心集体,培养能力。”

    教室里又响起了一阵掌声。

    “记者招待会”的气氛越来越热烈,同学们的提问越来越多,程桦也越来越从容自如。教室里不断响起朗朗的笑声和热烈的掌声。在半小时之内,三十多位同学提出了四十多个问题。下课铃响了,我想给程桦出个难题,试试他的应变能力。

“优生”培养的思考(4)

    “作为你的班主任,请允许我也问一个问题,你自荐当班长,有没有名利思想?请说实话。”

    十几秒钟的沉默之后,程桦从容回答:“可以说没有,也可以说有。对于我个人来说,是不存在任何名利思想的,因为我只想为大家服务。但是,既然是为集体服务,我就应通过自己的工作‘争’集体之名,‘图’集体之利。——这就是我的‘名利思想’。”

    哗!程桦的妙语激起了空前热烈的掌声。

    日本市川市市长高桥国雄一行将到乐山一中参观访问的消息,使学校一下子开始了紧张的迎宾准备工作。我却产生了一个大胆的想法。

    我找到程桦和几个同学:“你们能不能在高桥国雄来访时,主动采访采访他?一来是为了锻炼一下自己,二来让日本人看看我们中国中学生的形象。”

    程桦等同学当即便答应了,而且还兴奋地跳了起来。

    到了采访那天,小“记者”们友好而勇敢地向高桥市长频频发问:“请问高桥先生,对我们学校印象如何?”“请问,贵国中学生教育开了哪些课程?”“贵国中学生最感兴趣的是什么?”“请问,贵国是怎样对中学生进行思想教育的?”……高桥先生看来对孩子们的采访很感兴趣,从容而风趣地回答着各种提问。

    规定时间到了。程桦鼓起勇气提了一个事先对“上级审查”隐瞒的问题:“请问高桥先生,贵国是怎样对你们中学生讲日本侵华战争的?”

    高桥国雄稍稍顿了一下,随即便十分和蔼而坦率地答道:“我们一般还没对中学生讲这些。不过,我们总是教育我们的青少年学生要热爱世界和平、维护日中友谊。”市长还笑盈盈地拍了拍程桦的肩膀,显然不认为这是一个“不友好”甚至“影响中日人民世世代代友好”的提问。

    但程桦却“固执”而天真地向高桥国雄提出:“请市长先生回国后代中国中学生向贵国政府建议,教育日本青少年全面地正确认识历史,珍视中日友好关系。”

    应该说,程桦的采访是相当成功而得体的。

    临近初三毕业之际,程桦代表学校参加了乐山市中学生现场作文比赛。

    这次作文比赛的题目是临场抽签决定。初中的题目有三个:《 笑后的思索 》、《 生活中美丽的一瞬 》和《 从夏时制说起 》。程桦的运气似乎不太好,他抽中了《 从夏时制说起 》,题目要求写议论文,而且重在“说起”,即展开联想,通过发散性思维发表议论。这对初中学生来说是比较困难的。但程桦在有限的时间内,充分调动自己的思想积累和表达能力,写了一篇令后来的评卷老师拍案叫好的佳作。

    文章以驳论的方式一开始就展示出对“夏时制”持不同意见者发出的种种言论,(“现在简直什么都跟外国学!”“就是,连时间也……唉!”“中国有中国的时间,外国有外国的时间,为什么连时间都要跟着别人学?”)接着对这些概念不清、观点糊涂的言论进行分析论辩。

    诚然,这“夏时制”确实为“外国引进”,但这时间却怎么分“中国的”“外国的”?正如天上的月亮,中国境内人说是中国的,外国境内看着的人又说是他们的。然而不管怎样,那天上却只有这么一轮月亮。时间也如此,不管怎么争,时间,却也是地球上的时间,大家都在过的时间,从何谈起“中国的”“外国的”?

    接下来,程桦紧扣“引进”二字大做文章。

    中国和外国,都同生活在这个世界上,这天底下。为了生活得更好,各自想了些好主意。有时中国有的,外国没有;有时外国有的,中国又没有。如指南针、火药,外国不是稳稳当当地学去了吗?那么,外国好的,我们为什么又不能学呢?

    程桦进而剖析这种盲目排外的历史根源,指出这是一种自鸦片战争以后中国人吃够外国人的亏而引起的变态心理的反映。

    从什么时候开始由这种怕“外国的”,而产生盲目排外思想的?大概是从那“鸦片战争”开始的吧!外国人说的是让我们享受“西方文明”,却让我们享受了鸦片、炮火、军队的滋味。大概从那时起,我们民族有个普遍心理现象:啊呀呀,不得了,那、那是外国的!“外国的”是瘟疫!

    最后程桦站在清醒的中国人的立场论述道:

    我们是中国人,因而也要有自己的脑袋,要用它来辨别什么是好,什么是坏。中国的东西有好有坏,外国的东西也有好有坏,我们都要分出好坏,然后留下好的,去掉坏的。这留下的,也就势必有中国的,也有外国的,我们都应该充分占有和利用。特别是当前,世界科技发展神速,倘若坚持“外国的不用”,恐怕哪年又要被别人,被我们蔑视的“外国人”欺侮了!

    这篇文章一举夺得那次作文大赛一等奖的第一名。

    我这里不厌其烦地评述程桦的获奖作文,并不是因为我也是那次作文比赛的优秀指导奖的获得者,而是这篇作文反映出程桦在我的影响下,思维已比较敏锐活跃,思考比过去严密周到,思想也开始犀利深刻起来。这正是我所期待的。

    两年之后,已是高一学生的程桦受学校委托主办了一期纪念国庆38周年的专栏,又在全校引起了反响。

    一位高三学生说:“这期板报内容别具一格,不落俗套,很有新意!”

    一位语文老师说:“这是我在学校任教二十多年来看到的最好的一期学生板报!”

    然而,也有个别人提出了非难:“国庆板报怎么能这样办呢?”“这些学生的思想太片面,太偏激!”

    所谓“国庆板报怎么能这样办呢”,是因为这期板报没有像以前的“庆祝专栏”一样,摘抄几句“从井冈山上的星星之火到天安门城楼上的盏盏红灯”之类的“诗歌”,也没有堆砌一些“建国以来”或“三中全会以来”的“伟大成就”,而是以“热爱祖国风华正茂,关心改革激扬文字”为通栏标题,登出了一组论国事、话改革的议论文——《 让我们连接历史与未来 》、《 血泪国耻不能忘 》、《 评电影〈 T省的八四、八五年〉》……程桦还特意在《 写在前面 》中告诉读者:“对共和国母亲生日的庆贺,莫过于对祖国命运的思考和对改革事业的关心。”

    所谓“这些学生思想太片面、太偏激”主要是针对板报中程桦《 血泪国耻不能忘 》一文而言。程桦在文章中对当前的中日关系发表了自己的看法,对“我国领导人邀请三千日本青年访华,而日本方面仅邀请五百中国青年访日”、“东芝事件”、“日本企图做政治大国”等问题提出了批评,认为“中日友好不能忘记历史”、“越是在共和国生日的时候,越要居安思危,想一想我们母亲所遭受过的耻辱”。应该说,作者善于独立思考,勇于说真话,热爱祖国的精神是难能可贵的。

“优生”培养的思考(5)

    但是,板报仅存在了10天,就被强行擦掉了。

    又是一个黄昏,我和程桦漫步校园。我对他说:“不要灰心,你肯定没错。你应该豁达些,表现出男子汉应有的气度。”并告诉他应该怎样对待复杂的社会,同时勉励他在成长的道路上一定要有坚韧不拔的精神。

    我期待着程桦走向成熟。

    然而,他毕竟是个孩子,考上高中时也不过十四岁。他当然也有着这个年龄男孩子顽皮、活泼甚至倔强、任性的特点。

    高一时,我继续担任他的班主任和语文老师。开学不久,就发生了一件让我和他的父母头疼的事。

    他的父母已在一年前调到乐山一中。在一个星期六的夜里,大概已经十一二点了吧,他的母亲焦急万分地叩开了我的寝室门:“李老师,程桦他……他……他出走了!”

    我一惊,连忙随她赶到程桦的家。原来,这天傍晚在饭桌上,他母亲不停地告诫他“要专心学习”、“不要分散精力”、“特别要注意和女同学的交往”等等,说得程桦心烦,总觉得母亲不信任自己,就和母亲顶了起来,父亲见状,便骂了他几句。程桦一气之下,丢下还没吃完的饭,便冲出了家门。

    现在已是深夜,程桦还没回来,他父母当然心急如焚。

    我寻思,程桦是个有头脑的人,又是男孩子,估计不会出什么大事。便安慰他父母,并同他们聊了起来。我问程桦最近在家的表现,他父母告诉我,最近一段时间,程桦脾气特别犟,逆反心理很重,不像原来那么温顺听话了。

    我问:“你们嘱咐他要特别注意和女同学的交往,是不是发现他在这方面有什么不好的迹象了?”

    “不是。”他母亲说,“我们纯粹是一种担心。现在社会复杂,我们是怕他在外面学坏了啊!”

    我说:“这样说他,他肯定感到委屈。程桦现在这个年龄正是处于一个心理发展很关键的阶段。既不可能脱离父母,又处处想独立自主;既渴望找到知心朋友,又对大人们处处防范;自我意识特别强,自尊心也特别重;受不得半点冤枉和委屈……因此我们以后对程桦的教育应更加细致耐心才是。”

    程桦一直没回来,于是我和他父母一起出去找——虽然明知不一定能找到。我们先在校园里的每一个角落里呼喊,后来又进入教学大楼,一间教室一间教室地搜寻。结果,在一间教室的门背后把程桦找到了……

    第二天,我与程桦整整谈了一个下午,虽然他口头上承认自己错了,并答应向父母道歉,而且保证今后不再出走,但我感觉得到,他是出于对我的尊重或者说怕伤了我和他的感情才这样表态的,而内心深处并没有真正想通。

    从程桦在班上的表现来看,他的成长也的确进入了一个“多事之秋”:上课特别爱说话,常常被老师批评;下课更是无比活跃,有一次在教学区内踢足球,竟把教室玻璃窗砸碎了(当然,他事后主动来找我认错);学习也不如以前抓得那么紧了,作业也开始有敷衍的时候;最让我着急的,是不管他是否意识到没有,反正至少客观上他开始给人一种骄傲的印象。

    我也感到程桦不如过去那么“纯”甚至有点“油”了。

    本来,就程桦的智力、能力来说,他似乎有骄傲的“资本”:从小到大几乎都是在老师的赞扬和同学的羡慕中成长,可谓“一路顺风”;而且他即使保持目前的状况,以他的学习基础而言,应该说两年后他也可以考上一所重点大学。但是,那很可能不过是一个平庸的大学生而已,绝不是程桦发展的最佳境界。

    正在我和他的父母担心的时候,程桦的半期考试一下跌落到了班上第24名——要知道,从我教他以来,他的学习成绩从来都是班上乃至年级前3名啊!

    半期考试后的一次全校集会,我班的纪律不错,可程桦居然坐在自己的位置上又说又笑;我给他递了好几次眼色,可不知是他没看见还是看见了不理睬我的提醒,反正他依然谈笑风生!我一怒之下,大喝一声:

    “程桦!站起来!”

    他一愣,随即狡辩道:“我又没有违反纪律!”

    我更加怒火中烧:“我叫你站起来!”

    他不吱声了,可一动不动,丝毫没有要站起来的意思。

    我一气之下,走到他的旁边,一把把他拖了出去,让他站在过道边!

    于是,在全校一千多师生的众目睽睽之下,程桦以这种方式被“亮相”了。

    曾被人誉为“神童”的程桦,什么时候受过如此“奇耻大辱”,果然,全校集会一结束,我刚准备和他谈一谈的时候,他便和我大吵大闹起来:什么“我并没有违反纪律”呀,什么“你冤枉了我”呀,什么“你成心让我出丑”呀,等等。

    见他情绪激动,我知道是谈不出什么结果的,便对他说过几天再谈。他却倔强地说:“没什么好谈的!”

    那几天,我也在冷静反思我对他的教育。说实话,就一般教育原则来讲,我强硬地把他拉起来在大庭广众之下“示众”,的确有些过火(当时我也在气愤之中,未能控制住自己);但是,对程桦这样的“尖子生”,我以为这是一种“歪打正着”的“受挫教育”。试想一下,如果程桦在成长过程中,连一点委屈都不曾受过,连一次“打击”都不曾有过,他将会形成怎样脆弱的心理素质和畸形的人格形象?那才是真正令人担忧的呢!

    我决定利用这次冲突,和他进行一次认认真真的心灵交流。几天后,我把他请到我的家里……

    当时谈心的具体细节我已记不清了,但基本的谈话要点,我至今没忘。

    我和他谈起了我的中学时代。我读高中时,成绩很好,尤其是写作拔尖,因此深得老师们的喜爱,我的班主任张老师对我甚至可以说是“偏爱”:不但在学习上对我很关心,连生活上对我也特别关照(那时我住校,她甚至还帮我缝被子)。也许是听表扬听多了,也许我真以为自己多么了不起,总之我渐渐得意忘形起来——有一次我借口开玩笑,居然嘲笑班上一个年龄较大、成绩不好的农村同学,当面对他说:“你反正都学不好,还是回家去安度晚年吧!”结果在班会课上,我被张老师骂得“狗血喷头”:“李镇西!你简直被我惯坏了!你连自己姓什么都忘了!你有什么资格嘲笑自己的同学?你不就是有个城镇户口吗?你不就是考试成绩多那么几分吗……”当时我感到无地自容,觉得张老师太绝情。但现在想起来,张老师那是对我的真正关心与帮助,因为从那以后,我随时都提醒自己不要自我感觉太好。

    我还给他算了一笔账:在全国,并不是所有适龄儿童都能读上书,换句话说,小学毕业的人也只是同龄人中的一部分(虽然是大部分);而在这一部分人中,并非人人都能够读上初中,也就是说,读上初中的也只是一部分人;再看,现在全国远远还未普及高中,那么,能够读上高中的人,在同龄人中所占的比例就更小了;而能够读上像乐山一中这样的省级重点高中的人更是少数;在已经读上重点高中的同学中,像程桦这样的拔尖学生也是极少数——这样一算,程桦这样的学生,无疑是处在同龄人的金字塔尖!那么,这类学生在比同龄人享受更多荣誉的同时,实际上也就肩负有更沉重的使命!如果我们国家的这少数学生,都没有理想或对自己要求不高,那我们的民族真的就没有什么前途可言了!(我记得当时说到这里,我很激动,程桦的表情也十分真诚严肃)由此看来,包括老师和家长在内的教育者,对这些同学的要求高一些严一些,不是很自然很应该的吗?为什么得不到理解呢?

“优生”培养的思考(6)

    我和他谈得最多的,是“超越自我”这个话题。我列举了许多杰出人物的事迹后说,古今中外一切有作为的人,无一不是在青少年时代便比同龄人更加成熟。这个“成熟”,一方面是指目光远大,富于理想;另一方面则是表现在能够自己同自己的弱点作痛苦而顽强的斗争,所谓“战胜自我”就是这个意思。孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其体肤,劳其筋骨,空乏其身……”意思是身处逆境,能够锻造一个人的巨人品格,能够造就一个时代英雄。但是处于丰衣足食的和平时期,青少年哪里去找“苦其心志,饿其体肤”的机会呢?我认为,这就只有靠“自己与自己过不去”,在“战胜自我”中超越自我!如果“顺其天性”,我们好像不是不可以放纵一下,不是不可以懈怠一下,甚至好像“潇洒走一回”、“游戏人生”都是可以“理解”的。“但是——程桦,你应随时提醒自己,别人可以这样,我不可以,因为我今后是要干一番大事业的人!这是李老师对你的希望,也是你父母对你的希望,更是我们的国家对像你这样的学生的希望啊!”

    这以后,程桦的发展当然也有过反复和曲折,但总的趋势是良好的。特别让我欣慰的是,程桦的思想之翼在重新起飞后,变得更加矫健;他富于个性的思想在继续飞翔:《 血的证言和泪的反思》《 读〈神圣忧思录〉有感 》《 对教育投资的担忧》《 做平凡岗位上的伟人 》……一篇篇文章闪烁着思想的火花,令我和同学们赞赏。

    他又参加了一次作文大赛,但这次他敏锐的思想却没能使他获奖。这次的题目是《 写在郭沫若的故乡 》。面对题目,程桦再一次让自己的思想展翅飞翔——

    “郭沫若无疑是我们故乡的骄傲,但是,作为他的家乡人和后辈,一味拜倒在郭沫若的脚下而仰视巨人,是没有出息的。一个只有勇于超越前人的民族才是有活力也是有希望的民族。因此,今天我们对郭沫若最好的纪念,莫过于以郭沫若不迷信权威的创造精神,超越郭沫若!”

    听说评奖时,这篇文章引起争议:多数评委对程桦的思想观点极为赞赏,但个别人却认为:“这娃儿太狂了!”总之,在我的印象中,最后我好像没有得到程桦获奖的消息。

    然而,令我欣喜的是,程桦仍然执着地以“超越郭沫若”的精神奋然前行。

    从高一下期起,他的学习成绩再次名列年级前茅;到了高二,他担任了班上的学习委员;到了高二下期,他当选为学校团委副书记,并被评为市级三好学生;最后,到了高三毕业的1990年,他因品学兼优而被北京大学免试录取。大学本科毕业时,他又因发展全面、成绩优异而保送读本校研究生,专攻美国经济。

    1997年春节,程桦携女友来看我,送我一本书:《 微软的秘密 》。我翻开扉页,上面赫然印着:翻译程化等人。

    ——当年的“程桦”现已更名“程化”了。

    附:程桦来信

    说明:本文写好后我寄给程桦,请他看看,以核实一下事实。很快,我便接到他的回信。

    亲爱的李老师:

    您好!

    我是在三天前收到您的来信的。由于这几天忙于找工作,所以回信晚了一些。

    关于我当前的一些情况后面再说吧。首先我想感谢李老师多年来对我的教育,您对我的那些教育和培养将使我受益终身。我看了您寄来的稿子,仿佛又回到了中学时代,一切都仿佛发生在昨天,使人感叹光阴的飞逝。

    稿子中有几个地方不太准确:

    一、我转学到乐山一中的时间是1985年秋(1985.9)。

    二、《写在郭沫若的故乡》一文最终还是获得了“乐山市沫若杯中学生作文大赛”一等奖第一名,当时《乐山日报》登出过获奖名单。而不是“没有获奖”。

    三、高二下期,我当选为学校学生会副主席兼团委宣传部部长,而非“团委副书记”。

    不太确切的地方大概就是这么几处。

    另外,我觉得您对我影响很大的几件小事,您并没有写出来。

    一、刚转学来时,第一次的作业本上您写了“欢迎您,程桦同学!以后有什么困难尽管找我”。这让我感到了很大的温暖和鼓舞。可以说,以后对您的尊敬都是从作业本上这个句子开始的。

    二、有一次班上写作文,好像是可以缩写课文《奇特的激光》,也可以写幻想激光在未来的用途。我写了缩写课文这个题目,得分不低。但是,您后来找到我,告诉我说,全班除了我,所有的同学都选写的是幻想的题目,并告诉我应该加强对自己想象力和创造力的培养。这件事对我震动很大,从此我开始有意识地培养自己的创造力。

    三、我当了文学社社长之后,大概是初三前的那个夏天,我一篇作品也没有写。其实我是想写的,就是拖拖拉拉的坏习惯使我迟迟动不了笔。您知道后批评了我,并且告诫我应该养成雷厉风行的作风。直到现在,当我想偷懒时,我都会想到这件事情。从那以后,我一直在努力做到办事不拖拉。我很高兴的是,现在我办事已经完全不拖拉了。不过有一点不好的是,事情似乎有点过头了——我现在是班上较有名的急性子之一。

    我想说的是,也许李老师没有特别意识到这几件小事对我的影响,也许您已经忘了它们,但是,它们对我的影响确实是深刻的。

    至于我现在的情况,我想有那么几点可以证明李老师当年对我的培养和教育并没有白费功夫。

    一、我研究生期间成绩是班上第一名。

    二、研究生期间,我担任了北京大学经济学院研究生会副主席,并主持开办了“知识女性”、“中国企业家精神”等讲座,效果不错。

    三、我已入党,本月中旬即将转正。

    现在,我正在找工作。我找工作的目标当然首先是想留在北京。在北京这几年,我深深感到了首都作为我国政治、经济、文化中心在我未来生活中的重要地位和影响。由于我今后的目标是要在信息行业中图发展,所以,占据这个地利是非常必要的。目前找工作刚刚开始不久,因此没有什么特别明确的消息。以后如果有了,我一定会告诉您。另外,您对我的择业有什么建议和想法,我也非常愿意听。

    就写到这儿吧!

    代问万老师和晴雁好!晴雁一定长得更漂亮了!

    顺祝

    李老师全家新年快乐!

    学生:程化  

    1997年12月11日  

杨嵩:在顺境中不断战胜自我(1)

    杨嵩与程桦是高中同班同学,但是,当程桦在市初中作文大赛上“激扬文字”时,杨嵩还只是本校同年级另一个班的不太懂事的“小调皮蛋”。

    “小调皮蛋”的确是他给我的第一个印象。本来初中我并没教他,但是初三快毕业时,教他们班的语文老师病了,于是学校便派我去给杨嵩他们班代了两个星期的课。在上课时,班上的同学都很专注,毕竟毕业考试已迫在眉睫了。但我发现最前排有一个年龄、个头看起来都和班上其他学生差一截的小男孩,表现很特别——他很少说话或干扰别人学习,但总是不停地搞小动作:不是在草稿本上画画,就是折纸飞机之类的玩艺儿,或者把钢笔、圆珠笔拆了修修了拆……总之,一到上课,他就忙个不停,似乎他总有做不完的事。

    我和他的班主任谈起这个小男孩。班主任说:“你说的肯定是杨嵩!这个学生脑子特别聪明,九岁就读初中。他是从上一年级因病休学降到我班上来的,现在才12岁半!他性格比较内向,不是很爱说话,就是‘阴到费’(方言,‘暗中调皮’之意)。有时,甚至上课都悄悄溜出教室玩!唉,娃儿是很精灵,但我怀疑他有‘多动症’……”

    我当时想,幸好我只是代他几天课,要是我班上也摊上这么一个“阴到费”,那才够我伤神啊!

    然而,几个月后,我接任高一一个新生班班主任,在我的新生名单上,“触目惊心”地印着两个字:杨嵩。

    据我校一位与他同住一个院子的老师讲,杨嵩是“哭死哭活”要到我班上来的:初三毕业前夕给他们班上了几堂课,我对他印象不太好;他却对我产生了崇拜之情,说我的课讲得好,特别适合他的口味……于是,暑假里,当他得知我将担任高一班主任,而他又没有分在我班上时,他便在家一次次哭闹着纠缠其父母,要他们到学校“做工作”,希望能把他调入我班。经过其父母的一番口舌努力,他总算如愿以偿。

    而我却有些哭笑不得:“唉!杨嵩啊,杨嵩……”

    但有一点我是懂的,那就是杨嵩及其父母对我真诚的信任。我当时真的很感动,并在心中发誓:我一定应该对得起这份沉甸甸的信任!

    然而,刚进高一的杨嵩确实太调皮了:贪玩,好动,酷爱打乒乓球——每当下课铃响起,他就迫不及待地紧握球拍跃出教室向操场边的乒乓球桌冲刺。上课(至少是上我的课)也不太认真,很少参与课堂活动,从不发言,只是坐在自己位子上忙自己的“活路”。

    不过,每次考试,他的分数总不会太低,毕竟他的确很聪明。

    像这样的学生,我还真拿他没办法!

    但是,有一次,在我的语文课上,杨嵩终于让我看到了希望。

    那堂语文课,我给学生读《 文汇月刊 》上的一篇报告文学《 16岁,在金字塔尖 》。这篇报告文学写的是复旦大学少年班的事迹:年仅十二三岁的少年班孩子们,在同龄人还只知道在妈妈怀里撒娇时,他们已经把目光对准了下一个世纪的中国和世界,因而以常人难以置信的毅力克制着自己的贪玩欲望,顽强地在求知的山路上攀登着。

    当时,我一边读,一边联系我班学生的实际评论着。整个教室十分安静,但我能感受到此刻全班学生的心灵都正在受到震动。其中,杨嵩的神情我至今不忘:他身子前倾着,情不自禁伸直了脖子,一动不动,两只眼睛一直凝视着我,眼里闪烁出激动的光泽……

    当天放学时,平时很少主动和我说话的杨嵩找到了我:“李老师……”

    “什么事?”我和蔼地问。

    “能不能……能不能……把,把您今天……”他欲言又止。

    “哎呀!爽快些嘛!”我拍拍他的肩膀,“都是小伙子了,有什么尽管说,说错了也不要紧的。”

    他的话终于连贯了起来:“李老师,能不能把您今天读的那篇报告文学,借给我拿回去再看一看?”

    我当然很乐意地把那本《 文汇月刊 》借给了他。

    过了几天,他还书时,还给了我一份他写的读后感《 战胜自我 》:“李老师,这是我写的一篇读后感,请您帮我看看。”

    一向不喜欢作文的他,居然主动写了一篇读后感,而且写得很真诚。

    听李老师为我们读《16岁,在金字塔尖》时,我的心灵的确受到了震撼。李老师把书借给我后,我又把这篇作品复印了一份。反复阅读,我感到的是惭愧。我四岁即读小学,以后不断听人说我很聪明,我也很得意,觉得自己不怎么刻苦学习,可每次考试成绩还可以。现在比比少年班的学生,我简直脸红!要说聪明,他们才是真正的神童,可是,他们没有一个有半点骄傲自满。我呢,总以为自己学得很轻松,不愿深入刻苦地钻研,贪玩,特别迷恋乒乓球。我有时也下决心控制住自己,可就是缺乏毅力。现在,我总算找到学习的榜样了!……

    在这篇文章的最后,杨嵩还主动为自己出了一个“难题”:“以前,我每天中午都是在乒乓球桌前度过的,浪费了许多宝贵的时间。现在,我决定,以后每天中午打乒乓球不得超过1点钟,到了1点钟必须进教室学习。当然,我一开始不一定能做到,但我请李老师提醒我、监督我,发现我中午1点钟过后还在玩乒乓球,就叫我回教室。”

    我丝毫不怀疑杨嵩这个决心的真诚,但我确实担心他这是一时冲动。然而他很快就以自己的行动回答了我的担心。

    有一天吃了午饭后,我在校园散步,走过操场时远远地看到杨嵩正在那边乒乓球台前厮杀。我一看表:刚好1点正。于是,我高声呼喊他:“杨——嵩——”

    他回头看着我,好像在问:“什么事?”

    我对着他扬了扬左手腕,并用右手指了指表,意思是“已经1点钟了”。

    他明白了我的意思,有些犹豫地收起了乒乓球拍,正要离开球桌时,又高声问了我一句:“李老师——是已经过了1点呢,还是刚到1点,或者是还差几分钟到1点?”

    我也高声对他说:“刚、好、1、点、正——”

    于是,他立即大步向教学楼走去……

杨嵩:在顺境中不断战胜自我(2)

    为了促使他不断战胜自己并体验战胜自己的感觉,我给他出了不少作文题:《 两个自我 》、《 一次战胜自我的经过 》、《 灵魂的搏斗 》、《 做自己意志的主人 》等等。在我那次提醒他“刚好1点正”不久,他在一篇《 灵魂的搏斗 》的文章中,真实细腻地描写了那次他从乒乓球台走向教室的心理过程:

    当时,我是多么希望李老师回答“还差几分钟到1点”啊!那样的话,我还可以多玩一会儿,因为当时我正赢着。但时间毕竟是无情的,我只好向教室走去。也许在李老师和同学们看来,当时我走得很爽快很坚决。可是,对我来讲,从操场到教室不过百米的路程,却是那么遥远,走起来又是那么艰难:我的脚很沉重,简直可以说是一步一步地挪动!当时,我是多么想回头看一看乒乓球桌啊!然而我在心里对自己说:“千万不能回头啊!如果一回头,你可能就控制不住自己而弹回乒乓球台旁去了!不能回头,一定不能回头!”我终于走进了教室。这是一段十分痛苦的路程,却又实实在在是令我无比自豪的!因为我又一次战胜了自己!

    当我在班上朗读这篇文章时,全班同学都被杨嵩在看似微不足道的小事上所表现出来的毅力感动了!杨嵩高中毕业已经七年了,可是他10年前写的这篇作文,我至今还保存着,并经常给我后来一届又一届学生念。

    如果说,“克制打乒乓球”是杨嵩在我的引导下自己为自己出的一道“难题”的话,那么,我决定借助他这个良好的开头,继续给他出“难题”——让他在越过一个又一个难关的过程中看到自己的潜力,进而“超越自我”。

    杨嵩的本性其实是比较活泼开朗的,但由于他年龄很小,因而在班上显得很幼稚而且胆小。比如,他很难在课堂上发言,更不要说在班上当众讲演了。所以比起程桦来,他各方面的能力是比较弱的。我准备就从能力培养入手,“折磨”一下他。

    一天放学后,我把他请到我的家里,高度赞扬了他最近在战胜自我方面的进步后,又同他聊起了“志向”的话题。

    我说:“看来,你很佩服复旦大学少年班的同学。我认为,他们值得你学的,首先是他们都有明确的志向,即一生的奋斗目标。你想过没想过自己这一生的志向呢?”

    杨嵩回答:“我想过。我的理想是做一名建筑大师。”

    把“志向”理解为具体的职业,虽然很认真,但确实表现出杨嵩特有的幼稚和纯真。不过我仍然满腔热情地表示赞赏:“很好!”

    我进一步引导他:“当然,最后你是否真能成为一名建筑大师,除了取决于你本身的努力外,还受许多客观因素的制约。但是,有一点是可以肯定的,这就是不管今后你是不是真的成了一名建筑大师,或者阴差阳错干了别的什么行当,你这一辈子不打算过得很平庸,而希望干一番事业,是吧?”

    “是的!”他很真诚地使劲点了点头,脸上呈现出与他这个年龄不相称的庄严。

    “那么,你现在就应该仔细检查一下自己:为着将来大干一番事业,自己目前还缺些什么?”

    我和他一起分析起来。论学习成绩,他显然是没多大问题的;论品格意志,他已经开始磨炼自己了;最后,说到能力,他感到惭愧了:“我就是不好意思做抛头露面的事,怕做不好,被同学们笑话。”

    我说:“我不是给你讲过吗?不喜欢做的事,而强迫自己努力去做并且要做好,这正是战胜自己啊!”

    “可是,我从哪儿入手培养自己的能力呢?”

    我给他出主意:“最近班上的班委正好要改选。你去主动争取竞选,怎么样?”

    “可以是可以,但是……”他有些踌躇,“我从没当过班干部,如果同学们不选我,怎么办?”

    我毫不犹豫地说:“即使你没被选上,对你来说也是胜利!因为你又一次在‘面子’上战胜了自己,而且经受了一次难得的受挫锻炼。”

    我又说:“当然,你应该尽量争取获胜!这样吧,在同学们投票前,你发表一下演说,谈谈你为什么要竞选班干部,你打算怎么为同学们服务,并请同学们给你一次机会。我想,同学们会被你的真诚感动的!”

    他说:“哎呀!我是最不敢上台讲话的,一说话我的腿就发抖。”

    “不要紧的。”我笑着对他说,“我给你出个主意,今天晚上回去你写一篇讲演稿,明天拿给我,我帮你改一改,然后,你再回家把稿子背下来——你的记性不是特别好吗?同学们又不知道你是背稿子,听到你有条有理的讲演,一定会佩服你的口才。”

    “好吧!”他同意了。可临离去的时候,他又想起一个问题:“李老师,你说我竞选什么班干部好呢?”

    我说:“这就是你自己考虑的问题了。不过,我提醒你,哪一项班委职务最能锻炼你的能力,你就考虑竞选哪一项职务。”

    第二天,他果真交给我一篇写得很认真的竞选演说,他打算竞选体育委员。我问他原因时,他说:“体育委员经常要组织同学们集队集会,每天都要组织课间操。我觉得事情多,更能锻炼自己;而且,这些事情都是抛头露面的,正好让我的脸皮‘厚’起来,变得大方些!”

    果然,在几天后的班会上,杨嵩以自己诚恳的态度和大方的演说,赢得了同学们的信任,他如愿以偿被选为体育委员。

    当上班干部,有“身份”了,杨嵩可就忙了起来:每天上午第二节课刚下课,他就大声催促着同学们:“快点,快点!出去做操了!”每当体育课时,他总是站在我班队伍前,煞有介事地指挥道:“立正!稍息!”虽然口令喊得还不是那么熟练,但观其神情,俨然是一位将军。

    但是天天如此,杨嵩好像感到了一种乏味,倒不是他不愿为同学们服务,而是他觉得自己的工作是一种简单重复,缺乏新鲜感。

    我没有简单地批评他“看不起平凡的岗位”,而是从他这个“不满足”中看到了杨嵩一种可贵的思维品质:希望创新。

    是的,对杨嵩来讲,争当班干部,并不是仅仅锻炼胆量;当天天喊“立正”“稍息”因而日渐大方起来后,他就渴望一种工作的创造性。而且,作为教育者,所谓对学生能力的培养,与其说是手把手地训练,不如说是想方设法为学生提供机会:让学生“在游泳中学会游泳”。

    我又给他出主意了:“1988年元旦即将来临,你能不能想想办法搞一次活动,既有迎新内容,又与体育竞赛有关,而且要让同学们耳目一新?”

    我和他一起探讨了多种方案,最后杨嵩决定举行一次“迎新室内田径运动会”。

    室内田径运动会?这名称岂止是新颖,简直是令人费解!

杨嵩:在顺境中不断战胜自我(3)

    然而,杨嵩毕竟是杨嵩。在1987年最后一天,我班的“迎新室内田径运动会”不但在教室里如期举行,而且大获成功。关于这次别开生面的活动,任何文字描绘都不足以表现出当时的热烈气氛。不过,我还是借我保存的一篇当年杨嵩写的题为《 小小空间任驰骋 》的作文中的有关记录,向可能感到好奇的读者介绍一下,在这“小小空间”,杨嵩是怎样组织同学们“驰骋”的。

    本届运动会设有标枪、铅球、短跑、跳高、跳远等项目。不知情的人也许会疑惑:教室里怎么能投掷跑跳?嘿,这正是鄙人的发明!其实,所谓“标枪”,就是50厘米长的竹签,“掷标枪”就是立定掷竹签;所谓“铅球”,就是氢气球,“掷铅球”也就是掷氢气球;所谓“短跑”是跑100厘米,当然,得把双腿捆住……尽管如此,比赛场面仍然十分激烈精彩。你看掷“标枪”的同学,虽然只是一根细细的竹签,但比赛规则是肩膀不能动,只能小臂运动,所以有的男子汉虽有鲁智深一般的力量,却仍然哀叹英雄无用武之地。相反以细心灵巧著称的女同胞可就大显身手了。别看她们平时斯斯文文,可此刻她们细细的手指捏着细细的“标枪”,轻轻一扔,就超过许多男同学。不过在铅球比赛中,身材矮小毫无运动员应有的强壮体魄的尹德君,却以自己的灵巧为男同学赢得了一项冠军。……比赛项目都很“袖珍”,但气氛却不亚于奥运会:喝彩声、加油声、欢呼声,还有差一点就夺冠的叹息声以及心有余而力不足的捶胸顿足声汇成一片,也成了我班迎接1988年的迎新曲!

    刚进入1988年,也就是杨嵩主持“室内田径运动会”后不久,他又迎来了一次机会,当然从事情后来的发展看,毋宁说这是一次考验。

    华中某大学少年班的招生简章传到我校,我首先就想到杨嵩,不仅仅因为班上只有他的年龄符合条件,也不仅仅因为他的成绩拔尖,更主要的是我希望给他一次在更大范围内冲刺的机会,让他经受一次锻炼。

    当杨嵩父母得知少年班招生的消息,也很想让杨嵩报考;杨嵩本人更是跃跃欲试。

    但是杨嵩真的要报名了,我却有些犹豫了:他面临的功课负担实在太重了——他不过才学完高一上学期的课程,可是半年之后却要通过六门功课的高考。如果他这几个月的时间,不能很扎实地掌握有关课程的知识,那么不但考不上少年班,而且还会影响他以后的学习。

    但是,杨嵩的态度很坚决:“李老师,让我试试吧!即使考不上,我也可以检验一下自己的自学能力啊!你不是经常要我‘战胜自我吗’?”

    就这样,在高一下学期的四个月里,杨嵩一个人在家开始了艰难而顽强的跋涉。其间他所遇到的困难和他所表现出的毅力,非三言两语能够说清;不过,对此读者一定也不难想象。

    当年参加高考,杨嵩以西南地区第一名的成绩被获准赴华中某大学复试。

    一路过关斩将,复试也非常顺利。但是,就在杨嵩几乎就要跨过大学少年班门槛的时刻,却因招生过程中的某些原因,他被人为地拒之于少年班的门外!

    应该说,在出征之前,杨嵩就想到过失败的可能性,但那种可能性不过是因为文化考试的失利;现在以这种原因而使理想成为梦想,不但杨嵩而且连他的父母和我都是不曾想到的。因而,对小小杨嵩来说,这个打击就不但是沉重的,更是残酷的。

    而且,早在他报名之初,个别学校领导就劝阻过他:“应该清醒地认识自己的分量。不要过高地估计自己的水平,更不要头脑发热……”

    因此,我非常担心杨嵩“无颜见江东父老”。

    不过,从某种角度看,我又觉得对他这样一直很顺的学生来讲,这件事又并非没有一点积极意义。关键是我怎么充分挖掘这次“挫折”所潜在的教育因素。

    自然又是一次震撼心灵的谈话:从“天降大任”到“好事多磨”,从韩信的“胯下之辱”到爱因斯坦的“第三个小板凳”,从信心、勇气、毅力到人格、胸襟与心理素质,从“这次应考至少让你看到了以前连你也不相信的智力、能力和潜力”到“当若干年后,你在事业上取得成功之时,再回头看今天的挫折,你就会发现这不过是人生长河中一个小小的漩涡而已”……

    最后的结论是:“你应该感谢命运给了你这次打击,你应该把它当作一个新的起点!”

    新学期开始了。高二年级按文理科分班上课。我班已被拆散:读理科的学生转入其他班,读文科的学生留下。分班学生名单是上期期末确定的,因为当时杨嵩正参加高考,学校便根据他的学科优势,将他分在了理科班。我也认为根据他的兴趣爱好、学习状况和智力特点,读理科是理所应当。

    但开学第一天,杨嵩却找到我,要求留在我班读文科。我无比惊讶,他的解释却让我既感激又感动:“我不想离开你,而希望一直跟你到高中毕业。还有一个更重要的原因是,我想在文科方面加强一下自己的知识与能力。经过这近半年的自学,我已经把高中的数理化功课学完了,但我深感自己的文科素质还比较弱。你不是常常对我们说,未来需要的人才应该是知识广博、能力全面的吗?”

    于是,在同学和老师惊讶的目光中,杨嵩留在了文科班。

    接着,杨嵩又一个行动让大家看到了他确实没有半点受挫后的颓唐之气:他要求在新学年班委改选之际竞选班长!

    这里,我还是引用当年杨嵩的同班同学郑洁的作文《 新班长诞生记 》,再现一下当时杨嵩的风采——

    ……

    班长竞选人为潘芳奕和杨嵩,两位都是班上富有个性的人物,他们之间激烈、精彩的竞选在同学们的掌声中开始了。

    ……

    潘芳奕演说完毕,杨嵩便踏着如潮的掌声神采飞扬地走上了讲台。杨嵩年龄在班上最小,上课虽总不老实,但学习成绩却总是第一。他有时如小孩一般为一点小事而天真地大笑,但办起正经事来,又一脸成熟凝重,常使人觉得他是否太出老相了。今天,他满脸纯真的笑容,侃侃而谈,再不是过去那个不好意思发言的小弟弟了。他说:“我当班长嘛,大部分是想为集体为同学们做一点事,但是,我也毫无掩饰地说,我也有一点个人目的,就是想通过当班长来锻炼自己的能力!”话音未落,掌声便响起了。显然,我们正是需要这样真诚坦率的班长。面对同学们的掌声,他格外冷静,似乎受宠不惊,继续用他的热情发表着自己的鸿篇大论。他的话,给人一种活力,一种积极向上、勇于进取的活力。

    下面是答辩了。面对种种提问,两位同学胸有成竹,从容对答。

杨嵩:在顺境中不断战胜自我(4)

    “假如你们在上面讲话,下面的同学不听,怎么办?”一位同学问道。

    潘芳奕说:“反正有纪律,该怎么办,就怎么办!”

    杨嵩却说:“若大家不听,就说明我们的讲话没有切合同学们的心愿,那我们就应该改变说话方式和内容,让大家感兴趣!”

    又是一阵掌声!

    李老师发问了:“假如我出差不在班上,你们怎么办?”

    这次杨嵩迅速接过话题,笑眯眯地答道:“你要走,就放心地走。有了我这个班长,你这个班主任可以说是可有可无的了!”

    全班哄堂大笑!笑声中,同学们的敬佩信赖之情油然而生。

    最后,经过同学们投票,杨嵩当选为班长,潘芳奕任“第二把手”。然而,对他们来说,新的考验才刚刚开始……

    以后的事实证明,杨嵩在竞选时的自信是不无道理的。有他这个班长,我这个班主任虽不能说是“可有可无的”,但确实轻松多了。仅仅是一年的时间,我和同学们明显地感到杨嵩各方面的进步是极为显著的。

    而且,他的进步还在继续——到了高二下期,他又当上了校学生会主席;到了高三,他被选为乐山市学联副主席……

    他可没有把“学生官”当成“荣誉称号”,而是实实在在地体现出一种责任感和奉献精神。就任学生会主席不久,他就干了一件算得上是轰轰烈烈的“大事”。

    当时,乐山一中外面一条叫致江路的街道,又脏又烂:晴天尘土飞扬,雨天泥泞难行,而且坑坑洼洼,连公共汽车也开不过来。这样一条严重影响周围居民生活,更影响全校学生上下学的街道,却由于种种原因长期得不到整治。

    于是,杨嵩经过深入调查,决定代表全校师生投书报社。他先写了一份《 关于申请整治致江路的呼吁书 》,请我修改后寄到了乐山报社。然而过了很久没有回音。可他并不泄气,准备写第二封呼吁书。我提醒他:“何不直接给市长写信呢?”

    他问:“这妥当吗?”

    我说:“市长是市民的公仆,市民有困难找公仆怎么会不妥当?”

    于是,他真的写了一封致市长的公开信,说明致江路早已变成了“制浆路”,并严重影响了周围市民生活特别是学生的学习,恳请市长督促一下有关部门,尽快整治该路段。

    信写好以后,杨嵩突发奇想,来了个全校签名征集。于是,这封公开信后面便有了长长的而又沉甸甸的签名。

    可是,信怎么才能让市长亲自收到呢?杨嵩又犯愁了:“总不能又投寄报社吧!”

    “简单得很!”我又给他出了一个主意,“你亲自给市长送去!”

    “这……”毕竟没有经历过类似的事,本来在我看来已经够勇敢的杨嵩却仍然有点犹豫。

    我说:“怕什么怕?主人见仆人,居然还要怕?”

    杨嵩终于还是鼓起了勇气。

    一天晚上,杨嵩费了不小的周折找到了市长的家。

    开门的是市长夫人:“你找谁?”

    “我找市长。”虽然心怦怦直跳,可杨嵩还是故作镇定。

    看着眼前这个似乎乳臭未干的孩子,夫人有些惊讶:“找市长?找市长干啥?”

    “我代表乐山一中的师生向市长反映情况,请求整治致江路。”杨嵩的心已经平静多了。

    “哎呀!为这点小事就找市长啊!你应该去找有关市政部门嘛!”夫人把门关上了,末了补充了一句,“我们那位嘛,不在。”

    被拒之门外的杨嵩可没泄气,他准备再跑一趟,直接把信送到市长办公室。

    正好那几天我班要代表学校到市里参加“五四”歌咏比赛,市长将出席这次歌咏会。于是,比赛前,我见市长端坐在主席台中央,便对杨嵩使了个眼色:“上!”

    据杨嵩后来对我说,市长接过他的信,知道内容后,和蔼地拍着杨嵩的肩膀说:“很好!我一定尽快过问此事。谢谢同学们!”

    一个月以后,致江路焕然一新。

    当杨嵩后来捧回“乐山市优秀学生干部”的荣誉证书时,我想起当初那个喜欢“阴到费”的小男孩,不禁感慨:对社会而言,教育当然不是万能的;但对学生而言,没有教育的确是万万不能的啊!

    高中毕业,杨嵩被保送就读复旦大学经济学系。

    那年,他只有16岁。

黄金涛:日记中的心路历程(1)

    黄金涛是我在成都玉林中学高九○级一班所教的一个男生。后来高中毕业时,以优异成绩考上电子科技大学。但在高一时,他却绝对不是班上出类拔萃的学习尖子。他自控能力较差,这主要表现在两个方面:一是课堂上常常忍不住说小话,过后又后悔不迭;二是课余学习(特别是在家学习)往往容易受外界影响——比如电视的诱惑等等——而分心。所以在高一高二时学习成绩一直处于中等状态。但我一开始,就是把黄金涛作为一名优秀学生看待的。他思想纯正,为人朴实,而且有着强烈的上进心。特别令我欣慰的是,他十分尊敬我,甚至可以说非常崇拜我,这使我对他的教育始终是建立在一种彼此高度信任的情感基础之上的。在和他三年的交往中,他和我从来没有发生过任何一次冲突。直到最近我因要写这本书,约他来聊一聊的时候,他还真诚地对我说:“在我的眼里,您极富个人魅力,我一直很喜欢您,很信任您。”他的父母不止一次地感叹:“我们二娃有幸遇上了李老师,李老师对他的影响真是太大了!”细细回忆起来,我对黄金涛的教育,其实从某种意义上,仍然是“战胜自我”的教育。当然,如果要说与对程桦、杨嵩等优生的教育有什么不同的话,那就是在教育手段上,我有意发挥了日记的作用。也可以这样讲,“日记”是我的教育载体,也是黄金涛“人格长跑”的记分牌。这次,黄金涛在谈到我对他的影响时,特意带来了他保存完好的高中生活日记,他说:“在我高中三年的思想发展中,发挥主导作用的是您,而发挥主要作用的,是这一本本日记。”

    下面,我就选择一些有代表性的日记,加以适当的评注,以此展示我对黄金涛心灵的影响。

    1992年9月1日

    开学第一天,我有幸分在高一一班。说是“有幸”,主要是因为这个班的班主任和语文老师是李镇西老师。在我读初三时,他曾代了我们一学期的课,他给我和同学们留下了非常深刻的印象,他对同学真诚的爱和富有个性的教学方法,都让我们敬佩不已。现在,我又幸运地成了他的学生,将和李老师一起度过三年的高中时代,我想,我一定会在他的教育下,成为一名优秀学生的!

    今天,李老师对我们提出了一个要求:每天坚持写日记。他说日记是道德长跑、意志长跑、人格长跑的记分牌,要我们通过写日记,养成每天“自省”的好习惯。我现在不敢保证自己能一直坚持把日记写下去,但是我将尽最大的努力,尽可能地在“人格长跑”的跑道上跑远一些。

    (评注:从某种意义上说,教育的魅力就是教育者对学生的吸引力。当学生对教育者有了一种发自内心的崇敬甚至崇拜之情时,我们的教育已经露出希望的曙光。我当时要求学生写日记,固然有磨炼人格的意图,但更多的是从语文练笔的角度提出来的,但后来的事实证明,学生通过日记所获得的教育——主要是自我教育——远远超出了我的预料。而黄金涛是其中突出的代表。而且,直到现在,已是大学三年级学生的黄金涛仍然保持着写日记的习惯。)

    1992年10月7日

    今天上课时自己显得过分活跃,虽不太严重,但不可放松警惕。其活跃表现为上课总忍不住说话,虽然自认为很小声,但也是违纪之行为,其动机无非是想表现一下自己所谓的“幽默感”——荒唐!望明日节制。

    今天也有值得自我表扬的事:一是历史课上,我主动发言,勇气令我自豪;二是我终于把教室里的一盏灯修好了,虽然花了不少时间,但毕竟还是修好了,心中无限欣喜,并颇感自慰。

    (评注:黄金涛上课爱说小话的毛病几乎一直伴随他到高二结束,为此,我没少找他谈心。其实,他并不是有意想违反课堂纪律,而且每次违纪后他都自责不已。我与他的谈心说的最多的话,就是“战胜自己”。他一方面爱说小话,但真正课堂举手发言又紧张得很,每每被抽起来,便紧张得要命。于是,我要求他把说小话的能量转移到举手发言上,鼓励的要点仍然是“战胜自己”!黄金涛最大的优点,是乐于公务,常常主动关心集体。修灯小事,可见一斑。)

    1992年11月13日

    今天李老师总结开学以来的情况,要求凡是最近课堂纪律不佳的同学自己承认错误。于是,我给李老师写了一张纸条,承认了自己课堂说小话的毛病。我为我以前的行为感到可耻,也为我的诚实和改错之决心而倍感欣慰。这恐怕也是战胜自我吧!

    (评注:记得当时我在班上表扬了黄金涛这种勇于承认错误的精神。虽然以后的事实证明,他并未彻底改正自己的缺点。然而我认为,学生老毛病重犯,不一定就是“说话不算数”。改正多年养成的坏习惯需要一个过程,教育者对学生应该有信心,更应该有耐心。)

    1992年12月5日

    开学以来,李老师找我谈心说的最多的,就是“战胜自己”四个字。是啊,人之为人,就在于有毅力,有意志。谁不想成为有作为的人呢?谁天生就是坏蛋呢?但能否战胜自己,便成了一个人高尚与卑下的界限。

    今天下午扫地时,心里一直想去打球,但仍然克制住了,扫地时一丝不苟,真正做到了“认真”二字。这当然是一件小事,但我很高兴自己能就这一点小事做到“认真”。我想,这也应该算是“战胜自己”吧!

    (评注:尽管黄金涛现在仍然还谈不上在各方面战胜了自己,但他已经有意识地对自己提出了这方面的要求,并开始在一些小事上磨炼自己,我想,这就是他走向成熟的起点,也是我教育成功的起点。)

    1993年2月27日

    今天下午,李老师就我的弱点再次与我谈心。他充分肯定了我的优点,他说他很赞赏我的正直与朴实;同时又诚恳指出了我的致命缺点:自控能力较差,有上进心却毅力不够。在谈心的过程中,李老师没有一句严厉的话,而是亲切地和我聊天,他兄长般的真诚,使我很感动,觉得李老师够“哥儿们”。将心比心,我也反省了自己过去的表现,尤其是老师多次批评过的课堂纪律。

    我是理解李老师的!

    (评注:黄金涛所说的这次谈心,现在我已完全记不起来了。但读这篇日记,我却很感动——为自己被学生理解而感动。教育离不开谈心,而让学生觉得“够哥儿们”的谈心最能打动学生的心灵。从这个意义上讲,教育的艺术有时就是谈心的艺术。)

    1993年3月18日

    今天听李老师念了他以前一位名叫杨嵩的优秀学生的一篇作文,这篇作文写了杨嵩怎样以顽强的毅力战胜自己。我很受震动。我以前就听李老师多次讲过杨嵩的事迹,但我原来认为杨嵩的成功是因为他特别聪明,今天我才明白,他的成功首先是因为他具有超人的毅力。

    而我现在恰恰就缺乏他这种毅力。其实,我也有过战胜自己的经历,而且很受鼓舞,但只是偶尔的;更多的时候,我往往受外界因素的干扰而战胜不了自己。因此,今天我对此有了一个新认识:毅力不光表现在是否战胜了自己,更在于是否坚持下去!

黄金涛:日记中的心路历程(2)

    (评注:不断地用过去教过的优秀学生的事迹,来教育并激励现在的学生,是我一贯的做法。黄金涛的“新认识”说明,他不但真诚地以杨嵩为榜样,而且还自觉地解剖自己与杨嵩的差距。)

    1993年4月4日

    又是一个“后悔不已”:说是要向杨嵩学习,可今天又犯错误了!

    数学课时,突然停电了。老师给我们送来了蜡烛。可是燃烧的蜡烛,却似乎具有魔力,深深地吸引着我。我很想玩蜡烛,但一想到“战胜自己”的话,我又极力克制自己的贪玩心理。遗憾的是,我并未坚持下来,后来我有时忍不住去吹别人的蜡烛,有时又看别人玩蜡烛。这样,既影响了自己的学习,又影响了别人的学习。过后我又在心里骂自己:唉,我又成了“语言的巨人,行动的矮子”!

    (评注:黄金涛“后悔不已”,我却对他充满希望:能够对自己的过失“后悔不已”而不是“无所谓”,这本身就是了不起的进步。)

    1993年6月12日

    离期末考试一天天近了,我时时提醒自己抓紧时间。

    我是个军事迷,爱看一些军事杂志。今天放学路过报亭,脑袋就像被一根绳子套住往报亭拉。我这时真想过去翻翻军事杂志啊!但一想到杨嵩同学戒球瘾的事迹,我就被一个正义的、坚强的“我”战胜了。我义无反顾坚定地走过报亭,头也不回!我走了一段路程,把报亭远远地扔在了后面。虽然我还是有点可惜我没有看到精彩的杂志,但更觉得自己终于战胜了自己,说到做到了,就不觉得可惜了,而是十分自豪!

    (评注:让学生不断亲身体验“战胜自己”的喜悦,是引导学生自我教育的最有效途径之一。)

    1993年10月17日

    今天是星期天,但我并没有因此为爱偷懒的我找睡懒觉的借口。我很早就起床了,然后坐在书桌前复习功课。天还没亮,整个家属区还一片宁静,外面一片漆黑,似乎只有我一个人在挑灯攻读。想到这,我竟感到一种骄傲和自豪!因为在这寒冷的早晨,谁不想多在温暖的被窝里舒服舒服呢?谁愿意迎着寒冷从温暖的被窝里爬出来学习呢?而我却做到了这一点!这难道不是意志的胜利吗?

    (评注:记得后来黄金涛在一次作文中再次写到这个令他自豪的“星期天早晨”,我在班上读了他的那篇作文,并号召全班同学都向黄金涛同学学习。)

    1993年11月2日

    今天,李老师给我推荐了一篇报告文学《指挥博士陈佐湟》,他让我好好读一读。我当然理解李老师良苦的用心,他是想在我心中再树立一个真正值得我们崇拜的英雄!

    一口气读完陈佐湟的事迹,我重新思考“用脑科学”这个问题。是的,正如李老师所说,历史上凡是卓有成就的科学家、艺术家等等,没有一个是“科学用脑”的!他的意思当然不是反对科学用脑,而是针对现在一些人学习极不刻苦却动辄讲“科学用脑”而说的。陈佐湟在美国留学时,一天只睡几个小时,过着“咖啡加闹钟”的苦行僧般的生活,却一举拿下了该大学空缺了20年的音乐指挥博士的学位!再看爱因斯坦、居里夫人、华罗庚、邓稼先等等杰出人物,哪一个不是在“折磨自己”中走向事业的辉煌?所以,就我们中学生目前的情况而言,我们现在首先还是应该提出拼命精神,加倍努力,而不管是否“用脑科学”。

    当然,这并不意味着我们一味蛮干。在发扬拼搏精神的前提下,我们还是应该总结科学的学习方法。对我来说,当务之急是提高效率。我最大的问题是学习时,效率观念不强,磨磨蹭蹭,时间一会儿就过去了,坐在书桌前几个小时,却不见有多大收获。今天,我决心抓紧时间。晚上,我把一只小闹钟放在桌前,指针的走动发出的声音如滴水一般,似乎在催促着我;我握笔的手不由自主地在本子上急速地“跑”过,去追逐时间。这才是抓紧时间,提高效率的感觉!

    (评注:在教育的过程中,有时一位震撼学生心灵的英雄形象,远远胜过教师一大堆“苦口婆心”的唠叨。我至今珍藏着1989年第11期《 文汇月刊 》,上面刊载的《 指挥博士陈佐湟 》,是我后来每一届学生的必读教材。)

    1994年1月5日

    对于“爱情”,像我这样大的孩子,实在难于启齿。偶尔看到电影里、电视里有关爱情的内容,也感到脸红。但我们这个年龄,有时又忍不住朦朦胧胧地想想这个我们根本无法想清楚的问题。今天,李老师却把这个敏感的话题搬上了讲台。他的《青春期教育系列讲座》正式开始了。李老师真诚坦然而又幽默风趣的讲述,让我们听得十分投入。听了之后,又陷入深深的思考,思考什么是真正的成熟,什么是真正的人生意义。我感谢李老师为我们提前打“预防针”,使我们在成长的路上走得更稳当。

    (评注:当时,我之所以要给学生开设这个讲座,是因为我已觉察班上有个别学生在这个问题上把握不住自己。于是我想,与其被动去地扑“早恋”之火,不如主动地向学生正面进行青春期心理辅导。黄金涛的这篇日记和后来班上的风气证明,我的这个做法是明智的,也是有效的。)

    1994年3月12日

    语文课上,李老师继续为我们读小说《凤凰琴》。最近一个星期,他每天都利用语文课为我们读这篇感人的小说。

    今天念的是小说的尾声。当张英才背上行李即将离开界岭小学时,余校长用嘶哑的嗓子对他说:“今后你不管到了哪里,都别忘记在界岭山上有这样一座界岭小学。”念到这儿,李老师声音哽塞了,他半晌发不出声,转过身去背着我们擦拭眼泪。教室里鸦雀无声,每个人心里都沉甸甸的。我的鼻子也一酸,险些掉下泪来!泪水在眼眶里打转,热血在胸膛里沸腾。我控制泪水,深深吸了一口气,又分明听到气流在颤动,那是心灵在为之震动!

    为了山区的孩子,我真是应该为他们做些什么。我想可以捐书,自己有许多现在不用的学习参考资料,都可捐出。当然,我更应该珍惜现在拥有的良好学习条件。看看他们,想想自己,净化灵魂,树立志向:发愤学习,考上大学,建功立业!为自己,也为他们,更为未来我的国家和民族!

    (评注:我从来不认为一篇文章或一本书就可以取代对学生所有的思想教育,那未免把教育看得太简单了;但是,在有些时候,一篇文章或一本书的确可以起到某种“催化”作用,使学生思想的量变飞跃到质变。比如,对现在黄金涛来说,这篇《 凤凰琴 》就一下点燃了他沉睡的理想火焰。最近,他来看我时,还谈到这篇小说当年对他思想的震撼。)

    1994年4月6日

    不知是因为我的纪律比以前大大地好了,还是因为同学们有意想“以毒攻毒”,今天,我荣幸地被班上选为班委纪律委员,专门负责课堂纪律的监督,每天下午把当天课堂违纪同学的名字写在黑板上。

    不管同学们是怎么想的,反正我现在是“有身份”的人了,我就要对得起这几十张选票!正好下午上自习课,我就勇敢地行使了一回“权力”。

黄金涛:日记中的心路历程(3)

    刚开始上课时,纪律还不错。可到后来,就有人小声说话了,声音渐渐多了起来。我也渐渐不安起来。嘈杂的教室里只有我的脑子一片寂静,我没有管脑外的声音,只有“管,还是不管”的问号接二连三地打得我头晕。站起来吧,又怕众人看我、笑我,我天生的薄脸皮,从小就怕抛头露面,只恨不得当了穆斯林妇女,用布遮了脸,什么都不管,什么人都不得罪。大喊一声“不要说话了”则更怕人笑话,无人理会,讨个“假正经”的名声,那可更可怕!但是,周围的说笑声却不停地传来,我感到十分刺耳。如果我就此沉默,当然没有人会笑我“假正经”,但会有更多的人在心里蔑视我:我们白选你当纪律委员了!我终于站了起来,大喝一声:“不要说话了!”令我吃惊的是,我这一声还真管用,周围的声音都平息了,直到下课,教室都是安安静静的。

    这也应该叫“战胜自己”吧?

    (评注:那一周的周记,许多学生都不约而同写到黄金涛的“大喝一声”,并为他的凛然正气所感动。记得当时我特意把同学们的周记拿给他看,鼓励他继续发扬正气。一学期后,黄金涛继续当选班委,不过他的职务换成了体育委员。于是,在每天我班课间操的队伍中,总有黄金涛巡视时那威风凛凛的身影。只要有谁不认真做操,他便在班上黑板一角记下姓名让其曝光,他还为这个“曝光角”取了一个幽默的名称:“今日病夫”。)

    1994年5月1日

    今天是全世界劳动人民的节日,我却“节日”不起来。半期考试,我考得很不理想。虽然我一再告诫自己:“过了的事就不要老去想了!”但心里始终忘不掉。就像病人去了盲肠,却总要在腹部留下一块不大不小的伤疤。我这人好面子,裤裆破了,便赶忙夹紧了双腿,别着脚走路,脸上带着让人迷惑的笑,眼睛总盯着别人的脸孔,心里却嘀咕着别人是否见丑了,或是听见线绷的声音了……总之心中的阴影久久挥之不去。

    唉,我不知何时能走出失败的怪圈?

    (评注:说实话,黄金涛的自控能力已大大提高,但科学的学习方法还没有转化为自己良好的学习习惯。他很苦恼,在这次考试后,他主动找到我,请求我帮助。我给他提出了“每日十问”的要求,即每天晚上睡前问自己十个问题:一问今天在家早读外语没有?二问今天上课开小差没有?三问今天学习上提出什么问题没有?四问今天的功课复习没有?五问今天预习明天的功课没有?六问今天做过闲事没有?七问今天“过电影”没有?八问今天计划完成没有?九问今天有未弄懂的难题没有?十问今天有无浪费的时间?我要求黄金涛把这十个问题制成表格,每天按实际情况填写。最后我对他说:“一两天做到这每日十问并不难,但关键是要坚持下去,唯有这样,你才能真正步入学习的良性循环。”)

    1994年5月17日

    出差几天的李老师,今天又回到了我们中间来了。他问我们这几天表现怎样,大家自然是异口同声大叫“好得很”。他似乎有点不相信,便走访诸位科任老师,结果大喜。我们当然更是十二万分的自豪!因为我们在没有班主任的情况下保持了良好的纪律。我们都逐渐在思想上向李老师所说的真实、真诚靠拢。李老师又在班上搞“最近班上最守纪律的同学”的调查,结果,我荣幸地榜上有名!我以此为最大的荣誉,因为我在以前总是爱说小话,屡屡课堂违纪被老师批评。现在,我可以毫无愧色地对自己说:我是一个守纪律的学生,我保持了自己的进步,我战胜了自己!

    说实话,今天我受到的表扬,比我考试取得了好分数还令我高兴。因为道德的殊荣远比成绩的殊荣更可贵;同样地,道德的沦丧比成绩的下降更可怕!

    (评注:经过我的引导,更通过黄金涛本人的自我教育,他终于彻底改变了上课说小话的缺点。更令我欣慰的是,在改正缺点的过程中,他逐渐成熟起来。在以后的前进道路上,也许还会遇到这样那样的困难,但是,对他纯正的品质,我是可以放心的了。)

    1994年6月2日

    也许是因为学习太疲倦,也许是因为我心灵深处的懒惰的根还未彻底铲除,这几天,我好像又有些松劲了。不行!我这辆耗油量大的破车是该加加油了!于是,我找到李老师,向他求援。

    同往常一样,李老师亲切和蔼地与我谈心。他先听我的诉说,然后帮我一起分析我现在的学习态度、学习方法、学习心理。他特别问我“每日十问”坚持得怎样,我说坚持是坚持了,但怎么效果不明显呢?他笑了,说:“我这一服药是中药,不是西药。”我明白了他的意思。后来,李老师又给我讲了“体坛尖兵”叶乔波的事迹,并给了我一篇写这位世界冠军的报告文学。

    回想进高中来,李老师不厌其烦地给我介绍一些拼搏人生挑战命运的强者的事迹,在我心中树起了一座又一座英雄的丰碑:带咖啡壶上课的陈佐湟、背英汉大词典的杨嵩,今天又是带伤夺冠的叶乔波……也和往常一样,我为之冲动,为之热血沸腾!

    李老师今天为我加了油,我又升起一种拼搏的欲望:16岁正是应该拼搏的时候,我还等什么呢?其实,人生时时刻刻都在拼搏。这样才算是真正的活着!

    (评注:给他介绍叶乔波事迹的情形,我现在都还记得。黄金涛当时说他有一种学习的厌倦感,很着急,求我帮帮他。我很理解他的心情,因此一点没有批评他。因为长期紧张的学习,心灵的疲惫是不可避免的,何况他是带着一双信任和渴求的眼睛来的。面对这双眼睛,我们所提供的应该是抚慰和鼓励,而不是批评和指责。)

    1994年6月10日

    如果说,前段时间我的“每日十问”多少有些完成任务似的被动的话,那么,现在我已逐渐养成习惯。这种习惯促使我每天的学习都很有规律。更让我高兴的是,这一良好习惯(其实也是良好的方法)使我的学习明显有了进步。我将继续坚持下去。真感谢李老师!感谢他用这么看似简单的“每日十问”,就把我的学习状态纳入了良性循环,更使我的学习效率大大提高。不知这是不是李老师的发明,如果是的话,他真应该获诺贝尔奖!

    (评注:真理总是朴素的。教育科学有时其实很简单,就是把教师的教育意图尽可能转化为学生的自我要求,再设法让学生坚持下去以形成习惯。)

    1994年7月5日

    还有一年就要高考了,可我在最近的期末考试中却失败了。李老师帮我总结了原因,是我太看重考试,太急于求成,导致应试心理素质太差。李老师又送了我一句朴素的话:“把考试当练习,把练习当考试。”他解释说,把考试看淡一些,“不就是一次练习吗”,丢掉任何患得患失的思想包袱,可能反而考试时会发挥得好一些;而对平时的每一道练习,都要当成考场上的试题,一丝不苟,而且要有时间观念。这样,真的到了考场,也就不会紧张了。

    我完全理解了李老师这句话的意思,而且我想,只有平时把练习当考试,到时才能把考试当练习。

黄金涛:日记中的心路历程(4)

    (评注:经过两年多的教育,我自认为黄金涛进入了优生的行列,但要让他的学习成绩稳定下来,还需加强他的学习心理的优化,包括考试心理。)

    1994年9月1日

    今天是高三学年的第一天,从今天起,整整一年的时间,我们将在紧张的拼搏中向高考冲刺。说不清是恐慌还是振奋,也许都有一点吧!不管怎样,我对这一年的学习将全力以赴,争取考上重点大学,这是我人生理想的第一个台阶。

    第一节下课后,李老师把我叫到办公室,笑盈盈地送我一本笔记本:“今天是你17岁生日吧!我给你写了一首小诗,连同这本笔记本,算是给你的生日礼物!明年7月,你就要参加高考了,衷心祝愿你明年能以一张大学录取通知书作为自己18岁生日的礼物!”我非常激动,不知说什么好,只是不停地说:“谢谢!谢谢李老师!……”我心中涌起一阵激动:这是我进高中以来,李老师第三次赠给我生日礼物了!我不知说什么好,只是喃喃说道:“谢谢!谢谢李老师!”

    回到教室,我打开笔记本的扉页,上面是李老师潇洒的行书——

    也许……

       ——贺金涛同学17岁生日  

    名字也许太普通,

    人格永远不会平凡;

    生活也许较清贫,

    事业永远不会黯淡;

    歌声也许会暂停,

    旋律永远不会中断;

    理想也许还遥远,

    追求永远不会遗憾!

    你的朋友李镇西  

    1994年9月1日  

    我明白李老师诗中的含义,他是告诉我,人生的意义更多的在于为理想的追求,而不仅仅在于追求的结果。放心吧,李老师!我会用行动回答您对我的期待的。

    (评注:这首诗是写给黄金涛的,也是写给我自己的,后来我又把它作为毕业赠言送给了全班学生。我想以此告诫我和我所有的学生,理想的追求比追求的理想更重要!在这个日益物质化、实用化的时代,人们急功近利地追求“结果”,却放弃了“过程”中更有意义的价值或者说更有价值的意义!当然,把这首诗写给黄金涛,也算是我对他纯正人格的评价;同时也表达了我对他的一种含蓄的提醒:即使是对高考这样的重大关口,也不妨以平常心待之,它不过是人生长河中一段湍流而已,而决不是最后的港湾。无论成功或失败,都只是“过程”中的一个环节。

    一年以后,黄金涛以优异成绩考上成都电子科技大学。临行前,他和学生们来看我,并送给我一张签有学生姓名的尊师卡,我打开一看,首先映入眼帘的是黄金涛代表全班学生写的一句话:“镇西兄——血脉虽不相连,心灵永远相通!”)

王铜:男子汉的追求!(1)

    高一新生开学第一天,我正在办公室清理新生刚刚交上来的报名单,黄金涛同学就急匆匆地闯进来:“李老师,不好了!王铜被政教处抓去了!”我一惊,赶忙向政教处奔去。

    远远地就听到政教处办公室传来主任气愤已极的尖利叱责:“处分!一定要给处分!学校哪能容忍这样的学生!简直连起码的规矩都不懂了!你难道真的不晓得后果吗?真的要把人杀死了,你才晓得好歹吗?……”

    我推开门,政教主任的脸涨得通红,而站立一旁的王铜居然满脸不屑,歪着头斜视主任一眼,那挑衅的眼神仿佛在说:你有什么了不起!你能把我怎样!

    这是一个个子高大而且浑身都洋溢着过剩精力和倔强傲气的顽童形象。

    原来,刚才政教主任巡视各班情况时,刚走到高一一班门口,就感到眼前寒光一闪,随即当的一声,一把匕首从身边飞过,颤巍巍地扎到教室门上方的横梁上!

    于是,政教主任就把王铜“请”到了办公室……

    虽然是新生开学第一天,但我对王铜却已相当熟悉。他初中便在本校就读,早已小有名气:一是因为他智商较高,成绩拔尖;二是因为他相当顽皮,常常违反纪律,有时还桀骜不驯,令人十分头疼。

    显然,这是一个十分有个性的学生。而初次见面,他就以这种方式给了我一个十分有个性的“见面礼”。

    教学区里甩飞刀,这行为当然十分恶劣,也十分危险,因此我完全理解政教主任要给处分的决定;但是,从长远的教育看,处分不但太简单化,而且会给王铜今后的成长道路设下障碍,也会给我的教育蒙上阴影。当然不是因为王铜成绩拔尖,我们就迁就他;但是,对于有个性的学生,我们只能采用符合他个性的方式来教育、引导。

    基于这个思考,我建议政教处暂缓处分,“冷处理”一段时间再说。

    一番十分勉强的谈心,他十分勉强地承认了自己的不对,然后又十分勉强地到政教处认了错,此事就暂且了结了。

    我当然知道这一连串的“十分勉强”并没有使教育深入其内心,但他毕竟低下了倔强的头认错了,这对他来说是相当不容易的。更何况,我对他的教育才刚刚开始呢!

    开学不久,我就明显感到,他并不因我为他解脱了处分而对我有丝毫的好感,相反,他几乎处处与我作对,仿佛我早就和他结下了不解之仇。

    在第一次班会课上,我和学生们一起制定班规。我建议,为了保证大家的身体健康,以后每天放学后,我班集体长跑800米。学生们都表示赞成。可这时,王铜居然叫了起来:“不跑!就不跑!反正我不跑!”

    同学们都惊愕地把眼光投向他,我则尽量捺着性子问道:“王铜同学有什么不同意见吗?”

    “我不想跑!”仍然是硬邦邦的吼叫。

    我有点火了,但仍然没有发怒:“那,总要说个理由嘛!”

    “没有理由,就是不想跑!”

    我终于勃然大怒:“是这个集体的人,就得服从集体的决定!”

    他瞪了我一眼,还想说什么,但终于没有说,只是在鼻子里重重地“哼”了一声……

    第二天下午,班里正式开始集体长跑,一清人数,只差王铜!

    这是公然向集体挑衅!我当然把王铜找来狠狠批评了一顿,但他强词夺理:“长跑不就是为了健康吗?我身体本来就健康,没必要长跑!”

    我只好说:“那好,明天请你家长来一趟,如果你家长说王铜可以不遵守集体的意志,我以后一切都随你的便!”

    他一听“请家长”,立刻软下来了:“那就算了嘛!跑就跑嘛!”他大概觉得顶撞我确实让我生气了,便又笑嘻嘻地对我说:“我,对您说话不够礼貌,望您多包涵。大人不记小人过嘛!嘻嘻!”

    我当然知道,“请家长”是教育者最无奈也最无能的表现。但对王铜我竟确实有些束手无策了!

    不久,在一次语文课上,他又一次和我发生了冲突。

    讲完《 雨中登泰山 》,我便布置学生利用星期天的时间,和爸爸妈妈一起到公园游玩,然后完成一篇写景作文。为了让家长配合,我便口授了一封给家长们的信,我一边说,学生们一边记录。然而,就在学生们紧张记录的时候,王铜居然跷着二郎腿(这是他上课的一贯造型)在座位上摆弄他的什么小玩具!

    我不得不停下来,批评他:“王铜,请拿起笔,认真记录!”

    “我记下来了!”他坦然回答道。

    我一惊:他明明根本没动笔嘛!便问:“你记在什么地方的,给我看看好吗?”

    他用手指指脑袋:“我记性好,记在这里边了!”

    学生们一阵哄堂大笑……

    我对他自然又是一阵声色俱厉的“臭骂”。

    恰好那堂课结束后,就是为校庆照全班集体相。我将大家编好队,然后反复告诫学生:“注意,按快门的时候,大家一定要同时笑——也不能笑得太过分了,总之要自然。”

    这时,站在最后一排的王铜突然向我走来。刚才上课他太让我生气了,我现在看见他就烦,便没好气地问他:“你又要干什么了?”

    他竟然很认真地对我说:“李老师,你对大家说,叫大家在按快门的时候,一起说‘茄——子’,这样照出来的效果一定会很好。”他说这话的时候,一脸的真诚,不,甚至是无邪的天真!

    我一下竟有些感动:他毕竟还是个不失纯朴的孩子啊!

    后来在我们那张齐声“茄——子”的合影上,所有人果然笑得很整齐,也很“自然”。

    其实,现在回忆起来,即使是在王铜最“混蛋”的时候,他让我感动的时候也不止一回。

    有一次,我谈到社会风气不好时,教育学生们应该具有一种正气,并说现在患“软骨病”的男人太多,因而真正的男子汉太少了。当时学生们都听得很认真,连王铜也很专注地凝视着我。

    第二天早晨,王铜一跨进教室,便递给我一张报纸:“李老师,您给同学们读读这篇文章吧!”我一看标题:《 正义呼唤男子汉!》我心里一热:看来昨天我的一番话真正打动了王铜的心灵!

    于是,我在班上读了这篇充满正气的文章,并特意说明这是王铜推荐的。

    从这件事上,我窥见了王铜心灵深处正直的萌芽:他愿意成长为一名真正的男子汉。不过,从他的表现来看,他对男子汉的理解可能太肤浅也太片面了:以为粗鲁、不受约束、敢于顶撞就是“男子汉”。

    当然,遗憾的是,王铜这样的思想火花,太少了。更多的时候,是王铜和我也和班集体的碰撞:几乎天天迟到;除数理化课程之外,其他课差不多都睡觉(尤其是政治课,有一次鼾声大作以至压倒了老师讲课的声音);也有上课不睡觉的时候,那多半是在和其他学生谈笑甚至打闹;仅就语文作业不交,就被我多次批评……

王铜:男子汉的追求!(2)

    他特别爱发出一些“奇谈怪论”,而且常常和我顶撞,因此,班上同学都称他为“持不同政见者”。

    说实话,有时他与我强词夺理时,我真恨不得扇他一耳光!

    但是,静下心来一想,他又和一般的“捣蛋大王”不同。首先,他对数理化,特别是对物理学习有着浓厚的兴趣,也就是说,他有着较强的求知欲(虽然他相当偏科);其次,虽然常常与集体作对,其实他也有一定的集体荣誉感,比如在运动会上他主动报名参赛,而且取得了较好成绩;第三,他心胸很宽阔,不管我怎样批评他,他从不往心上记;第四,他讲义气,而且这种义气有时甚至表现为正气,比如有一次他看见一个初一同学被初三学生欺负,他走过去就给那个初三学生一耳光。